白莲（bái lián）的意思：指伪善、虚伪的人。

不假（bù jiǎ）的意思：不虚假，不假托，表示真实可信。

蝉蜕（chán tuì）的意思：指蝉蜕皮，比喻人或事物摆脱旧的束缚，焕然一新。

导师（dǎo shī）的意思：指引学生学习的老师或指导者。

洞开（dòng kāi）的意思：打开，揭示真相或隐藏的事物。

法空（fǎ kōng）的意思：指法力高深，空灵出尘，超脱红尘世界。

甘露（gān lù）的意思：甘露指甜美的雨水，比喻对人民的关怀和恩泽。

光明（guāng míng）的意思：指明亮、明亮，也指希望、美好的前景。

皈依（guī yī）的意思：指信仰宗教或追随某种思想而改变信仰或立场。

何以（hé yǐ）的意思：为什么，怎么，用什么方法

化生（huà shēng）的意思：指一个人或事物在某种条件或环境下发生了改变，产生了新的形态或状态。

稽首（qǐ shǒu）的意思：低头行礼，表示恭敬或敬意。

接翅（jiē chì）的意思：接翅是指接过鸟的翅膀，意味着亲近、交往。

精进（jīng jìn）的意思：指追求进步、不断提高自己的能力和水平。

开坦（kāi tǎn）的意思：开创新局面，打破僵局。

莲池（lián chí）的意思：指美丽的莲花盛开的池塘，比喻美好的事物或环境。

妙绝（miào jué）的意思：非常出色和独特

妙法（miào fǎ）的意思：指高超的方法、技巧。

顷时（qǐng shí）的意思：极短的时间；一刹那

屈伸（qū shēn）的意思：屈曲和伸展身体，形容人的活动、行动或心思的自由度。

日没（rì méi）的意思：指太阳落山，天黑的时候。

审思（shěn sī）的意思：审思意为仔细思考、深入思索。

思议（sī yì）的意思：难以理解或解释的事物，令人感到不可思议的情况。

所归（suǒ guī）的意思：指属于、归属于。

所持（suǒ chí）的意思：所持指的是拥有或持有某种东西，也可以表示某种状态或特征。

坦夷（tǎn yí）的意思：诚实、坦率、直率。

同体（tóng tǐ）的意思：指同一实体或同一类别的不同个体。

脱然（tuō rán）的意思：形容与周围环境格格不入，独立突出。

巍巍（wēi wēi）的意思：形容高大、雄伟、壮丽。

五浊（wǔ zhuó）的意思：指人的心思、品行等方面不纯洁、不清白。

现前（xiàn qián）的意思：指事物出现或显露出来。

欣然（xīn rán）的意思：形容心情愉悦、乐意的样子。

意马（yì mǎ）的意思：形容人的才思敏捷，思维活跃，反应迅速，具有灵活的思维能力。

以至（yǐ zhì）的意思：甚至，到了…的程度

一切（yī qiè）的意思：表示全部、所有的事物。

有同（yǒu tóng）的意思：有共同点或相似之处

至此（zhì cǐ）的意思：指到达某个时刻或某个阶段。表示事情或情况发展到了这个程度，已经没有继续下去的可能。

中阴（zhōng yīn）的意思：指在阳和阴之间的中间状态，既不属于阳，也不属于阴。

总持（zǒng chí）的意思：指全面掌握，统筹兼顾。

白莲池（bái lián chí）的意思：指清白无辜的心灵或心地善良的人。

这首诗由宋代僧人释德洪所作，名为《李伯时画弥陀像赞》。诗中描绘了对佛祖阿弥陀佛的崇敬与赞美，通过一系列生动的比喻和象征，展现了佛教中的慈悲、忍耐、智慧以及解脱的主题。

首先，“以慈为室，以忍为衣”表达了佛教的核心理念——慈悲与忍耐。慈爱如同温暖的居所，让人感到安全与舒适；而忍耐则如同坚固的外衣，保护着内在的善良与纯净。这象征着修行者在面对生活中的困难与挑战时，应保持内心的平和与坚韧。

“法空为座，示同体悲”则进一步阐述了佛法的精髓。法空意味着一切现象都是空性的，没有永恒不变的本质，因此修行者应放下执着，以平等心看待世间万物。同体悲则是指众生皆有佛性，应以慈悲之心对待所有生命，实现内在的和谐与统一。

“四十八愿，为世所归”提到的是阿弥陀佛的四十八大愿，这些愿旨在引导众生脱离苦海，达到极乐世界。这象征着佛教对救度众生的承诺与决心。

“如日没时，鸟接翅飞”运用自然景象来比喻生命的短暂与无常，提醒人们珍惜当下，把握机会，追求精神上的觉醒与解脱。

“大哉甘露，妙法总持”将佛法比作甘露，寓意其能滋润心灵，带来智慧与解脱。总持则表示佛法的全面性和完整性，能够涵盖一切修行之道。

“令我观门，洞开坦夷”鼓励人们开启智慧之门，直面内心，实现自我认知与解脱。

“谛见自心，妙绝知思”强调了内观的重要性，通过深入观察自己的内心世界，发现真理与智慧。

“是皈依处，真不思议”指出佛教是寻求精神归宿的真正途径，其不可思议的力量在于能够引领人们超越世俗，达到更高的精神境界。

“律我意马，使不妄驰”提醒修行者要约束自己的思想与欲望，避免盲目行动，保持内心的平静与专注。

“光明现前，见白莲池”象征着通过修行，内心会涌现出智慧之光，如同莲花般纯洁与美丽。

“不假中阴，屈伸顷时”表明解脱的过程不需要经过中阴身阶段，即直接从生死轮回中解脱出来。

“欣然化生，如八岁儿”描述了解脱后的喜悦与新生，如同一个充满活力的孩童，拥有无限的可能性与希望。

“何以至此，请审思之。皆我精进，想力所持”最后，诗人鼓励读者深思修行之路，强调这是通过不懈努力与智慧思考所达成的成果。

整首诗通过对佛教教义的深刻解读与形象描绘，展现了对佛法的崇敬与追求，同时也激励人们在日常生活中实践慈悲、智慧与解脱的精神。