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《题梁先生芸阁》全文
明 / 陈献章   形式: 古风

圣人与天无作六经之言天注脚

百氏区区赘疣若,汗牛充栋故可削。

世人闻见多尚博,恨不堆书等山岳

舍东丈人芸阁高坐松根鸣铎

抠趋童子唯诺口授心传小学

经论语时参错,子史平生尽拈却,寄以斯名聊自谑。

讲下诸郎淳朴,谁敢作嘲侮先觉

读书不为章句缚,千卷万卷皆糟粕

野鸟昼啼山花落,舍西先生睡方著。

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诗文中出现的词语含义

百氏(bǎi shì)的意思:形容言辞犀利,能够击中要害。

不为(bù wéi)的意思:不关心,不理会

参错(cēn cuò)的意思:形容思维混乱,说话行事不合逻辑。

充栋(chōng dòng)的意思:形容书籍、货物等充满了整个空间,没有多余的地方。

淳朴(chún pǔ)的意思:指人心纯真朴实,不做作,不矫揉造作。

读书(dú shū)的意思:

◎ 读书 dúshū
(1) [read]∶看着书本出声读或默读
(2) [study]∶正式学习一个科目或课程
她读书很用功

高坐(gāo zuò)的意思:指高居要职,地位显赫,权力大。

汗牛(hàn niú)的意思:形容人或动物因劳累过度而瘦弱。

讲下(jiǎng xià)的意思:讲述、说出、叙述

经论(jīng lùn)的意思:经过讨论和辩论得出的结论或观点

抠趋(kōu qū)的意思:形容人贪婪,吝啬,不舍得花钱。

口授(kǒu shòu)的意思:指口头传授、口头教授的方式。

六经(liù jīng)的意思:指儒家经典《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》和《论语》的总称。也可泛指中国古代六部经典。

论语(lún yǔ)的意思:《论语》是中国古代著名的儒家经典之一,记录了孔子及其学生的言行和思想。在这里,成语“论语”代表了儒家思想和道德观念的集大成之作。

鸣铎(míng duó)的意思:鸣铎是指古代寺庙中的钟声,比喻发出警示或警醒人们的声音。

平生(píng shēng)的意思:指一个人一生的时间。

区区(qū qū)的意思:微小、不起眼的样子

山岳(shān yuè)的意思:形容巍峨壮丽的山峰或山脉。

山花(shān huā)的意思:山中的花朵,比喻出类拔萃的人或物。

圣人(shèng rén)的意思:指具有高尚品德、智慧卓越的人

世人(shì rén)的意思:指世界上的人;所有的人。

松根(sōng gēn)的意思:指事物的根基不牢固,容易动摇或崩塌。

童子(tóng zǐ)的意思:指小孩子的声音非常嘈杂,形容人多嘈杂、喧闹。

唯诺(wéi nuò)的意思:只有诺言

闻见(wén jiàn)的意思:指听到或知道消息、传闻。

无作(wú zuò)的意思:没有行动或没有作为。

先生(xiān shēng)的意思:先生一词可以指代男性,也可以指代受过教育、有地位的人。在古代,先生一词常常用来尊称有学问、有才干的人。

先觉(xiān jué)的意思:预感,预知事物将要发生的迹象。

小学(xiǎo xué)的意思:小学是指学龄前儿童接受正规教育的起点,也指学习基础知识的阶段。

心传(xīn chuán)的意思:心灵相通,心意相传

与天(yǔ tiān)的意思:与天指与天地自然相通、与天和谐共处。

芸阁(yún gé)的意思:指文学才华出众的人或文学作品优秀的地方。

糟粕(zāo pò)的意思:指坏的东西或事物的残留部分,也指不好的东西。

章句(zhāng jù)的意思:指文章或言辞的言之有物、章法有序。

丈人(zhàng rén)的意思:指妻子的父亲,也可以泛指丈夫的父亲。

诸郎(zhū láng)的意思:指众多男子或众多人。

注脚(zhù jiǎo)的意思:指在书籍、文章等的末尾加上注解或解释。

赘疣(zhuì yóu)的意思:指多余、无用的东西或人。

自鸣(zì míng)的意思:自我陶醉,对自己的成就感到非常满意和得意。

汗牛充栋(hàn niú chōng dòng)的意思:形容书籍或知识极其丰富,像牛般多得无法计数。

鉴赏

这首明代陈献章的《题梁先生芸阁》诗,以简洁的笔触描绘了一位学者的形象和其独特的读书态度。首句“圣人与天本无作”,暗示了梁先生的学问源于自然,而非人为雕琢。接下来,“六经之言天注脚”表明他对经典的深刻理解和尊重,认为经典是上天赋予的智慧。

诗人批评世俗之人追求广博知识,却忽视了精深理解,“百氏区区赘疣若,汗牛充栋故可削”,形象地比喻那些冗余的知识如同赘瘤,可以削减。梁先生则不然,“舍东丈人号芸阁”,他以“芸阁”自居,寓含勤奋好学之意,且高坐在松根下,自鸣钟声,生活简朴而精神充实。

“抠趋童子慎唯诺,口授心传为小学”描述了梁先生的教学方式,注重口耳相传,教导弟子们基础学问。“孝经论语时参错,子史平生尽拈却”,体现了他对儒家经典的深入研究和精通。最后两句,诗人以“寄以斯名聊自谑”,表达对梁先生淡泊名利、自我解嘲的态度,以及对其门徒淳朴品性的赞赏。

整首诗通过对比,赞美了梁先生的学问修养和教学风格,同时也揭示了读书不应被章句所束缚,而应追求真知的道理。结尾处的“野鸟昼啼山花落,舍西先生睡方著”,以自然景象衬托出梁先生宁静淡泊的生活状态,给人留下深刻印象。

作者介绍
陈献章

陈献章
朝代:明

(1428—1500)明广东新会人,字公甫,号石斋,晚号石翁,居白沙里,学者称白沙先生。正统十二年,两赴礼部不第。从吴与弼讲理学,居半年而归。筑阳春台,读书静坐,数年不出户。入京至国子监,祭酒邢让惊为真儒复出。成化十九年授翰林检讨,乞终养归。其学以静为主,教学者端坐澄心,于静中养出端倪。兰溪姜麟称之为“活孟子”。又工书画,山居偶乏笔,束茅代之,遂自成一家,时呼为茅笔字。画多墨梅。有《白沙诗教解》、《白沙集》。
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