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《梨园弟子》全文
清 / 张洵佳   形式: 古风  押[阳]韵

梨园弟子天子太常

以太常乐,宗庙侑烝尝。

和平神听,无使紊宫商

特以天子贵,厕身协律郎。

岐王擪玉笛妃子霓裳

姗姗夫人缟素登场

房中雅奏,清庙无乐章

天宝荒淫事,即此卜其亡。

迄今人中傀儡一尺长。

稽首顿首先师明皇

(0)
诗文中出现的词语含义

厕身(cè shēn)的意思:指身体屈服、低下,不能自由行动或发挥自己的才能。

登场(dēng chǎng)的意思:指某人或某物首次出现在公众面前或特定场合中。

弟子(dì zǐ)的意思:弟子指的是学生、徒弟,特指拜师学艺的人。

顿首(dùn shǒu)的意思:顿首是指向前辈或者上级表示敬意和礼貌,行礼的动作。

房中(fáng zhōng)的意思:指在屋子里,特指在卧室、密室等地方进行某种活动。

妃子(fēi zǐ)的意思:妃子是指皇帝的妃嫔,也泛指官员的妻子。这个成语用来形容人的妻子。

夫人(fū rén)的意思:夫人指的是已婚女性或者尊称已婚女性的称谓。

缟素(gǎo sù)的意思:指白色的衣料,比喻清贫、朴素。

宫商(gōng shāng)的意思:宫商是指音乐中的两个音调,也泛指音乐。

和平(hé píng)的意思:

[释义]
(1) (名)基本义:指没有战争的状态。保卫和平。(作宾语)
(2) (形)温和;不猛烈。药性和平。(作谓语)
[构成]
并列式:和+平
[反义]
战争

稽首(qǐ shǒu)的意思:低头行礼,表示恭敬或敬意。

即此(jí cǐ)的意思:指此时此刻,表示事物发生或存在的具体时间和地点。

傀儡(kuǐ lěi)的意思:指被人操纵或控制的人,没有自主意识和自主行动能力。

乐章(yuè zhāng)的意思:形容人生活愉快、心情轻松。

梨园(lí yuán)的意思:梨园是指戏曲演员的聚集地,也泛指戏曲界。

明皇(míng huáng)的意思:明皇指的是明朝的皇帝,也可以用来形容明亮而威严的君主。

霓裳(ní cháng)的意思:形容美丽华丽的衣裳。

平格(píng gé)的意思:平静、安稳、不动摇的状态。

迄今(qì jīn)的意思:到目前为止,迄今为止

人中(rén zhōng)的意思:指人的面部中央位置,也指人的品德、才能等在同类中的突出地位。

姗姗(shān shān)的意思:形容慢悠悠、缓慢的样子。

神听(shén tīng)的意思:指听力非常敏锐,能够听到一般人无法察觉的声音。

素学(sù xué)的意思:指的是纯真无邪、没有经验,或者指的是学问浅薄、知识不广博。

太常(tài cháng)的意思:指常常、经常。

天子(tiān zǐ)的意思:指君主、皇帝,也用于比喻权力至高无上的人。

天宝(tiān bǎo)的意思:指天上的宝物,比喻极其珍贵的东西。

无乐(wú lè)的意思:没有乐趣或愉快的心情。

先师(xiān shī)的意思:指先人、前辈,特指对自己有很大影响和启示的老师或前辈。

协律(xié lǜ)的意思:指人们在共同的目标下,相互配合、协作,共同努力。

雅奏(yǎ zòu)的意思:指音乐优美动听,高雅悦耳。

以太(yǐ tài)的意思:以太指的是一种极其广阔的空间或范围。它表示某种事物或现象非常广泛、无边无际。

一尺(yī chǐ)的意思:一尺表示长度为一尺,也可以引申为短暂的时间或距离。

优人(yōu rén)的意思:指品德高尚、才能出众的人。

玉笛(yù dí)的意思:形容声音悦耳动人。

中有(zhōng yǒu)的意思:表示在某种事物或情况中存在着某种特定的内容、特征或要素。

宗庙(zōng miào)的意思:宗庙是指祭祀祖先的庙宇,也用来比喻祭祀祖先的场所。

唐明皇(táng míng huáng)的意思:指盲目崇拜权势,无视道德伦理的行为。

鉴赏

这首诗《梨园弟子》由清代诗人张洵佳所作,通过细腻的笔触描绘了唐代梨园的盛况以及其背后的深刻寓意。

诗开篇“梨园教弟子,天子领太常”,点明了梨园作为音乐教育与表演的重要场所,而天子亲自参与其中,显示了对艺术的重视。接着“岂以太常乐,宗庙侑烝尝”,指出音乐不仅是娱乐,更是祭祀祖先、表达敬意的重要方式,体现了艺术与宗教的紧密联系。

“和平格神听,无使紊宫商”两句,强调音乐的和谐之美,不仅能够感动神灵,还能保持音乐的规范与秩序,反映出古代人们对音乐艺术的崇高追求和敬畏之心。

“特以天子贵,厕身协律郎”则揭示了在唐代,音乐不仅是民间的艺术形式,也是宫廷贵族生活的一部分,天子的参与更赋予了其特殊的地位和影响力。

接下来,“岐王擪玉笛,妃子无霓裳”描绘了唐代梨园中名流雅士的风华,岐王吹奏玉笛,杨贵妃未能穿上象征尊贵的霓裳羽衣,虽未直接提及,但通过对比暗示了权力与艺术之间的微妙关系。

“姗姗虢夫人,缟素学登场”中,虢夫人的形象缓缓出场,穿着白色服饰,象征着她虽身处宫廷却保持着朴素的本色,与前文的华丽形成对比,进一步展现了梨园中多样化的艺术表现形式。

“房中有雅奏,清庙无乐章”则将话题转向了音乐的内在品质与外在场合,强调了音乐本身的艺术价值,无论是在豪华的宫殿还是简朴的庙宇,都能展现出其独特的魅力。

最后,“天宝荒淫事,即此卜其亡”总结了唐代的兴衰,通过梨园的盛景反观历史,暗示了过度的享乐与奢侈可能导致国家的衰败,具有深刻的警示意义。

“迄今优人中,傀儡一尺长。稽首复顿首,先师唐明皇”则以现代的视角回顾历史,表达了对唐明皇及其时代艺术成就的尊敬与怀念,同时也提醒后人应从历史中汲取教训。

整首诗通过对梨园弟子生活的描绘,不仅展现了唐代音乐艺术的繁荣景象,还蕴含了对历史兴衰的深刻思考,是一首富有哲理意味的佳作。

作者介绍

张洵佳
朝代:清

字少泉,又字瑞生。同治癸酉优贡,历署河南上蔡,宁陵陈留县知事,升用直隶州知州。著有《爱吾庐诗钞》。先生诗宗香山,为人朴讷谨愿,胸无城府。严取与,辨义利,交久益敬。乡里后进有一才一艺者,必为之揄扬不置。需次汴垣,兼藉课徒自给,春秋榜发售者踵接。徐东海相国、朱古薇侍郎其尤著者也。宰上蔡日,终日堂皇,清理狱讼,不三月,囹圄一空。宁陵亦然。调署陈留二年,学道爱人,宽猛相济,政绩尤著。先生五十书怀诗有“两载民情水乳融”之句。年五十一,即自劾旋里。春秋佳日,惟与二三知已饮酒赋诗,不问门以外事,时论高之。
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