小诗句网 2025年04月22日(农历三月廿五日) 乙巳蛇年 星期二
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《九章之一 惜诵》全文
秦 / 屈原

惜诵以致愍兮,发愤抒情
所非忠而言之兮,指苍天以为正。
五帝使折中兮,戒六神向服
山川备御兮,命咎繇使听直
竭忠诚而事君兮,反离群赘肬
儇媚以背众兮,待明君其知之。
言与行其可迹兮,情与貌其不变
相臣莫若君兮,所以证之不远。
吾谊先君而后身兮,羌众人之所仇也。
专惟君而无他兮,又众兆之所仇。
壹心不豫兮,羌无可保也。
疾亲君而无他兮,有招祸之道也。
思君其莫我忠兮,忽忘身之贱贫
事君而不贰兮,迷不知宠之门。
患何罪以遇罚兮,亦非余之所志也。
行不群以巅越兮,又众兆之所咍也。
纷逢尤以离谤兮,謇不可释也。
情沉抑而不达兮,又蔽而莫之白也
郁邑余侘傺兮,又莫察余之中情
烦言不可结而诒兮,愿陈志而无路。
退静默而莫余知兮,进号呼又莫吾闻。
申侘傺之烦惑兮,中闷瞀之忳忳。
昔余梦登天兮,魂中道而无杭。
吾使厉神占之兮,曰:“有志极而无旁
”“终危独离异兮?
曰:“君可思而不可恃。
故众口其铄金兮,初若是而逢殆。
惩于羹而吹齑兮,何不变此志也?
犹有曩之态也。
骇遽离心兮,又何以为此伴也?
同极而异路兮,又何以为此援也?
晋申生之孝子兮,父信谗而不好
行婞直而不豫兮,鲧功用不就
”吾闻作忠造怨兮,忽谓之过言
九折臂而成医兮,吾至今而知其信然
矰弋机而在上兮,罻罗张而在下
设张辟以娱君兮,愿侧身无所
欲儃徊以干傺兮,恐重患而离尤
高飞远集兮,君罔谓汝何之?
横奔失路兮,盖志坚而不忍
背膺牉以交痛兮,心郁结纡轸
木兰以矫蕙兮,糳申椒以为粮。
江离与滋菊兮,愿春日以为糗芳
情质不信兮,故重著以自明
矫兹媚以私处兮,愿曾思远身

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拼音版原文全文
jiǔzhāngzhī sòng
xiānqín / yuán

sòngzhìmǐnfènshūqíng

suǒfēizhōngéryánzhīzhǐcāngtiānwèizhèng

lìng使shǐzhézhōngjièliùshénxiàng

shānchuānbèimìngjiùyáo使shǐtīngzhí

jiézhōngchéngérshìjūnfǎnqúnérzhuìyóu

wàngxuānmèibèizhòngdàimíngjūnzhīzhī

yánxíngqíngmàobiàn

xiāngchénruòjūnsuǒzhèngzhīyuǎn

xiānjūnérhòushēnqiāngzhòngrénzhīsuǒchóu

zhuānwéijūnéryòuzhòngzhàozhīsuǒchóu

xīnérqiāngbǎo

qīnjūnéryǒuzhāohuòzhīdào

jūnzhōngwàngshēnzhījiànpín

shìjūnérèrzhīchǒngzhīmén

huànzuìfēizhīsuǒzhì

xíngqúndiānyuèyòuzhòngzhàozhīsuǒhāi

fēnféngyóubàngjiǎnshì

qíngchénéryòuérzhībái

xīnchàchìyòucházhīzhōngqíng

fányánjiééryuànchénzhìér

退tuìjìngérzhījìnhàoyòuwén

shēnchàchìzhīfánhuòzhōngmēnmàozhītúntún

mèngdēngtiānhúnzhōngdàoérháng

使shǐshénzhànzhīyuē:“yǒuzhìérpáng

zhōngwēi?
yuē:“jūnérshì

zhòngkǒushuòjīnchūruòshìérféngdài

chénggēngérchuībiànzhì?

yóuyǒunǎngzhītài

zhònghàixīnyòuwèibàn?

tóngéryòuwèiyuán?

jìnshēnshēngzhīxiàoxìnchánérhǎo

xíngxìngzhíérgǔngōngyòngérjiù

wénzuòzhōngzàoyuànwèizhīguòyán

jiǔzhéérchéngzhìjīnérzhīxìnrán

zēngérzàishàngwèiluózhāngérzàixià

shèzhāngjūnyuànshēnérsuǒ

chánhuáigānchìkǒngzhònghuànéryóu

gāofēiéryuǎnjūnwǎngwèizhī?

héngbēnérshīgàizhìjiānérrěn

bèiyīngpànjiāotòngxīnjiéérzhěn

dǎolánjiǎohuìzuòshēnjiāowèiliáng

jiāngyuànchūnwèiqiǔfāng

kǒngqíngzhìzhīxìnzhòngzhùmíng

jiǎomèichùyuàncéngéryuǎnshēn

诗文中出现的词语含义

白也(bái yě)的意思:毫无成果或回报地努力,白费心机

备御(bèi yù)的意思:备战和防御,指做好准备应对可能发生的危险或困难。

不豫(bù yù)的意思:身体不舒服,不健康。

不信(bù xìn)的意思:不相信、怀疑

不忍(bù rěn)的意思:不忍指不能忍受、无法忍受的意思,表示不愿意或不忍心做某事。

不可(bù kě)的意思:指超出人们的理解和想象,无法用常规思维解释的事物或现象。

不就(bù jiù)的意思:表示不屈服、不妥协,坚持自己的立场或主张。

不好(bù hǎo)的意思:形容事物坏得无法再坏。

不贰(bù èr)的意思:不二、不犯错误

不达(bù dá)的意思:不达意指不达到目标或不达到预期结果。

不变(bù biàn)的意思:保持不变,不发生变化

苍天(cāng tiān)的意思:指天空,也用来形容无法改变或无法预料的事物。

侧身(cè shēn)的意思:侧身指的是身体稍微倾斜或转动。

吹齑(chuī jī)的意思:形容说话或写文章夸大其词,夸张不实。

春日(chūn rì)的意思:春天的日子

登天(dēng tiān)的意思:指人或物上升至极高的地方或达到极高的境界。

巅越(diān yuè)的意思:形容高出其他事物,排在首位。

而后(ér hòu)的意思:表示某种行动或事件在另一种行动或事件之后发生。

发愤(fā fèn)的意思:指积极努力,勤奋向上,发奋努力不懈。

烦言(fán yán)的意思:指琐碎、烦琐的话语或言论。

烦惑(fán huò)的意思:烦恼和困惑。

干傺(gàn chì)的意思:干傺是一个古代汉语成语,意思是勇猛果敢,有决断力和行动力。

高飞(gāo fēi)的意思:指事物或人物的发展或进步迅速,达到了很高的水平或程度。

功用(gōng yòng)的意思:功用指的是事物的作用、效用或功效。

故众(gù zhòng)的意思:指旧时人们的风俗习惯和众多的人群。

过言(guò yán)的意思:过度言辞,言过其实

骇遽(hài jù)的意思:形容惊慌或匆忙的样子。

号呼(hào hū)的意思:号召呼唤,广泛召集或呼唤。

何以(hé yǐ)的意思:为什么,怎么,用什么方法

何不(hé bù)的意思:表示提出建议或劝告,意思是为什么不去做某件事情。

横奔(héng bēn)的意思:指横冲直撞地奔跑,形容行动迅猛、毫不顾忌周围情况的样子。

后身(hòu shēn)的意思:指一个人死后的身体

忽忘(hū wàng)的意思:忽视或忘记某件事情或某个人。

贱贫(jiàn pín)的意思:指贫穷而又低贱,形容社会地位低下、生活困苦的人。

江离(jiāng lí)的意思:指人离开自己的家乡或故乡,往外地迁居或旅行。

竭忠(jié zhōng)的意思:竭尽全力忠诚地为某人或某事物服务。

进号(jìn hào)的意思:指在某种场合或情况下,某个人或物件被指派或选定为下一步的行动对象。

静默(jìng mò)的意思:保持安静,不说话或不发声。

咎繇(jiù yáo)的意思:指责、责怪。

离尤(lí yóu)的意思:离开尤物或卓越的人物。

离异(lí yì)的意思:指夫妻之间分开,离婚的现象。

离心(lí xīn)的意思:离心指的是心思不专注,思绪不集中,容易分散注意力。

离群(lí qún)的意思:离开群体,与众不同

离谤(lí bàng)的意思:指离开和谐的环境,散布谣言或诽谤他人。

厉神(lì shén)的意思:形容神态威严、仪表严肃。

六神(liù shén)的意思:形容非常害怕或非常紧张,失去了正常的思维和行动能力。

闷瞀(mèn mào)的意思:形容人愚笨、迟钝。

明君(míng jūn)的意思:指明智、明理、有德行的君主。

木兰(mù lán)的意思:指女子扮男装或女子代替男子去从军的事情。

情质(qíng zhì)的意思:指人的情感和品质。

糗芳(qiǔ fāng)的意思:形容人的言行举止出现差错或失态。

若是(ruò shì)的意思:如果是,假如,如果

山川(shān chuān)的意思:山川指的是山和河流,代表着自然景观。

设张(shè zhāng)的意思:设立、建立。

申椒(shēn jiāo)的意思:指人有才华、有能力、有才干。

失路(shī lù)的意思:迷路,找不到正确的道路或方向。

抒情(shū qíng)的意思:表达情感,抒发感情

铄金(shuò jīn)的意思:比喻通过磨砺和锻造,使人的才能得到完善和提高。

私处(sī chǔ)的意思:指私密的部位,特指男性或女性的生殖器官。

所以(suǒ yǐ)的意思:因此,由此推断出的结果。

听直(tīng zhí)的意思:听从直言,接受真实的批评或建议。

同极(tóng jí)的意思:指相同的极端或极点,表示两个事物或观点在某个方面完全相同或相似。

退静(tuì jìng)的意思:退静是指远离尘嚣,返璞归真,回归宁静和平静的状态。

忘身(wàng shēn)的意思:指人忘却自己的身份、地位,投身于某种事业或活动之中,全身心地投入其中。

危独(wēi dú)的意思:形容处在危险境地而无人帮助或无法倚靠。

为此(wèi cǐ)的意思:为了这个目的;因为这个原因

五帝(wǔ dì)的意思:指中国古代传说中的五位伟大的帝王,也可以泛指古代的帝王统治者。

无他(wú tā)的意思:没有其他;没有别的。

无所(wú suǒ)的意思:没有任何地方

无旁(wú páng)的意思:没有旁人,没有旁观者。

无可(wú kě)的意思:表示无法找到解决问题的办法或无法改变现状的无奈之情。

先君(xiān jūn)的意思:指先祖、祖先。

相臣(xiāng chén)的意思:指相互为臣子,互相侍奉。

向服(xiàng fú)的意思:向服意为向着服从,表示对某人或某事的顺从和尊重。

孝子(xiào zǐ)的意思:指对父母尽心尽力、孝敬有加的子女,也泛指尊敬和孝顺的后代。

信然(xìn rán)的意思:形容言行真实可信。

儇媚(xuān mèi)的意思:形容人言语表情温婉柔美,态度谄媚讨好。

壹心(yī xīn)的意思:全心全意、一心一意

以致(yǐ zhì)的意思:表示由于某种原因而导致某种结果,常用于句子的结尾。

以为(yǐ wéi)的意思:错误地认为,误以为

有志(yǒu zhì)的意思:有远大的志向和抱负。

郁邑(yù yì)的意思:郁邑是一个多义词,基本含义是指人口稠密、繁华的城市。

郁结(yù jié)的意思:内心感到压抑、烦闷,情绪积郁不舒畅。

纡轸(yū zhěn)的意思:形容曲折、盘旋的样子。

远身(yuǎn shēn)的意思:保持距离,避免接触

远集(yuǎn jí)的意思:指离散分散的人或事物聚集在一起。

在下(zài xià)的意思:谦称自己,表示自己地位低下或者自谦。

在上(zài shàng)的意思:指在某个位置、地方或者身份上居高临下,具有统治、掌控或者支配的意义。

造怨(zào yuàn)的意思:制造仇恨或怨恨的事情或行为。

曾思(zēng sī)的意思:曾经思考过,曾经有所感悟。

张辟(zhāng pì)的意思:指人的气势、威势盛大、宏大。

折中(zhé zhōng)的意思:在两个极端之间找到一个妥协或平衡的办法。

至今(zhì jīn)的意思:指某一事物从过去一直延续到现在,表示时间跨度长久。

忠诚(zhōng chéng)的意思:忠诚指对于事业、国家、家庭或朋友保持坚定信念和忠诚的品质。

众兆(zhòng zhào)的意思:指征兆众多,事情即将发生或已经发生。

众人(zhòng rén)的意思:指许多人,大家,众多的人群。

众口(zhòng kǒu)的意思:众多人的口音、声音。表示众多人的一致声音或意见。

中情(zhōng qíng)的意思:指掌握、了解事物的真正情况和内情。

中道(zhōng dào)的意思:指在两个极端之间寻求平衡和妥协的做法。

赘肬(zhuì yóu)的意思:指多余的东西或人,形容附加在身上或事物上的多余之物。

自明(zì míng)的意思:自然明白,不需要解释或说明。

子兮(zǐ xī)的意思:子女,儿子。

作忠(zuò zhōng)的意思:忠诚、忠心耿耿

九折臂(jiǔ zhé bì)的意思:指力量、能力大减或受伤,不能发挥正常水平。

注释2

①九章:《楚辞》篇名,是屈原所作的九篇散诗的合集。惜诵:惜,痛也。诵:论,犹进谏。

②致愍(mǐn):招致祸患。

③所非:古代誓词的习惯用语。非:一本作“作”,形近而误。

④五帝:即五方神:东方太皞,南方炎帝,西方少昊,北方颛顼,中央黄帝。折中:中正公平。

⑤六神:说法不一。王逸谓即六宗之神,洪兴祖注引《孔丛子》谓六宗为四时、寒暑、日、月、星、水旱。

⑥俾(bǐ):使。山川:指名山大川之神。备御:陪侍,此谓陪审。

⑦赘肬(yóu):肉瘤,多余的肉。蒋骥《山带阁注楚辞》:“如赘肉之无所用,而为人所憎也。”

⑧忘:“亡”的误字,无。儇(xuān)媚:轻佻谄媚。背众:违背众人。

⑨谊:同“义”。

⑩羌:楚地方言,发语词。仇:怨。一本“仇”下有“也”字。

⑪惟:思,想。

⑫雠(chóu):同“仇”,指仇敌。一本“雠”下有“也”字。

⑬志:意料。

⑭巅越:殒坠,跌跤。

⑮咍(hāi):楚地方言,讥笑。

⑯白:一本“白”下有“也”字。

⑰郁邑:郁闷不快的样子。侘(chà)傺(chì):失意的样子。

⑱瞀(mào):心绪烦乱。忳(tún)忳:愁闷的样子。

⑲杭:通“航”,指渡船。

⑳厉神:大神,主杀罚,此指身附厉神的巫。

㉑极:穷,至。旁:辅佐。

㉒殆:危险。

㉓曩(nǎng):向,以往。

㉔骇遽(jù):惊骇遑遽。

㉕伴:侣。

㉖申生:春秋时晋献公之子。献公听信后妻骊姬的谗言,逼死申生。

㉗婞(xìng)直:刚直。

㉘作忠:为忠,尽忠心。造怨:结怨。

㉙九折臂而成医:谓多次折臂,积累了医治的经验,自己也就成医生了。《左传》:“三折肱知为良医。”

㉚矰(zēng)、弋(yì):均为系着丝绳的短箭。机:机括,这里用作动词,作发射解。

㉛侧身:置身。

㉜远集:远遁。

㉝横奔:乱跑。失路:不行正道。

㉞牉(pàn):分。

㉟梼(chóu):断木。一本“梼”作“捣”。“捣”,舂。矫:揉碎。

㊱滋:栽种、培植。

㊲情质:真情本性。信:同“伸”。

㊳曾思:重思,一再思考。

译文

痛心啊,由于进谏而招来不幸,我要倾诉心中的激情和怨情。

如果我的话不是出于忠诚啊,我愿上指苍天让他来作证。

让五方神帝来公平裁决吧,我愿面对六宗神祇把事理说清。

请山川众神都来听证做陪审啊,命法官皋陶把是非曲直判明。

我竭尽忠诚来侍奉君王啊,反被小人看作是多余的瘤肿。

我不懂奉迎谄媚而惹恼小人啊,只有等待明君体察我的衷情。

我的一言一行都有迹可查啊,我表里如一从不变更。

所以考察臣子没有比得上君王的啊,因为这种考察在眼前就可得到印证。

我坚守人生道义是先君后己,竟然被众人怨恨仇视。

我心中思念的只有君王您啊,众人却把我当做仇敌。

我忠诚专一毫不迟疑,可结果却不能保全自己。

我极力地亲近君王别无他想,却成了招灾惹祸的根基!

为君王着想没人比我更忠心啊,我竟然忘却了自己人微才疏。

侍奉君王我从不三心二意啊,根本不知什么取宠邀幸的门路。

忠心有何罪竟遭惩罚啊,这真是我心中从未意想到。

行为不同俗随流就要跌跤,还要受到群小的讥讽嗤笑。

一连串的责怪,不断的诽谤啊,真使我愁肠百结不平难消!

心情郁郁难以倾诉啊,君王受蒙蔽忠心难剖。

心头愁闷失意潦倒啊,又有谁理解我心头的苦恼。

本来有说不完的话却无法投寄啊,我愿陈述心志却无路使君王知晓。

隐退沉默吧,可谁又明白我呢?上前呼喊吧,可谁又听我的呼号?

一再的失意使我心烦意乱啊,满怀的愁绪呵,难写难描。

从前我曾梦中飞游苍天啊, 魂悠悠中途遇河却无渡船。

我请大神替我占卜啊, 他说:“你有大志可惜无外人助援。”

“难道我就终将孤独被君王疏远?” 他说:“可以为君王着想却不可依仗。

因为众口一词可以把黄金熔化啊, 当初你就是这样忠诚才遭受到危险。

被汤烫过的人见到凉菜也要吹气, 为什么你不把初衷改变改变?

想不用天梯就打算登天, 你的态度一丝没改还像从前。

众人害怕你,不与你同心同德, 为什么会和你做伴?

虽同事一君但你们路途各异, 为什么会给你助援?

晋国的申生是个孝子啊, 父亲把他逼死就是听信了谗言。

鲧为人刚直不活转, 他的功业因此不得实现。”

我听说尽忠君王容易与人结怨, 对此我毫不在意以为是夸大。

手臂多次折伤的人可能成良医, 如今我才明白这话一点儿不差。

如今这个世道,天上利箭横飞, 地上张罗设网。

处处暗设机关陷害君王, 哪里有我立足容身的地方。

我徘徊不去以求留在君王身旁啊, 又怕更大的祸患落在头上。

我想抽身远走高飞啊, 又怕君王诬我说:“你背叛我,要去什么地方?”

想放弃正路像小人那样乱窜啊, 可我一向心坚志专又不忍心。

我的前胸和后背就像裂开一样啊, 我心头郁闷难舒,绞痛难忍。

捣碎木兰,揉碎蕙草啊, 舂碎申椒做干粮。

再播种下江离栽上菊花啊, 待到春天做成干粮芬芳。

唯恐我的真情得不到表达啊, 所以三番五次表明衷肠。

保持自己的美德,离群索居吧, 我反复想过隐身远藏。

赏析

此诗是《九章》的第一篇,作者叙述自己在政治上遭受打击的始末,和自己对待现实的态度,基本内容与《离骚》前半篇大致相似:故有“小离骚”之称。

关于“惜诵”二字,历来有着各种不同的解释。王逸《楚辞章句》说:“惜,贪也;诵,论也。”“言己贪忠信之道,可以安君,论之于心,诵之于口,至于身以疲病,而不能忘。”洪兴祖《楚辞补注》说:“惜诵者,惜其君而诵之也。”朱熹《楚辞集注》说:“惜者,爱而有忍之意。诵,言也。”“言始者爱惜其言,忍而不发,以致极有忧愍之心。”王夫之《楚辞通释》说:“惜,爱也。诵,诵读古训以致谏也。”林云铭《楚辞灯》说:“惜,痛也,即《惜往日》之惜。不在位而犹进谏,比之蒙诵,故曰诵。”“言痛己因进谏而遇罚,自致其忧也。”蒋骥《山带阁注楚辞》说:“惜,痛也。诵,公言之也。”戴震《屈原赋注》说:“诵者,言前事之称。惜诵,悼惜而诵言之也。”姜亮夫《屈原赋校注》赞同林云铭的说法。游国恩《楚辞论文集》则认为“《惜诵》是喜欢谏诤的意思”,释“惜”为爱好,以“诵”为谏诤。自王逸以来的各家说法,都有一定的合理的成分。按此篇与《离骚》意旨相近,当是受谗被疏之后的作品。因此,篇名之“惜”字以戴震的解释为近,而“诵”字,则以林云铭等人的说法为好,合起来解释,“惜诵”就是以痛惜的心情,来称述自己因直言进谏而遭谗被疏之事。

全篇可划分为五段。从开头至“命咎繇使听直”为第一段,讲述自己写此篇作品的起因,那是因为有人在楚王面前进了谗言,说自己不忠于楚国及其国君,楚王乃发雷霆之怒,疏远了屈原,屈原愤懑之极,不禁对天发誓:我对楚王是一片忠诚,天地鬼神可鉴。屈原还设想召来五方天帝、日月星辰、山川神祇和古代正直的法官,组成一个公正的法庭,来听取自己的申诉,并作出公正的评判。

接下来是申诉的开始,从“竭忠诚以事君兮”至“有招祸之道也”十六句为第二段,这一节是诉讼的正辞,意在阐明两个问题:一是自己竭诚事君,专心无二;二是自己日月可鉴的一片忠心却成了“招祸之道”。“竭忠诚”二句,是屈原说自己忠而被谤,以致被疏而离群独处的事实。“忘儇媚”二句言自己被谗谤的原因,此实望君之参验而考实。“言与行其可迹兮”四句,承上文之意,申说参验考实是可以办到的,为提出申诉作引。“壹心而不豫兮”四句申述自己言行的动机,一切皆是为楚王着想,并无他意,但却因此招祸。

“思君其莫我忠兮”至“中闷瞀之忳忳”为第三段,述自己心情的忧苦。“思君”四句进一步说明自己是“先君而后身”,从未把宠辱放在心上,暗示既不与小人比周,也不会对君王产生二心。“忠何罪”四句意谓遇罚倒不在乎,只是自己这样的结果会为国人所笑,紧承上文进一步抒发自己的愤懑心情。“纷逢尤”四句由“逢尤”“离谤”过渡到欲白于君。“忳郁邑余侘傺兮”四句紧承“莫之白”而申言之。“退静默”四句意为:退而静默不言,恐无人知道自己的苦心;进而大声疾呼,又怕无人会听。该段着重写自己陈志无路的心情,即“发愤以抒情”也。在上段中说“相臣莫若君”,此段进而写君王“荃不察余之中情”(《离骚》)。君既不知,只好“指苍天以为正”,只好寻厉神而占卜之,自然转入下文。

从“昔余梦登天兮”至“鮌功用而不就”为第四段,为占梦者对屈原的劝告,与《离骚》女媭一节,大意略同。“昔余梦”四句托为游仙,引入下文。“终危独”句为屈原问语:“我又问:是否要遭受疏远?”从“曰:君可思而不可恃”至“鮌功用而不就”为厉神的答语。“君不思”至“犹有曩之态也”为第一层意思,厉神指出屈原有目的而无道路,劝屈原放弃忠君,认为如果照“曩之态”那无疑是“欲登天而释阶”,根本不可能达到目的。接着“众骇遽”四句言楚王发怒后,本来同道的那些人都已离心背德,弃之而去。最后“晋申生”四句采用了二个比喻,说明孝子忠臣被说成不忠、不孝,是古已有之的事情。

“吾闻作忠以造怨兮”至最后为第五段,写屈原找厉神占梦以后的感想。楚国人观点如此,君王对自己的态度如此,留是不可能的,去,却又不忍,那只有洁身自保而已。“吾闻”四句,朱熹《楚辞集注》析曰:“人九折臂,更历方药,乃成良医,故吾于今,乃知作忠造怨之语,为诚然也。”所用比喻简明恰当。“矰弋机”四句,言诗人遭谗被疏,如有矰弋在侧,竟无容身之地,真是左右为难。在这样的形势下,“欲儃佪”八句表明屈原为自己设想了三条出路:一是儃佪,即逗留、等待,但这样唯恐再遭忧患;二是高飞远集,即远适他国,但不能确定到底去哪个国家;三是“横奔而失路”,即朱熹说的“妄行失道”或陈第说的“违道妄作”(《屈宋古音义》),就是与坏人们同流合污。但这三条路,选择任何一条都是十分不理想的,这使诗人“背膺牉以交痛兮,心郁结而纡轸”。这三条路都是不好走的呀,考虑再三的结果,还是另选其他的道路。“檮木兰以矫蕙兮”八句,用比喻之意,说自己还是保持自己美好的品德,远离这复杂肮脏的社会,块然独处。

此篇在艺术上有着十分鲜明的特点。首先,全篇洋溢着非常浓郁的浪漫主义色彩。作者发挥了丰富的想像力,虚构了一个实际上并不存在也不可能存在的虚幻的法庭,它由五方天帝、山川诸神、古代好法官共同组成。让他们来听取自己极度苦闷的倾诉,又虚构了一个厉神,让他在占梦时作答,如同女媭一样,给屈原以劝告和回答。这样的写法,使此篇诗作出现了一幅虚无飘渺的景象,起到了令人身临其境的艺术效果。

其次,此篇诗作以十分细腻的笔调描摹了抒情主人公的意志活动和感情冲突。诗歌从对天发誓,写到进退维谷、百口莫辩的困境,登天占梦的幻境以及“檮木兰”、“播江蓠”的精神境界,处处都写得波澜起伏,回旋曲折,扣人心弦,充分表现了抒情主人公所叙述的不幸遭遇,不仅仅关系到他个人一身,而是与国家的前途和命运密切相联的。

再次,就是语言上的特点,此篇诗作直抒胸臆,语言真挚生动,朴素自然,尤其是“众口铄金”、“九折臂而成医”等众多民间成语的运用,通俗浅显,颇有新意。

作者介绍
屈原

屈原
朝代:秦   生辰:约公元前340—公元前278年

屈原(约公元前340或339年—公元前278年),中国战国时期楚国诗人、政治家。出生于楚国丹阳(今湖北宜昌)。芈姓,屈氏,名平,字原;又自云名正则,字灵均。战国时期楚武王熊通之子屈瑕的后代。少年时受过良好的教育,博闻强识,志向远大。早年受楚怀王信任,任左徒、三闾大夫,兼管内政外交大事。他提倡“美政”,主张对内举贤任能,修明法度,对外力主联齐抗秦。因遭贵族排挤毁谤,被先后流放至汉北和沅湘流域。
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句·其三

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古意八首·其七

神龙失灵渊,翳形在勺水。

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以竹院逢僧为韵集杜工部句赠鹤林老别流禅师四首·其四

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略税林下鞅,远访云端僧。

愿闻第一义,将衰栖大乘。

清谈有滋味,小子得无承。

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句·其二

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夜坐评史.五代史

自许精严独有欧,庸奴班马法春秋。

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续咏史二首·其二韩伯休

卖药长安市,古有韩伯休。

纷纷要谐价,百唤不转头。

坐令儿女觉,暮去不稍留。

人生异鸟兽,饮啄择所求。

岂无爪距才,而要安笼囚。

贫贱亦有道,不独为身谋。

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