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《次韵汪以南閒居漫吟十首·其十》全文
宋 / 方回   形式: 古风  押[尤]韵

亿劫日月曜,万古河江流。

惟有人寿短,况不皆白头

石火仅微吐,草露已遽收。

下士齐物祖述逍遥游。

说梦悔蚁国,悟空蜃楼

实践我异是,钻仰尼丘

志学从心绝笔春秋

相鲁故匪泰,厄陈初何忧。

比彭十不一,聘辙半九州

中道不行,尝欲乘桴浮。

颜子穷巷季路戕凶矛。

是亦各有命岂伊圣门羞。

人生闻道寒饥王侯

修身以俟死,言行悔尤

寄语夜读子,继晷膏油

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诗文中出现的词语含义

白头(bái tóu)的意思:指人到老年时头发变白,也用来形容夫妻恩爱长久。

不一(bù yī)的意思:不相同;不一致

不行(bù xíng)的意思:不可以,不允许,不行动

草露(cǎo lù)的意思:指早晨草地上的露水。

乘桴(chéng fú)的意思:指乘坐木筏或木船过河,比喻借助别人的力量或条件来达到自己的目的。

春秋(chūn qiū)的意思:指时间的流逝、岁月的更迭。

从心(cóng xīn)的意思:心意相通,情投意合。

厄陈(è chén)的意思:表示厄运降临,困境重重。

膏油(gào yóu)的意思:形容非常富有或者享受奢华的生活。

寒饥(hán jī)的意思:指贫穷和饥饿。

悔尤(huǐ yóu)的意思:悔恨自己的过错

寄语(jì yǔ)的意思:寄语指的是通过书信或口头传达的祝福、忠告或叮嘱。

继晷(jì guǐ)的意思:继承前人的智慧和成就。

季路(jì lù)的意思:指在困境中保持坚定立场,不改初衷的人。

九州(jiǔ zhōu)的意思:指古代中国的九个行政区域,也泛指全国。

绝笔(jué bǐ)的意思:指写文章或书画的能力达到巅峰,已经无法再有更好的作品。

尼丘(ní qiū)的意思:指一个人遭受到了严重的惩罚或打击。

岂伊(qǐ yī)的意思:表示对某种情况或结果的否定和不屑。

齐物(qí wù)的意思:指物体的各个部分协调一致,没有不和谐的地方。也可以指人与人之间关系和谐,没有矛盾。

穷巷(qióng xiàng)的意思:指贫穷的巷子或街道,也用来比喻境况困顿、贫困潦倒。

人寿(rén shòu)的意思:人的一生,指人的寿命或生命。

人生(rén shēng)的意思:人生犹如一场梦境,转瞬即逝。

日月(rì yuè)的意思:指时间的长久或长远,也可表示情感的深厚或事物的永恒。

蜃楼(shèn lóu)的意思:形容虚幻、不真实的事物或景象。

圣门(shèng mén)的意思:指道德、学问或技能高超的门派、学府或机构。

实践(shí jiàn)的意思:指通过实际行动来验证或实现某种理论、观点或计划。

石火(shí huǒ)的意思:形容速度极快,瞬间即发生或完成。

说梦(shuō mèng)的意思:形容说话不切实际,离奇荒诞。

万古(wàn gǔ)的意思:指永远、永久、万世不变。

王侯(wáng hóu)的意思:指王公贵族,也用来形容权势显赫的人。

惟有(wéi yǒu)的意思:只有,仅有

闻道(wén dào)的意思:指通过听闻他人的道德品质、学识修养等方面的优点,来提高自己的道德修养和学识水平。

悟空(wù kōng)的意思:指人警觉性高,聪明敏捷,善于观察和思考。

下士(xià shì)的意思:指军队中的军衔,属于士官阶级的一种。也用来比喻地位低下的人或者能力较差的人。

逍遥(xiāo yáo)的意思:形容自由自在、无拘无束、无所羁绊。

修身(xiū shēn)的意思:修身是指修养个人品德和道德,使自己的行为符合社会道德规范。

颜子(yán zǐ)的意思:颜子是指人的脸色或表情。

言行(yán xíng)的意思:指说话和行动,表示言语和行为的一致性。

亿劫(yì jié)的意思:亿劫是指无数次的劫难和灾祸,形容遭受巨大的困扰和痛苦。

有人(yǒu rén)的意思:表示某个地方有人存在,或某个事件有人参与、有人知道。

有命(yǒu mìng)的意思:指命运不可抗拒,表示无法改变的命运安排。

月曜(yuè yào)的意思:指月亮出现在星期一的夜晚,比喻事物的变化迅速或不稳定。

志学(zhì xué)的意思:志向高远,勤奋学习。

中道(zhōng dào)的意思:指在两个极端之间寻求平衡和妥协的做法。

祖述(zǔ shù)的意思:祖辈的言行举止和家族的传统。

钻仰(zuàn yǎng)的意思:钻研、深入学习

逍遥游(xiāo yáo yóu)的意思:指自由自在地行走或游玩,毫无拘束的状态。

鉴赏

这是一首充满哲理和对生命深刻感悟的诗篇。开篇“亿劫日月曜,万古河江流”描绘出时间长河与自然永恒的宏大景象,“惟有人寿短,况不皆白头”则表达了人生短暂、无常的悲哀。接着,“石火仅微吐,草露已遽收”写出了自然界中事物生成消亡的迅速变化,而“下士惑齐物,祖述逍遥游”则表现出诗人对于世俗之人的迷惑以及对古人逸乐生活态度的追怀。

在“说梦悔蚁国,悟空惊蜃楼”中,诗人通过梦与醒、虚幻与现实的对比,表达了对人生无常和物是无根的深刻理解。而“实践我异是,钻仰师尼丘”则展示了诗人对于修行和寻求真理的执着追求。紧接着,“志学至从心,绝笔于春秋”表明了对知识和学问的渴望,以及将个人意志贯彻到底的决心。

“相鲁故匪泰,厄陈初何忧”中,诗人通过历史的借鉴,思考着国家的治乱兴衰以及个人的忧虑。而“比彭十不一,聘辙半九州”则展示了对人才选拔与官僚政治的深刻洞察。

在“中道叹不行,尝欲乘桴浮”中,诗人表达了对于中庸之道无法实践以及想要超脱世俗烦恼的愿望。接着,“颜子夭穷巷,季路戕凶矛”写出了对历史上贤者遭遇不幸和英雄末路的感慨。

最后,“是亦各有命,岂伊圣门羞”表达了对于命运的认同,以及对圣贤之门可能带来的羞愧。全诗以“人生苟闻道,寒饥胜王侯。修身以俟死,言行无悔尤”作为结语,强调了追求道德和个人修养的重要性,以及面对死亡时能够无所遗憾。

这首诗通过丰富的意象和深邃的思想,展现了诗人对于生命、自然、历史以及个人修为等多个层面的深刻理解和感悟。

作者介绍
方回

方回
朝代:宋   字:万里   号:虚谷   籍贯:宋元间徽州歙县   生辰:1227—1307

(1227—1307)宋元间徽州歙县人,字万里,号虚谷。幼孤,从叔父学。宋理宗景定三年进士。初媚贾似道,似道败,又上十可斩之疏。后官知严州,以城降元,为建德路总管。寻罢归,遂肆意于诗。有《桐江集》、《续古今考》,又选唐宋以来律诗,为《瀛奎律髓》。
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