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《沃洲山为新昌石秉殷赋》全文
明 / 庄昶   形式: 古风  押[尤]韵

我闻沃洲山,渺绝如仙洲

仙洲不可到,梦想空自遒。

清风为我御,白云为我辀。

欲凭万古心,穷此天地幽。

何时沃洲仙,与我相绸缪

振衣鳌峰冈,濯足溪流

把画庖牺图,开卷大禹畴。

六经不得志,万古删修

悠悠天壤间,邈矣吾何求。

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诗文中出现的词语含义

鳌峰(áo fēng)的意思:形容山峰高耸,比喻人才出众、能力超群。

白云(bái yún)的意思:指白色的云彩,比喻轻松、自由自在的心情。

不可(bù kě)的意思:指超出人们的理解和想象,无法用常规思维解释的事物或现象。

不得(bù dé)的意思:不能,禁止,不允许

绸缪(chóu móu)的意思:指精心安排、周密筹划。

大禹(dà yǔ)的意思:指治理水患或解决重大问题的人物或事物。

得志(dé zhì)的意思:指得到自己所追求的成功和满足。

古心(gǔ xīn)的意思:指一个人具有古代人的心迹、品质和情操。

何时(hé shí)的意思:何时表示询问时间,问什么时候。

开卷(kāi juàn)的意思:指开始阅读一本书或翻开书籍的动作,也比喻开始学习或研究一门学问。

空自(kōng zì)的意思:空自指的是没有依靠他人或外力,自觉自愿地空下来,不进行任何活动。

六经(liù jīng)的意思:指儒家经典《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》和《论语》的总称。也可泛指中国古代六部经典。

梦想(mèng xiǎng)的意思:对未来的追求和期望,具有理想和抱负

庖牺(páo xī)的意思:庖牺是指古代宫廷中负责宰杀牲畜的职务,后来引申为指负有重要责任的人。

清风(qīng fēng)的意思:指清新、舒适的风。比喻清新的气息或环境。

删修(shān xiū)的意思:删除和修订。

濯足(zhuó zú)的意思:指洗净脚足,泛指放松休息,解除疲劳。

天壤(tiān rǎng)的意思:形容差距极大,天地之间的差别。

天地(tiān dì)的意思:

◎ 天地 tiāndì
(1) [heaven and earth;universe;world]∶天和地。指自然界和社会
天地山川。——宋· 王安石《游褒禅山记》
天地之闻。——清· 黄宗羲《原君》
天地之大
震动天地。——明· 张溥《五人墓碑记》
(2) [scope of operation;field of activity]∶比喻人们活动的范围
(3) [nature;be tween Heaven and earth] 指天地之间,自然界
天地之精也。——《吕氏春秋·慎行论》
天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又
天地调剂之法也。
天地不能生人。
天地之所以养人也。

万古(wàn gǔ)的意思:指永远、永久、万世不变。

为我(wèi wǒ)的意思:为了我

沃洲(wò zhōu)的意思:形容土地肥沃、生机勃勃。

我相(wǒ xiāng)的意思:指自以为是,只顾自己的利益而不顾他人的感受。

溪流(xī liú)的意思:形容水流清澈、流动不息。

仙洲(xiān zhōu)的意思:指仙人居住的地方,也用来形容美好的乐土或幻境。

悠悠(yōu yōu)的意思:形容时间长久、漫长。

云为(yún wéi)的意思:指事物变化多端,无法预测或掌握其发展趋势。

振衣(zhèn yī)的意思:指人的衣服被风吹动,形容人的精神振奋、意气风发。

不得志(bù dé zhì)的意思:指遭遇不如意的事情,没有达到自己的志向或目标。

鉴赏

这首诗以沃洲山为背景,描绘了诗人对仙乡的向往与追求,以及在自然美景中寻求心灵慰藉的过程。诗中运用了丰富的意象和象征手法,展现了诗人超脱世俗、追求精神自由的精神境界。

首句“我闻沃洲山,渺绝如仙洲”点明了沃洲山的神秘与超凡脱俗,仿佛是人间仙境。接下来,“仙洲不可到,梦想空自遒”表达了诗人虽无法亲临仙境,但心中却充满了对它的向往与憧憬。随后,“清风为我御,白云为我辀”运用拟人化的手法,将自然界的清风、白云赋予了引导与陪伴的角色,营造了一种超然物外、与自然和谐共处的意境。

“欲凭万古心,穷此天地幽”一句,诗人表达了想要通过深邃的心灵去探索宇宙的奥秘,追求一种超越时空的智慧与理解。接着,“何时沃洲仙,与我相绸缪”则寄托了诗人希望与仙人相遇,共同探讨生命与宇宙的哲理的愿望。

后半部分,诗人想象自己振衣于高耸的鳌峰冈,濯足于清澈的津溪流,这不仅是一种身体上的洗涤,更是一种心灵上的净化。通过“把画庖牺图,开卷大禹畴”,诗人借助古代圣贤的智慧,进一步深化了对宇宙真理的探索。最后,“六经不得志,万古重删修”表达了诗人对传统经典著作的深入研究与反思,试图从中寻找到指导自己精神追求的答案。

“悠悠天壤间,邈矣吾何求”则以一种悠远而深沉的语气,表达了诗人对于宇宙广阔与个人渺小的深刻感悟,以及在无尽探索中寻找自我价值的坚定信念。整首诗通过对自然景观的描绘和内心世界的探索,展现了诗人独特的哲学思考和对精神自由的不懈追求。

作者介绍
庄昶

庄昶
朝代:明

庄昶(1437~1499)明代官员、学者。字孔暘,一作孔阳、孔抃,号木斋,晚号活水翁,学者称定山先生,汉族,江浦孝义(今江苏南京浦口区东门镇)人。成化二年进士,历翰林检讨。因反对朝庭灯彩焰火铺张浪费,不愿进诗献赋粉饰太平,与章懋、黄仲昭同谪,人称翰林四谏。被贬桂阳州判官,寻改南京行人司副。以忧归,卜居定山二十余年。弘治间,起为南京吏部郎中。罢归卒,追谥文节。昶诗仿击壤集之体。撰有《庄定山集》十卷。
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