不如（bù rú）的意思：不如表示不如何，不及，不如何好。

不匮（bù kuì）的意思：不缺乏；丰富充足

承欢（chéng huān）的意思：承担着欢乐、喜悦的责任或使命。

反哺（fǎn bǔ）的意思：指鸟类用嘴巴把食物送到雏鸟嘴里，比喻有能力的人帮助无能力的人。

父母（fù mǔ）的意思：指父亲和母亲，家长，也泛指父母亲属。

何为（hé wéi）的意思：指询问某事物的真正含义或定义。

鸡豚（jī tún）的意思：指鸡和豚，泛指家禽和家畜。

具体（jù tǐ）的意思：具体指事物或概念的明确、明细的特征或表现。

南陔（nán gāi）的意思：指山势高耸，形态险峻。

翩翩（piān piān）的意思：形容人或物轻盈飞舞的样子。

柔声（róu shēng）的意思：指说话声音柔和、温柔。

菽水（shū shuǐ）的意思：指田地里的水，比喻一切劳动的基础。

淑慎（shū shèn）的意思：指女子温柔贞淑、行为谨慎。

所生（suǒ shēng）的意思：

(1).生身父母。《诗·小雅·小宛》：“夙兴夜寐，无忝尔所生。” 晋 陶潜 《庚子岁五月中从都还阻风于规林》诗之二：“久游恋所生，如何淹在兹？” 逯钦立 注：“所生，指亲母。” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·赏誉》：“ 王汝南 既除所生服，遂停墓所。”
(2).出生之地。 汉 应劭 《风俗通·十反序》：“是故 伯夷 让国以採薇， 展禽 不去於所生。” 王利器 校注：“所生即谓父母之邦。”
(3).谓亲生子女。《后汉书·皇后纪上·明帝马皇后》：“然贵而少子，若养它子者得力，乃当踰於所生。”
(4).种植的。《国语·晋语四》：“谚曰：‘黍稷无成，不能为荣。黍不为黍，不能蕃廡。稷不为稷，不能蕃殖。所生不疑，唯德是基。’” 韦昭 注：“所生，谓种黍得黍，种稷得稷，唯在所树。”
(5).指生养的。 汉 赵晔 《吴越春秋·夫差内传》：“ 吴王 闻之，索然作怒，乃曰：‘吾天之所生，神之所使。’”

无父（wú fù）的意思：没有父亲，无依无靠

孝思（xiào sī）的意思：对父母的孝顺和思念。

怡色（yí sè）的意思：形容容貌或神态美好、愉悦的样子。

在堂（zài táng）的意思：在堂指的是在家中坐在堂屋里，表示在家中、在公众场合或在座谈会上。

椎牛（zhuī niú）的意思：用木棍敲打牛背，比喻用强力手段迫使他人屈服。

菽水承欢（shū shuǐ chéng huān）的意思：指夫妻之间的亲密关系，相互承欢的情感。

孝思不匮（xiào sī bù kuì）的意思：指对父母的孝思永不匮乏，对父母的关心和孝顺没有止境。

这首诗《拟束皙补亡诗（其一）南陔》由清代诗人吴敦仁创作，是一首颂扬孝道的佳作。诗中通过描绘兰花的美丽与芬芳，象征着孝顺的美好品质，以此引出对父母养育之恩的感激之情。

诗的前半部分，诗人以“南陔有兰，言采其英”开篇，借兰花的高洁与芳香，比喻孝顺子女对父母的尊敬与关爱。接着，“谁无父母，可忘所生”，强调了每个人都应铭记父母的养育之恩，不能忘记自己的根源。“菽水承欢，怡色柔声”，描述了孝子侍奉父母的情景，通过简单的日常小事，如给父母端上一碗饭、一杯茶，以及和颜悦色、温柔的话语，来表达对父母的孝心。

后半部分，诗人进一步深化主题，通过“翩翩者乌，反哺于慈”这一典故，将孝道与自然界的动物行为相联系，强调孝顺不仅是人类特有的美德，也是自然界普遍存在的现象。诗人提出疑问：“人不如鸟，具体何为？”意在启发人们思考，作为拥有更复杂情感和智慧的人类，为何在孝顺父母方面反而不如一些动物？这引发了读者对于孝道本质的深入思考。

最后，“椎牛罔及，鸡豚逮时。孝思不匮，歌以永之”，表达了诗人对孝顺行为的肯定与赞美，认为孝顺之心不应有时间限制，而应贯穿始终。通过歌唱的方式，将这种美好的品德传承下去，使之成为社会的共同价值。

整首诗语言流畅，寓意深刻，不仅展现了诗人对孝道的深刻理解，也体现了对家庭伦理和社会道德的重视，具有很高的艺术价值和教育意义。