百工（bǎi gōng）的意思：形容一个人能够掌握多种技能，多才多艺。

白黑（bái hēi）的意思：指事物的正反两面，事物的真相或本质。

秕政（bǐ zhèng）的意思：指掌握政权的人滥用职权，为个人私利而不顾国家利益。

蕃庑（fān wǔ）的意思：形容房屋破旧、陈旧不堪。

伯强（bó qiáng）的意思：指能力强大、才华出众的人。

不怡（bù yí）的意思：不快乐，不舒适

不任（bù rèn）的意思：不肯担任或不愿意接受职责。

不可（bù kě）的意思：指超出人们的理解和想象，无法用常规思维解释的事物或现象。

草木（cǎo mù）的意思：指人心惶惶，对一切事物都怀疑和恐惧，过分紧张的心理状态。

大德（dà dé）的意思：指人的品德高尚，具有崇高的道德品质和广泛的仁爱之心。

颠倒（diān dǎo）的意思：指错乱、倒置、颠倒的意思。

反天（fǎn tiān）的意思：指人的行为举止违背天理，违反常理，极端荒唐可笑。

风伯（fēng bó）的意思：指风的主宰者，也比喻掌握着权力、能力的人。

工日（gōng rì）的意思：指工作日，即除去休息日的每日工作时间。

苟且（gǒu qiě）的意思：苟且表示将就、勉强度日，不追求更好的生活。

浩浩（hào hào）的意思：形容水势或声势非常宏大、浩大。

和气（hé qi）的意思：形容人态度友善、和蔼可亲。

何为（hé wéi）的意思：指询问某事物的真正含义或定义。

何所（hé suǒ）的意思：指不知道在何处或不知道如何处理问题或情况。

后土（hòu tǔ）的意思：指皇帝或君主的尊称。

皇上（huáng shàng）的意思：指皇帝，也可用来泛指上级领导。

皇皇（huáng huáng）的意思：形容威严庄重，威武雄壮。

久留（jiǔ liú）的意思：停留时间较长，不离开或不离去。

绝世（jué shì）的意思：指在某一领域中无可匹敌、无与伦比的，超越一切、独一无二的。

孔圣（kǒng shèng）的意思：指孔子和圣人，用来形容学问高深，道德高尚的人。

乐胥（lè xū）的意思：形容人们欢乐快乐地相聚在一起。

雷公（léi gōng）的意思：指雷神，也泛指雷电之力。

邻里（lín lǐ）的意思：指邻居之间的关系，也泛指周围的人或社会关系。

民乐（mín yuè）的意思：指人民的音乐，也指民间的乐曲。

鸟兽（niǎo shòu）的意思：指动物、禽鸟。

羌戎（qiāng róng）的意思：指古代中国西北地区的少数民族，也泛指边疆民族。

仁义（rén yi）的意思：仁义是指仁慈和公正的品质，表达了对他人的关爱和对正义的追求。

日新（rì xīn）的意思：每天都有新的进步或变化。

上天（shàng tiān）的意思：指超出人力所能及的事物，也可以表示极高的地位或境界。

上帝（shàng dì）的意思：指天主教、基督教等宗教中的至高无上的神。

孰察（shú chá）的意思：指深思熟虑，仔细观察。

陶陶（táo táo）的意思：形容人高兴、快乐的样子。

天子（tiān zǐ）的意思：指君主、皇帝，也用于比喻权力至高无上的人。

天诛（tiān zhū）的意思：指天道会惩罚邪恶之人，表达对罪恶行为的谴责和呼吁公正。

五福（wǔ fú）的意思：五福指的是富贵、尊荣、寿命、康宁和好德，是传统文化中人们追求的五种幸福。

无益（wú yì）的意思：没有益处，毫无用处

无悖（wú bèi）的意思：没有违背，没有矛盾

西羌（xī qiāng）的意思：西羌是指西部地区的外族人。

欣欣（xīn xīn）的意思：形容非常高兴、喜悦的样子。

眩瞀（xuàn mào）的意思：眩瞀是指眼睛失明或视力模糊，也可以用来形容思想迷乱、心智困惑。

仲夏（zhòng xià）的意思：仲夏指的是夏季的中间时期，也可以引申为事物发展的高峰期。

中国（zhōng guó）的意思：指中国这个国家，也可用来指中国的文化、历史和人民。

孳息（zī xī）的意思：繁殖、增殖

自虞（zì yú）的意思：自我欺骗，自作多情

这首诗《逐伯强文》由宋代诗人刘敞创作，通过对上天、后土、自然万物以及人间社会的描绘，表达了对理想政治与道德的追求，以及对乱世中正义缺失的忧虑。

开篇“皇皇上天兮，浩浩后土”，诗人以天地起笔，展现宇宙的宏大与深邃，暗示了对理想世界的向往。接着“厥生孔繁兮，其施甚溥”，描述了自然界的丰富与广博，万物得以生长，恩泽普施，象征着理想的治理状态。

“陶陶仲夏兮，草木蕃庑”描绘了仲夏时节，草木茂盛生长的景象，暗喻社会和谐繁荣。“鸟兽孳息兮，我民乐胥”，鸟兽繁衍，人民欢愉，进一步强调了自然与人类生活的和谐共存。

“我民孔灵兮，上帝是仁”，表达了人民的智慧与善良，以及对上天的敬畏与感恩。“天子孔圣兮，百工日新”，赞扬了圣明的君主与不断进步的手工艺人，体现了理想政治与文化发展的景象。

“上无秕政兮，下无悖人”，描绘了一个没有恶政、百姓安居乐业的社会。“邻里其集兮，乐哉欣欣”，邻里和睦，生活充满欢乐，展现了社会的和谐与美好。

然而，诗中也流露出对乱世的忧虑，“伯强何为兮，孰畀以政”，质疑乱世中为何无人承担治理责任。“反世五福兮，持极以令”，呼唤恢复五福之世，以公正与秩序引领社会。

“我民不怡兮，既丧其盛”，表达了人民在乱世中的痛苦与不安。“白黑眩瞀兮，孰察其正”，指出了道德与是非的混淆，呼唤正义的辨识。“谓寿反天兮，谓康反病”，批评了对长寿与健康的错误理解，强调了精神与道德的重要性。

“仁义无益兮，苟且为幸”，批判了仅追求表面的仁义而不顾实质的道德沦丧。“嗟尔子强兮，其独何心”，对乱世中的人发出质问，希望他们能坚守正义。“绝世和气兮，俾民不任”，呼吁消除混乱，让人民得到安宁。

最后，“上天孔神兮，大德曰生”，赞美上天的伟大与恩赐生命的力量。“天不可长罔兮，民不可久侵”，表达了对长久统治者压迫民众的不满。“天诛诚加兮靡所避，雷公驱兮风伯逝”，预示着天道的公正与惩罚。“嗟尔子强兮何所诣”，再次对乱世中的人提出疑问，希望他们能找到正确的道路。

整首诗通过丰富的意象与深刻的哲理，表达了诗人对理想社会的向往与对现实问题的深刻思考，展现了其深厚的文学功底与人文关怀。