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《答曹嘉诗》全文
魏晋 / 石崇   形式: 古风  押[东]韵

昔常接羽仪,俱游青云中。

敦道训胄子,儒化涣以融。

同声无异响,故使恩爱隆。

岂惟敦初好,款分在令终

孔不陋九夷老氏西戎

逍遥沧海隅,可以王躬

世事非所务,周公不足梦。

玄寂神王是以守至冲。

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拼音版原文全文
cáojiāshī
wèijìn / shíchóng

chángjiē

yóuqīngyúnzhōng

dūndàoxùnzhòu

huàhuànróng

tóngshēngxiǎng

使shǐēnàilóng

wéidūnchūhǎo

kuǎnfēnzàilìngzhōng

kǒnglòujiǔ

lǎoshìshì西róng

xiāoyáocānghǎi

bǎowánggōng

shìshìfēisuǒ

zhōugōngmèng

xuánlìngshénwáng

shìshǒuzhìchōng

诗文中出现的词语含义

不足(bù zú)的意思:不值得惊奇或不足以引起注意

沧海(cāng hǎi)的意思:比喻时间的变迁和世事的更迭。

恩爱(ēn àì)的意思:指夫妻之间感情深厚、相互关心、互相关爱的状态。

非所(fēi suǒ)的意思:非所指的意思是不属于某个范畴或不在某个范围之内。

海隅(hǎi yú)的意思:海边的角落或边缘地带。

九夷(jiǔ yí)的意思:指九个夷族,也泛指外族或敌对势力。

可以(kě yǐ)的意思:表示事物具有某种能力或条件,可以实现某种行为或达到某种目的。

老氏(lǎo shì)的意思:指古代有学问的人。

令终(lìng zhōng)的意思:指令、命令的最终结果或效果。

岂惟(qǐ wéi)的意思:不仅仅是,不只是

青云(qīng yún)的意思:指人的前途或成就非凡,超越常人,得到高位或高官厚禄。

儒化(rú huà)的意思:指通过儒家思想的熏陶和影响,使人的思想、行为等逐渐变得文雅、礼貌、端庄。

神王(shén wáng)的意思:指具有超凡能力或非凡才华的人物。

是以(shì yǐ)的意思:因此;所以

世事(shì shì)的意思:指世间的事情、事物。

同声(tóng shēng)的意思:指两个或多个人的声音同时出现,没有先后顺序。

王躬(wáng gōng)的意思:指对自己的事情尽心尽力,不懈努力。

无异(wú yì)的意思:没有区别;没有差异

西戎(xī róng)的意思:指西方的戎狄,泛指外族或异族。

逍遥(xiāo yáo)的意思:形容自由自在、无拘无束、无所羁绊。

玄寂(xuán jì)的意思:深奥无声、寂静无声的样子。

训胄(xùn zhòu)的意思:训练有素的士兵

羽仪(yǔ yí)的意思:指羽毛和仪态,形容人的仪表端庄、举止高雅。

云中(yún zhōng)的意思:形容事物难以捉摸或虚无缥缈。

胄子(zhòu zǐ)的意思:指人的头颅,也用来比喻人的首领或统治者。

周公(zhōu gōng)的意思:周公是指古代中国周朝的开国君主周公旦。在成语中,周公常常用来形容一个人的言行举止公正无私,以及对人民负责任的态度。

鉴赏

此诗描绘了一种超脱世俗、追求精神自由的生活状态。开篇“昔常接羽仪,俱游青云中”两句,通过仙境般的画面,表达了诗人对超凡脱俗生活的向往和追求。紧接着,“敦道训胄子,儒化涣以融”则展示了诗人对于传统文化的尊重与内化,以及这种文化修养在个人品德上的熏陶作用。

“同声无异响,故使恩爱隆”一句,通过音乐的比喻,强调了和谐、无争的重要性,这种和谐是建立在共同理念基础之上,因此能够产生深厚的情感。接着,“岂惟敦初好,款分在令终”则表达了诗人对于这种关系的珍视,以及希望它能持续到最后。

“孔不陋九夷,老氏适西戎”一句,通过引用儒家和道家的典故,进一步强调了个人修养与精神追求的重要性。而“逍遥沧海隅,可以保王躬”则是诗人对于内心世界的自我认同,以及这种精神状态能够带来保护和守护。

最后,“世事非所务,周公不足梦。玄寂令神王,是以守至冲”表达了诗人对于世俗纷争的超然态度,以及通过内在修养达到精神上的自我实现和守护。这一系列的表述,不仅展现了诗人的哲学思考,也体现了当时文人对于个人精神生活的追求。

作者介绍
石崇

石崇
朝代:魏晋   字:季伦   籍贯:渤海南皮(今河北南皮东北)   生辰:249年—300年

石崇(249年—300年),字季伦,小名齐奴。渤海南皮(今河北南皮东北)人。大司马石苞第六子,西晋时期文学家、官员、富豪,“金谷二十四友”之一。早年历任修武县令、城阳太守、散骑侍郎、黄门郎等职,吴国灭亡后获封安阳乡侯。后任南中郎将、荆州刺史、南蛮校尉、鹰扬将军,在任上劫掠往来富商,因而致富。其后任徐州刺史、卫尉等职,贾后专权时,石崇阿附外戚贾谧。
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