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《和饮酒·其二十》全文
明 / 李之世   形式: 古风

与我周旋者,何物为真

惟此坏尊内,陶然太古醇。

气味不渝,一挹一清新

悠悠交中人,肝胆越秦

流光酒海大地扬曲尘。

古人百不恋,惟于此物勤。

我量不能胜,要令风谊亲。

天上酒星乘槎问津

地下酒泉可以漉我巾。

聊和饮中诗,窃比酒人

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诗文中出现的词语含义

不渝(bù yú)的意思:不变、不离不弃

不能(bù néng)的意思:表示不行、不可以、无法等意思,强调做某事的限制或禁止。

乘槎(chéng chá)的意思:乘槎是指乘坐木筏或木船过河,比喻借助他人或外力以达到目的。

大地(dà dì)的意思:指广阔的土地、大地之上。

地下(dì xiɑ)的意思:指地面下面,暗中、秘密地进行活动。

风谊(fēng yì)的意思:指风气和友谊,指人们之间的感情和相互关系。

肝胆(gān dǎn)的意思:形容两个人情感深厚,互相信任,互相扶持。

古人(gǔ rén)的意思:指古代的人,也泛指古代的智者或先贤。

何物(hé wù)的意思:指某个人或事物的真实面目、本质;也可以用来表示对某人或某事的疑问、质疑。

交中(jiāo zhōng)的意思:指两者相互交融、相得益彰的关系。

酒星(jiǔ xīng)的意思:指善饮酒的人。

酒人(jiǔ rén)的意思:指喝酒成瘾、沉迷于酒中的人。

酒泉(jiǔ quán)的意思:形容饮酒过度,喝醉。

酒海(jiǔ hǎi)的意思:指大量的酒,也可用于形容酒的数量很多。

可以(kě yǐ)的意思:表示事物具有某种能力或条件,可以实现某种行为或达到某种目的。

流光(liú guāng)的意思:形容光亮流动、闪烁不定。

气味(qì wèi)的意思:指早起学习或工作,形容人勤奋向上的精神状态。

窃比(qiè bǐ)的意思:指暗中比较,暗中攀比。

清新(qīng xīn)的意思:指清爽、新鲜、不受污染的状态或氛围。

太古(tài gǔ)的意思:太古意指遥远的古代,形容时间久远。

陶然(táo rán)的意思:形容心情愉快、满足的样子。

天上(tiān shàng)的意思:形容非常美好的境地或事物。

为真(wéi zhēn)的意思:真实无假,真相无疑。

问津(wèn jīn)的意思:向人请教或求助,寻求帮助或指点。

一问(yī wèn)的意思:一次询问或提问

悠悠(yōu yōu)的意思:形容时间长久、漫长。

有酒(yǒu jiǔ)的意思:指拥有酒,即指人们在某种场合或时刻能够享受到美酒的乐趣。

于此(yú cǐ)的意思:指在此地,在这里。表示事物发生或存在的地点。

越秦(yuè qín)的意思:指越过秦朝的国境线,比喻超越某种限制或突破某种局限。

中人(zhōng rén)的意思:指在某个领域或某种事物中具有一定地位、能力或影响力的人。

周旋(zhōu xuán)的意思:周旋指在复杂的环境中灵活应对,巧妙处理事物,以达到自己的目的。

鉴赏

这首诗《和饮酒(其二十)》由明代诗人李之世所作,通过细腻的笔触描绘了饮酒的种种情态与哲思。

首句“与我周旋者,何物最为真”,开篇即提出疑问,引人深思,何物在与诗人周旋时最为真实?随后,“惟此坏尊内,陶然太古醇”揭示了答案,真正的真理或许藏匿于破旧的酒器之中,那古老而醇厚的酒香中。这里运用了象征手法,以酒喻人生,以酒器喻容器,表达了对真谛的追求与理解。

“气味久不渝,一挹一清新”进一步强调了酒的品质与时间的关系,即使经过长时间的存放,其香气依然持久,每一次品尝都如同初次般清新,寓意着真理或美好事物的永恒不变。

“悠悠交中人,肝胆为越秦”则将饮酒与人际关系相联系,指出在饮酒的过程中,人们的情感得以释放,彼此之间的关系更为坦诚,甚至超越了地域的界限,体现了酒能促进人与人之间情感交流的特性。

“流光汎酒海,大地扬曲尘”描绘了饮酒的场景,时光在酒海中流淌,大地因酒的欢声笑语而充满活力,形象地展现了饮酒带来的欢乐与和谐氛围。

“古人百不恋,惟于此物勤”表达了对饮酒的热爱与执着,认为古人虽有许多追求,但对酒的热爱却最为深厚,突出了酒在人们生活中的重要地位。

“我量不能胜,要令风谊亲”表明了诗人虽然酒量有限,但仍希望与朋友间的友谊如同酒一般醇厚,表达了对友情的珍视与向往。

最后,“天上酒星,乘槎一问津;地下酒泉,可以漉我巾”运用神话传说,将饮酒上升到更高的境界,天上酒星指引方向,地下酒泉净化心灵,进一步深化了饮酒对于精神层面的影响。

“聊和饮中诗,窃比于酒人”则以诗人的身份自述,表示愿意像饮酒之人一样,通过诗歌表达自己的情感与思考,体现了诗人对饮酒文化的认同与热爱。

综上所述,《和饮酒(其二十)》不仅描绘了饮酒的场景与乐趣,更蕴含了对人生、友谊、真理等深刻哲思,展现了诗人独特的审美情趣与人文关怀。

作者介绍

李之世
朝代:明

李之世,字长度,号鹤汀。新会东亭人。以麟子。明神宗万历三十四年(一六〇六)举人。晚年始就琼山教谕,迁池州府推官。未几移疾罢归。著作极多,有《圭山副藏》、《剩山水房漫稿》、及《北游》、《南归》、《雪航》、《家园》、《泡庵》、《朱崖》、《息庵》、《水竹洞》、《不住庵》诸集。
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