本身（běn shēn）的意思：指事物本来的状态或性质，不经过外力或其他因素的改变。

布施（bù shī）的意思：指慷慨解囊，乐于施舍财物。

不修（bù xiū）的意思：指不修理、不整顿。

忏悔（chàn huǐ）的意思：指悔过自新，对过去的错误或罪行表示悔悟并决心改正。

除罪（chú zuì）的意思：消除罪过，赦免罪行。

大师（dà shī）的意思：指在某个领域内极具造诣、技艺高超的人。

大乘（dà chéng）的意思：佛教中指佛陀所传授的教法，也泛指广大众生修行的道路。

当来（dāng lái）的意思：指事物按照一定的规律或顺序依次发生或出现。

顿教（dùn jiào）的意思：形容一下子就明白了，突然顿悟

各自（gè zì）的意思：各自指每个人或每个事物都有自己的特点、状况或意见。

供养（gōng yǎng）的意思：供养指提供生活、食物、财物等物质上的供给，养育和抚养。

合掌（hé zhǎng）的意思：合掌是指将两只手掌合并在一起，手指并拢，表示恭敬、祈祷或感谢。

后世（hòu shì）的意思：指将来的世代或后代。

忽然（hū rán）的意思：突然，意外地发生或出现

教法（jiào fǎ）的意思：教导学生的方法和技巧。

努力（nǔ lì）的意思：用心力去做某事，不懈地付出努力。

虔诚（qián chéng）的意思：指对宗教信仰、道德规范或某种信念极其忠诚、真挚。

三恶（sān è）的意思：指人们最厌恶的三种恶行，即谗言、贪婪和暴行。

师令（shī lìng）的意思：师令是指师傅的命令或指示。

同一（tóng yī）的意思：相同或一致

谓言（wèi yán）的意思：谓言是指陈述句中的谓语部分，用于表示动作、状态或属性。在语言学中，谓言是句子的重要组成部分，用于表达主语的动作、状态或属性。

无罪（wú zuì）的意思：没有罪行，无辜。

无边（wú biān）的意思：没有边界，无限广阔。

向心（xiàng xīn）的意思：指事物内部的力量或因素向中心集中，也可用来形容人们的思想、行动等趋向一致。

邪行（xié xíng）的意思：指邪恶的行为或做坏事。

心中（xīn zhōng）的意思：心中指一个人内心深处的思想、感情或信念。

修福（xiū fú）的意思：修行积累福德。

修道（xiū dào）的意思：修行佛教、道教或其他宗教的方法和方式，追求精神境界的提升。

虚度（xū dù）的意思：指浪费时间或不努力工作，虚度光阴。

学道（xué dào）的意思：学习道德修养和道德准则。

养福（yǎng fú）的意思：积累福德，追求幸福。

一体（yī tǐ）的意思：指事物的各个方面或部分合为一个整体，不可分割。

一世（yī shì）的意思：一辈子；一生

一类（yī lèi）的意思：同一类别的人或事物

悠悠（yōu yōu）的意思：形容时间长久、漫长。

愚人（yú rén）的意思：指愚蠢、愚笨的人。

缘心（yuán xīn）的意思：指两人或多人有着特殊的心灵纽带，彼此间有着深厚的情感和默契。

元来（yuán lái）的意思：原本、本来的意思。

至心（zhì xīn）的意思：指心意至诚、极为真诚的意思。

自性（zì xìng）的意思：指一个人或事物本身的特性、性格、本质。

这首诗是中国唐代僧侣慧能创作的《无相颂》，是一篇佛教色彩浓厚的作品。诗中探讨了修福与修道、忏悔与罪过等主题，展现了作者对佛法的深刻理解和个人体悟。

开篇“愚人修福不修道，谓言修福而是道”表达了一种观点，即有些人只注重积累福德，而忽视了修行正道。接着，“布施供养福无边，心中三恶元来造”指出通过布施和供养可以获得无尽的福报，但内心深处却潜藏着贪、瞋、痴三毒。

“若将修福欲灭罪，后世得福罪元在。若解向心除罪缘，各自性中真忏悔”进一步强调了仅靠积累福德无法彻底清除过去的罪业，必须通过内心的忏悔和反省来真正断除罪缘。

“若悟大乘真忏悔，除邪行正即无罪。学道之人能自观，即与悟人同一类”则提出了大乘佛法中真诚忏悔的重要性，以及通过这种方式可以除去错误的行为，归于正确的道路，并且达到与真正觉悟者相同的境界。

“大师令传此顿教，愿学之人同一体。若欲当来觅本身，三毒恶缘心中洗”表达了对大师传授顿悟教法的尊重，以及希望修道的人能够统一于这一真理，并通过内心的清洗摆脱贪、瞋、痴等三毒和恶缘。

最后，“努力修道莫悠悠，忽然虚度一世休。若遇大乘顿教法，虔诚合掌至心求”是对修行者的鼓励，提醒他们要积极努力，不要懈怠，因为生命短暂，如果遇到大乘佛法的顿悟之道，就应该以最虔诚的心态去追求。

总体而言，这首诗通过深刻的佛教哲理和个人修行的体验，引导人们认识到真正的解脱之道，并非简单积累福德，而是要彻底转变内心，断除罪缘，以达到真正的觉悟。