不迷性自住,性住气自回。
- 拼音版原文全文
百 字 碑 唐 /吕 岩 养 气 忘 言 守 ,降 心 为 不 为 。动 静 知 宗 祖 ,无 事 更 寻 谁 。真 常 须 应 物 ,应 物 要 不 迷 。不 迷 性 自 住 ,性 住 气 自 回 。气 回 丹 自 结 ,壶 中 配 坎 离 。阴 阳 生 返 复 ,普 化 一 声 雷 。白 云 朝 顶 上 ,甘 露 洒 须 弥 。自 饮 长 生 酒 ,逍 遥 谁 得 知 。坐 听 无 弦 曲 ,明 通 造 化 机 。都 来 二 十 句 ,端 的 上 天 梯 。
- 诗文中出现的词语含义
-
白云(bái yún)的意思:指白色的云彩,比喻轻松、自由自在的心情。
不为(bù wéi)的意思:不关心,不理会
长生(cháng shēng)的意思:长期生存,永远存在。
得知(dé zhī)的意思:获得了某个消息或信息。
顶上(dǐng shàng)的意思:指在某个位置或地方的最上面。
动静(dòng jing)的意思:指有关动作和声音的情况。
都来(dōu lái)的意思:指人群或物品聚集在一起,形容非常热闹或拥挤。
端的(duān dì)的意思:真正的,确实的,真实可信的
返复(fǎn fù)的意思:指来回反复,重复多次。
甘露(gān lù)的意思:甘露指甜美的雨水,比喻对人民的关怀和恩泽。
化机(huà jī)的意思:指将机械、器物变成人形,即使它们没有生命。
降心(jiàng xīn)的意思:摆脱负面情绪,平静心情
坎离(kǎn lí)的意思:指事物相对位置的相隔距离。
迷性(mí xìng)的意思:迷性是指一个人迷失了自己的本性或原则,陷入困惑、犹豫不决的状态。
明通(míng tōng)的意思:指理解事理明白,通达一切。
普化(pǔ huà)的意思:普通人的化身,指普通人。
上天(shàng tiān)的意思:指超出人力所能及的事物,也可以表示极高的地位或境界。
生酒(shēng jiǔ)的意思:指刚酿成的新酒,也比喻新事物或新生事物。
生返(shēng fǎn)的意思:指一个人因为某种原因离开后,又回到原来的地方或原来的状态。
天梯(tiān tī)的意思:指艰难险阻的途径或方法。
忘言(wàng yán)的意思:指人说话前后不一致,或说话不清楚,无法表达清楚自己的意思。
无事(wú shì)的意思:没有事情发生,平静无事
逍遥(xiāo yáo)的意思:形容自由自在、无拘无束、无所羁绊。
须弥(xū mí)的意思:形容庞大无边的样子。
养气(yǎng qì)的意思:指修养自己的性情和气质,使之达到平和、温和、稳定的状态。
阳生(yáng shēng)的意思:指阳光照射生长,比喻人或事物在良好的环境下得以发展壮大。
要不(yào bù)的意思:表示在两种或多种选择之间犹豫或做出决策时提出建议或提问,相当于“或者是……或者是……”或“是这样还是那样”。
阴阳(yīn yáng)的意思:阴阳是中国哲学中的一个重要概念,指的是宇宙万物的两个相对而又统一的方面。阴指阴暗、负面、 passivity;阳指明亮、积极、活动。阴阳相互依存、相互转化,是世界万物存在和发展的根本原则。
应物(yìng wù)的意思:指人应当顺应事物的本性、规律,与之相适应。
造化(zào huà)的意思:指人事物的变化或转变,特指突然发生的变故或意外情况。
真常(zhēn cháng)的意思:真实不变的常态。
自结(zì jié)的意思:指自己结交朋友,不依赖他人介绍或帮助。
宗祖(zōng zǔ)的意思:指祖先或创始人。
上天梯(shàng tiān tī)的意思:指通过努力和奋斗,逐步提升自己的能力和地位。
阴阳生(yīn yáng shēng)的意思:指事物的阴阳两个相对而又统一的方面相互依存、互相转化的关系。
- 注释
- 养气:修炼养气。
忘言:无需多言。
降心:心灵谦逊。
不为:顺应自然。
动静:静时。
宗祖:根本。
寻谁:找谁共论。
应物:与万物相应。
不迷:不被迷惑。
性住:本性自守。
气回:气息回归。
丹自结:内丹形成。
坎离:太极中的阴阳。
普化:普照万物。
一声雷:雷鸣。
甘露:甜美的露水。
须弥:世界的象征。
逍遥:自在逍遥。
谁得知:无人知。
无弦曲:无形的乐曲。
造化机:天地变化的奥秘。
端的:确实。
上天梯:登天的阶梯。
- 翻译
- 修炼养气无需多言,心灵谦逊顺应自然。
静时洞察根本,无事时又找谁共论。
真我需与万物相应,但应而不被迷惑。
不被迷惑,本性自守,气息随之回归。
气息回归,内丹自然形成,如太极中的阴阳相合。
阴阳循环,如同雷鸣普照万物。
白云升腾,甘露洒遍世界。
独自享受长生之酒,自在逍遥无人知。
静坐聆听无形的乐曲,洞悉天地变化的奥秘。
总计二十句,确是登天的阶梯。
- 鉴赏
这首诗是唐代诗人吕岩的《百字碑》,是一首道家修炼养生的诗。全诗围绕着修炼养生、养气守静和心灵超脱的主题,体现了作者对道家的理解和追求。
诗中“养气忘言守,降心为不为”表达的是修炼者要收摄六根,不被外界诱惑干扰,要有一颗平常心去面对一切。"动静知宗祖,无事更寻谁"则是说在修炼过程中,对于内在的道法有了深刻的理解,就不需要再去追求其他的东西。
"真常须应物,应物要不迷"告诉我们,在与万物相处时,要保持本真的状态,不被外界所迷惑。"不迷性自住,性住气自回"指的是当心灵不再迷失时,本性的光明就会照耀出来,而内在的气也会自然归位。
"气回丹自结,壶中配坎离"则是道家修炼术语,指的是通过修炼,使精气化为仙丹,与宇宙之气相合。这一段话表达了作者对道家内丹修炼的理解和向往。
"阴阳生返复,普化一声雷"描述的是自然界阴阳交替,万物更新的景象,而“白云朝顶上,甘露洒须弥”则是描绘了一种仙境般的美好场景,表达了对超脱尘世、达到道境的向往。
"自饮长生酒,逍遥谁得知"表现的是作者通过修炼获得了长生不老的境界,而这种逍遥自在的生活,只有达到这一层次的人才能理解。"坐听无弦曲,明通造化机"则是说坐在静默中,就能听到天地间没有声音的音乐,洞察到宇宙变化的奥秘。
最后一句“都来二十句,端的上天梯”可能是对前面修炼过程的一种总结,或者是在强调通过这二十句诗文,可以达到通晓天道、登上仙界的地步。整首诗体现了作者对道家哲学的深刻理解和个人修炼经验。
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