饱德（bǎo dé）的意思：指品德高尚，道德修养充实。

不为（bù wéi）的意思：不关心，不理会

不同（bù tóng）的意思：不同的方法或手段，却能达到相同的效果。

不可（bù kě）的意思：指超出人们的理解和想象，无法用常规思维解释的事物或现象。

不独（bù dú）的意思：不仅仅，不只是

逗遛（dòu liú）的意思：闲逛、游玩。

读书（dú shū）的意思：

◎ 读书 dúshū
(1) [read]∶看着书本出声读或默读
(2) [study]∶正式学习一个科目或课程
她读书很用功

富贵（fù guì）的意思：指财富和地位的富裕和高贵。

高爵（gāo jué）的意思：指高位显贵的官职或尊贵的地位。

高材（gāo cái）的意思：指才能高超、聪明才智出众的人。

共兜（gòng dōu）的意思：共同分摊费用或负担

古人（gǔ rén）的意思：指古代的人，也泛指古代的智者或先贤。

寒饿（hán è）的意思：形容受到严寒和饥饿的折磨。

汗漫（hàn màn）的意思：形容汗水流得很多，汗水浸湿衣物。

何有（hé yǒu）的意思：没有什么，没有的事

何为（hé wéi）的意思：指询问某事物的真正含义或定义。

何所（hé suǒ）的意思：指不知道在何处或不知道如何处理问题或情况。

何必（hé bì）的意思：表示某种行为或做法没有必要或没有意义。

久将（jiǔ jiāng）的意思：长时间以来，早已。

轲丘（kē qiū）的意思：指人的志向或抱负高远，追求卓越，不甘平庸。

期高（qī gāo）的意思：期望之高，心情之好。

岂必（qǐ bì）的意思：用于反问，表示事情并非一定如此。

前修（qián xiū）的意思：事先修整或准备，预先做好准备工作。

强弩（qiáng nǔ）的意思：指强大的弩弓，比喻威力极大的武器。

扰扰（rǎo rǎo）的意思：指连连扰乱、打扰。

人言（rén yán）的意思：指别人的言论、议论。

师德（shī dé）的意思：师德是指教师在教育教学过程中应具备的道德品质和职业道德标准。它包括对学生的关爱、尊重和引导，以及对教育事业的热爱和责任感。

世学（shì xué）的意思：世界上的学问，指人们对世界的各种事物进行研究和学习的知识体系。

溯游（sù yóu）的意思：向上游走，寻找过去的足迹。

所在（suǒ zài）的意思：位置、所在的地方

所由（suǒ yóu）的意思：指原因、缘故。

饕餮（tāo tiè）的意思：形容贪吃，贪婪到极点。

同病（tóng bìng）的意思：指同样患有某种疾病或遭受相同的痛苦。

闻得（wén de）的意思：指听到或得知某种消息或情况。

务期（wù qī）的意思：务必达到预期的目标或完成某项任务

行将（xíng jiāng）的意思：即将发生或接近发生的事情。

学者（xué zhě）的意思：形容一个人博学多才，知识渊博。

异人（yì rén）的意思：指与众不同的人，与常人不同的人物。

与谋（yǔ móu）的意思：与人合谋，共同策划。

于今（yú jīn）的意思：指到了现在，表示时至今日。

远到（yuǎn dào）的意思：指距离很远，程度很深。

早知（zǎo zhī）的意思：如果事先知道，就能避免麻烦或损失。

自合（zì hé）的意思：自己和自己相合，没有外来的干扰或矛盾。

这首诗是北宋时期诗人王令的作品，表达了作者对于学者应该持之以恒、不忘初心的期望。通过对比和反思，诗中传递出作者对学问的深刻认识和个人情感。

“扰扰利学者，久不可与谋”开篇即强调了学问的重要性，不应长时间地依赖于浅薄之辈。这两句表明了作者对于学术研究的严肃态度，以及对那些仅求浮华功名者的批评。

“读书乃何为，老不知轲丘”则表现出诗人对于传统文化和知识的尊重与向往。轲丘即孔子的墓地，这里代表了儒家学说的根本和源头，表达了作者对古圣先贤智慧的敬仰之情。

“弗恤义所在，务期高爵收”指出了一些人只关注个人功名，而忽略了道德修养。诗人强调了“义”的重要性，认为学问应当服务于社会和民众，而非仅为个人的荣华。

接下来的几句“尝闻失则嗟，不闻得之羞”表达了对于那些只重视功名而轻视德行的批评。诗人认为应该对失去道德感到痛惜，对于获得不正当的利益应当感到羞愧。

“知谁洪其源，使世乘其流”则是对能够弘扬文化和知识之源的人表示赞赏，这些人让后世得以承继前人的智慧成果。

紧接着，“于今已汗漫，更久将溯游”表达了作者对于学问的无限深邃和永恒性的认识。即便是现在已经取得了一定的成就，但仍然需要继续探索和学习，永不停息。

“尝闻古人言，饕餮为共兜”以下几句，通过引用古人的话语，指出一些人只关注个人享乐，不修身养性，这种生活态度是值得警惕的。作者提醒人们应当反思自己的行为，不应沉迷于物欲之中。

“不知自思者，舍此何所由”则表达了对那些不进行自我反省的人感到困惑和失望。诗人认为，如果放弃了道德修养，那么生命的意义又在哪里呢？

随后的几句，“故余早知惧，誓将异人求”表现出作者对于自己应有所作为的决心，以及寻找志同道合之人的愿望。

“宁为寒饿嗟，不同富贵讴”则强调了宁愿选择清贫和困苦也不愿意与那些只追求物质享乐的人为伍。这里体现出诗人对于精神独立和坚守理想的坚定立场。

接下来的部分“此行况有获，师德高前修”则是对自己所学所得进行了总结，并且认为自己的老师德行高尚，是值得学习和效仿的典范。

“因尝请子行，勉子无逗遛”则是在告诫读者或学生要持之以恒，不要懈怠。这里体现出诗人对于学问传承的严肃态度，以及对后辈的期望和要求。

“于吾乃何有，同病不独瘳”表达了作者对于知识与道德修养的共同追求，认为这不是个人的孤立行为，而是需要众志成城的集体行动。

尽管“虽爱谓予然，尚疑子终不”诗人对读者或学生持有的期望和关心，但仍有一丝怀疑，担忧他们最终是否能够坚守初衷。

“惜子有高材，竿幢揭华旒”则是对于那些具有才华的人感到惋惜，因为这些人如果不能自我提升，就会被世俗的学问所束缚。

最后，“苟能自摆去，不为世学囚”强调了作者对于个人独立精神和自由思考能力的重视，认为应当超越常规，追求真正的学术自由。

“行将见远到，强弩射弱菆”则是通过比喻表达出学问如同箭一般射向远方，要有力量去穿透那些软弱和浅薄的知识。

最终，“何必请予诗，自合治子辀”则是在告诫读者或学生，不需要请求别人的作品或指导，只需自己内心有所成就，就能治理好自己的学问之路。这也表明了作者对于个体自主学习的肯定和鼓励。