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《钦和御赐淮游行》全文
明 / 释宗泐   形式: 古风  押[真]韵

初作淮南宾,空山蹄轮

烟霞淡为侣,水石相亲

结茅有馀地,风雪忘苦辛

或来野人服,亦有居士巾。

馈粮相继倏忽三春

雨露万汇岩壑容此身。

常欲息诸见,以之空六尘

种莲一池小,引泉清涧滨。

丹书俄远召,殊恩异两人。

再瞻鸳鹭序永辞麋鹿邻。

不愿东归越,不愿西入秦。

但愿毂下终身皇仁

大哉乾坤内,何物陶钧

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诗文中出现的词语含义

但愿(dàn yuàn)的意思:表示希望或期望,用于表达对某种事情或结果的渴望。

丹书(dān shū)的意思:指用丹砂写成的书,比喻文章或书籍非常珍贵和重要。

东归(dōng guī)的意思:指东方的归宿,表示东方的归还或返回。

恩异(ēn yì)的意思:形容恩情深厚,关系亲密的样子。

毂下(gū xià)的意思:指在车轮下面,比喻地位低下或受人压迫。

何物(hé wù)的意思:指某个人或事物的真实面目、本质;也可以用来表示对某人或某事的疑问、质疑。

淮南(huái nán)的意思:指淮河以南地区,也用来形容某个地方或者某个团体的位置或地域范围。

皇仁(huáng rén)的意思:指君主的仁德和恩爱。

居士(jū shì)的意思:指居住在寺庙或道观里的人,也可泛指在家修行的人。

结茅(jié máo)的意思:指结交朋友,结成亲密的关系。

空山(kōng shān)的意思:形容寂静无人的山谷中传来的声音。

苦辛(kǔ xīn)的意思:形容经历了辛苦和痛苦。

馈粮(kuì liáng)的意思:指供给粮食,也比喻给予帮助或支持。

六尘(liù chén)的意思:指红尘世界中的六种尘埃,即金银财宝、名利声色、爱欲情感、生死离别、得失荣辱、师徒朋友。

鹭序(lù xù)的意思:形容白鹭站在水边,按照一定的顺序排列。

麋鹿(mí lù)的意思:麋鹿是指麋鹿的形象,比喻人或事物高贵、高尚、美好。

乾坤(qián kūn)的意思:指天地宇宙,泛指世界万物。

三春(sān chūn)的意思:指春天的三个月,比喻事物兴盛的时候。

殊恩(shū ēn)的意思:特殊的恩情、特别的恩德

倏忽(shū hū)的意思:突然、迅速

水石(shuǐ shí)的意思:指关系密切、互相依存的关系。

陶钧(táo jūn)的意思:形容器物精美绝伦,美好无比。

蹄轮(tí lún)的意思:比喻人们的追求和奋斗,如同马匹蹄踏车轮一般,永不停歇。

万汇(wàn huì)的意思:指众多的人或事物汇聚在一起。

相亲(xiāng qīn)的意思:指两个陌生人相互认识、交往,尤指为了结婚而相互了解。

相继(xiāng jì)的意思:连续地接连发生或接连发展。

烟霞(yān xiá)的意思:指山间的烟雾和霞光,用来形容美丽的景色。

岩壑(yán hè)的意思:指山谷之间的峡谷或深沟,也用来比喻困苦、艰险的处境。

野人(yě rén)的意思:指行为举止粗野、不合群的人。

永辞(yǒng cí)的意思:永远离开,永不返回

雨露(yǔ lù)的意思:雨露是指雨水和露水,比喻对人民的关怀、帮助和恩惠。

鸳鹭(yuān lù)的意思:鸳鹭是指鸳鸯和白鹭两种鸟的组合,用来形容夫妻之间相互依偎、亲密无间的关系。

终身(zhōng shēn)的意思:一生、终生

鉴赏

这首诗描绘了一位僧人在淮南的隐居生活,充满了自然与宁静之美。诗人通过细腻的笔触,展现了山林间的烟霞水石、结庐风雪、与世无争的田园生活,以及对自然界的深深敬畏之情。

首句“初作淮南宾,空山隔蹄轮”描绘了诗人初次来到淮南,仿佛置身于一片空灵的山林之中,远离尘嚣,心境宁静。接着,“烟霞淡为侣,水石清相亲”进一步渲染了这种与自然和谐共处的氛围,烟霞淡薄如伴侣,水石清澈相依,表达了诗人对自然美的深深喜爱与向往。

“结茅有馀地,风雪忘苦辛”则展示了诗人生活的简朴与自在,即使在风雪交加的恶劣天气中,也能够忘却生活的艰辛,享受与自然的亲密接触。接下来的“或来野人服,亦有居士巾”描绘了诗人与当地村民和谐相处的场景,体现了他融入自然、与世无争的生活态度。

“馈粮稍相继,倏忽踰三春”描述了季节的更迭,粮食的供应逐渐充足,时间飞逝,转眼已是春天。这不仅反映了诗人生活的自给自足,也暗示了时间的宝贵与生命的短暂。

“雨露滋万汇,岩壑容此身”则表达了诗人对大自然生命力的赞美,雨露滋润万物生长,山岩深谷包容着他的身心,体现了他对自然界的深深敬畏与感激。

“常欲息诸见,以之空六尘”表明了诗人追求内心的平静与纯净,希望摆脱世俗杂念,达到心灵的空灵状态。

“种莲一池小,引泉清涧滨”描绘了诗人亲手种植莲花的小池塘,以及从清泉引水至涧边的情景,象征着他对美好生活的创造与追求。

“丹书俄远召,殊恩异两人”表达了诗人突然接到朝廷的召唤,内心感到既荣幸又不舍,与他人相比,这份恩赐显得格外不同。

“再瞻鸳鹭序,永辞麋鹿邻”意味着诗人将离开隐居之地,重返官场,与朝中的同僚并肩而立,告别了与麋鹿为伴的自然生活。

“不愿东归越,不愿西入秦”表达了诗人对过往生活的留恋,不愿意离开这片让他感到自由与宁静的土地。

“但愿居毂下,终身荷皇仁”则表达了诗人希望能够在京城安居,永远承受皇恩的愿望,体现了他对国家与皇室的忠诚与敬仰。

最后,“大哉乾坤内,何物非陶钧”总结了全诗的主题,表达了诗人对宇宙万物的敬畏之心,认为天地之间的一切都是造物主的杰作,体现了他对自然法则的深刻理解与尊重。

综上所述,这首诗通过细腻的描绘,展现了诗人对自然的热爱、对生活的感悟、对理想的追求以及对国家的忠诚,是一首充满哲理与情感的佳作。

作者介绍

释宗泐
朝代:明

(1317—1391)明僧。浙江临海人,俗姓周,字季潭,名所居室为全室。洪武中诏致有学行高僧,首应诏至,奏对称旨。诏笺释《心经》、《金刚经》、《楞伽》,曾奉使西域。深究胡惟庸案时,曾遭株连,太祖命免死。后在江浦石佛寺圆寂。有《全室集》。
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