伯翳（bó yì）的意思：指帮助、庇护别人，使其免受灾祸或困苦。

杵臼（chǔ jiù）的意思：比喻勤劳努力的人。

出王（chū wáng）的意思：指人物出众、才华出众，具备王者风范。

丹砂（dān shā）的意思：丹砂是指赤红色的矿物，也用来比喻珍贵的东西或重要的人物。

地分（dì fēn）的意思：指地位、身份、等级的差别。

东郭（dōng guō）的意思：指一个人思想、行为迂腐守旧，不合时宜。

分为（fēn wéi）的意思：将一个整体分成几个部分或分类。

广寒（guǎng hán）的意思：形容广阔的天空、明亮的月光。

寒清（hán qīng）的意思：形容寒冷而清净的环境或境况

含颖（hán yǐng）的意思：指文章或言辞中蕴含着深刻的思想或道理。

何极（hé jí）的意思：指到了极点或者到了极端的程度。

角牙（jiǎo yá）的意思：形容人的牙齿尖锐如角，比喻人凶狠残暴。

金蟆（jīn má）的意思：比喻对财富极度贪婪的人。

九转（jiǔ zhuàn）的意思：形容事情经历多次转变或经历多次考验后才能成功。

名园（míng yuán）的意思：指著名的园林或美丽的景区。

人间（rén jiān）的意思：人间指的是人类所在的世界，也可以指人世间的事物、人情世故。

日车（rì chē）的意思：指每天都有车驶过的繁忙道路，比喻人来人往，热闹繁忙。

三秋（sān qiū）的意思：指时间的长短，用于形容等待的时间很长。

神鼎（shén dǐng）的意思：神鼎是指象征权威和荣誉的重要器物。

升恒（shēng héng）的意思：指人德行高尚、品质优良、气度恢宏。

天历（tiān lì）的意思：指古代天文学家根据天象变化而制定的历法，也泛指历法。

王瑞（wáng ruì）的意思：指人的名字。

王母（wáng mǔ）的意思：指古代神话中掌管着天地万物的女神。

五色（wǔ sè）的意思：形容色彩丰富多样，闪烁夺目。

无瑕（wú xiá）的意思：没有瑕疵或缺陷，完美无缺。

仙桂（xiān guì）的意思：指高尚的品德和才能

行空（xíng kōng）的意思：指一个人或事物没有受到任何限制，自由自在地行动或发展。

修短（xiū duǎn）的意思：修短是一个形容词词组，表示人的品德修养高尚或者人的身材矮小。

雪华（xuě huá）的意思：指雪花的美丽和洁白。

异质（yì zhì）的意思：指不同的事物或者成分混合在一起，具有不同的性质或特点。

一形（yī xíng）的意思：形状相同、没有差异。

隐形（yǐn xíng）的意思：隐藏不露面，不显露。

银河（yín hé）的意思：指银河系，也指河流水系。

盈亏（yíng kuī）的意思：指利益的得失，收入与支出的差额。

玉宇（yù yǔ）的意思：玉宇指的是美丽的宫殿或宫阙，形容富丽堂皇的建筑。

玉兔（yù tù）的意思：指月亮。

爰爰（yuán yuán）的意思：形容音乐声或歌声悠扬动听。

枣瓜（zǎo guā）的意思：比喻事物无法分辨真伪，难以辨别真相。

朱目（zhū mù）的意思：形容眼睛红肿、双目通红。

自转（zì zhuàn）的意思：自己转动。

自得（zì dé）的意思：自我满足，自我得意

作人（zuò rén）的意思：指人的品德和行为表现。

这首《赋得捣药兔长生十六韵》是明代末期至清代初期诗人陈恭尹所作的一首咏物诗，以捣药玉兔为题材，描绘了玉兔捣药的神话故事，充满了浓厚的道教色彩和浪漫主义气息。

诗中以“广寒清且冽”开篇，营造出一种清冷、神秘的月宫氛围，紧接着“玉兔此为家”点明主题，玉兔作为月宫的主人，居住于此，象征着永恒与不朽。接下来的诗句通过“修短符天历，盈亏仰日车”，将玉兔捣药的动作与自然界的规律相联系，暗示着宇宙的循环与和谐。

“赤毫王瑞远，朱目汉年遐”两句，运用象征手法，以“赤毫”、“朱目”等形象，赋予玉兔以神圣与长寿的寓意。接着，“卯地分为正，衡星插斗斜”则进一步描绘了玉兔捣药的环境与时间特性，暗示其活动的规律性与重要性。

“一形钟异质，九转事丹砂”两句，将玉兔捣药的行为与道教炼丹术联系起来，体现了对长生不老的追求。“杵臼劳何极，升恒望匪奢”则表达了捣药过程的艰辛与对永恒生命的渴望。

“方从王母授，药自羿妻赊”两句，通过引用古代神话人物，增加了诗歌的神话色彩，同时也暗示了玉兔捣药的神圣性和传承性。

“仙桂炊神鼎，银河灌枣瓜”描绘了玉兔捣药时的奇异景象，仙桂、神鼎、银河、枣瓜等元素共同构建了一个超凡脱俗的世界。

“视明周玉宇，步捷胜金蟆”通过对比，强调了玉兔的智慧与行动的敏捷，进一步凸显其非凡之处。

“口出王充著，毛飞伯翳誇”两句，以“王充”、“伯翳”等古代人物的典故，进一步丰富了诗歌的文化内涵，同时通过“著”、“誇”等词，展现了玉兔的智慧与力量。

“隐形环自转，顾腹孕频加”描绘了玉兔的神秘与生命力，其隐形能力与不断繁殖的特性，象征着无限的可能性与创造力。

“非坐常趺结，无争远角牙”通过对比，表现了玉兔的自由与和谐，其不争不夺的态度，体现了道家哲学中的“无为而治”。

“爰爰长自得，趯趯更何嗟”表达了玉兔自在生活的满足感，以及对当前状态的肯定与珍惜。

“巢月乃名窟，行空不受罝”通过“巢月”、“名窟”等形象，强调了玉兔生活空间的独特与不受外界干扰的特点。

“三秋含颖细，七宝合丸嘉”描绘了玉兔捣药成果的精致与珍贵，同时也预示着收获与成就。

“东郭远卢足，名园赋雪华”通过“东郭”、“名园”等意象，进一步扩展了玉兔生活的广阔天地，以及其与自然界的和谐共存。

“弦张谁得射，魄晦尔无瑕”通过“弦张”、“魄晦”等形象，表达了对玉兔捣药技艺的赞美与对完美状态的追求。

“倘作人间笔，真开五色花”最后两句，以“人间笔”比喻玉兔捣药的技艺，将其视为开启美好世界的钥匙，预示着其深远的影响与价值。

整首诗通过对捣药玉兔的描绘，不仅展现了丰富的想象力和深厚的文化底蕴，也蕴含了对生命、自然、宇宙的深刻思考，以及对理想生活状态的向往与追求。