半白（bàn bái）的意思：指事情没有完全做好，留下了一部分问题或瑕疵。

草木（cǎo mù）的意思：指人心惶惶，对一切事物都怀疑和恐惧，过分紧张的心理状态。

多头（duō tóu）的意思：形容问题或困难的源头众多，难以解决。

官府（guān fǔ）的意思：指官员和政府机构。

化外（huà wài）的意思：指超越尘世、超脱尘俗的境界或状态。

寰中（huán zhōng）的意思：指天地之间，整个世界。

荒旱（huāng hàn）的意思：指土地干旱、缺水，无法生产农作物。

江山（jiāng shān）的意思：指国家的疆土、版图，也指国家的统治地位和政权。

老病（lǎo bìng）的意思：指久病不愈，或年老体弱。

乐战（lè zhàn）的意思：乐于参与战斗，喜欢战争。

履历（lǚ lì）的意思：指个人的经历、履行职责的记录或历史。

人乐（rén lè）的意思：指人们欢乐、快乐的样子。

三异（sān yì）的意思：指三个方面或者三个方向都有所变化或者不同。

外夷（wài yí）的意思：指外国的人或者外国民族。

五溪（wǔ xī）的意思：指河流分成五个支流，比喻情感、思绪等分散或纷乱。

无功（wú gōng）的意思：没有成就或功绩。

小苏（xiǎo sū）的意思：形容人或物小而精巧、细致。

野人（yě rén）的意思：指行为举止粗野、不合群的人。

异政（yì zhèng）的意思：

(1).各自为政。《诗大序》：“至于王道衰，礼义废，政教失，国异政，家殊俗。”《荀子·解蔽》：“今诸侯异政，百家异説，则必或是或非，或治或乱。” 三国 魏 锺会 《檄蜀文》：“江山之外，异政殊俗。” 清 王夫之 《论秦始皇废分封立郡县》：“而若东迁以后，交兵毒民，异政殊俗……迄之数百年而不息者亦革焉。”
(2).不同往常的政令措施。《东观汉记·张湛传》：“﹝ 湛 ﹞为光禄大夫，数正諫威仪不如法度者。 湛 常乘白马，帝每有异政，輒曰：‘白马生且復諫矣。’”《后汉书·北海靖王兴传》：“ 显宗 器重 兴 ，每有异政，輒乘驛问焉。”
(3).优异的政绩。《孔丛子·执节》：“贤者所在，必兴化致治。今子相 卫 ，未闻异政。”《北史·刘权传》：“及至 南海 ，甚有异政。”《宋史·太祖纪一》：“詔诸道长贰有异政，众举留请立碑者，委参军验实以闻。” 清 黄鷟来 《甲戌夏至武威晤张蔚生先生喜而有赋》诗之三：“此地宦蹟多，异政丹青揭。”

夷人（yí rén）的意思：指外国人或非本地人

战攻（zhàn gōng）的意思：指战争中的攻击行动。

这首诗描绘了一位名为苏翁的小别驾在辰州的官宦生涯，以及他对于当地自然与人文环境的独特感受。诗中充满了对地方风土人情的细腻观察和深刻体会。

首联“辰州别驾小苏翁，履历溪山老病聋”开篇即点出人物身份与经历，苏翁作为别驾，长期行走于溪山之间，岁月的累积不仅带来了丰富的履历，也伴随着年岁的增长和身体的衰老，以至于听觉开始衰退。“履历溪山”四字生动地展现了苏翁与自然山水的深厚联系，“老病聋”则透露出岁月的痕迹和生活的不易。

颔联“官府本无三异政，野人犹习五溪风”转而探讨官府与民间的关系。苏翁认为官府并无特别的政绩可言，但这里的“三异政”并非实指，而是借喻，暗示官府治理的平庸与乏善可陈。同时，通过“野人犹习五溪风”这一句，诗人巧妙地将地方风俗与百姓生活紧密相连，表现出对当地文化的尊重与理解。

颈联“寰中草木愁荒旱，化外夷人乐战攻”进一步深化了对地方环境与人文的描绘。苏翁以“寰中草木愁荒旱”形象地表达了对当地干旱天气的担忧，同时也暗含了对民生疾苦的关注。而“化外夷人乐战攻”则揭示了边疆地区特有的社会状态，既体现了对外来文化与冲突的敏感，也反映了对边疆稳定与和平的期待。

尾联“倅郡未多头半白，江山应笑我无功”是对自身官宦生涯的反思与感慨。苏翁自嘲自己虽已年迈，却并未为地方带来显著的政绩，表达了对自己官职与能力的谦逊评价。同时，最后一句“江山应笑我无功”以拟人化的手法，赋予自然以生命，既是对自然美景的赞美，也是对自身功业的自我解嘲，流露出一种超脱与豁达的人生态度。

整体而言，这首诗通过细腻的笔触，展现了苏翁对官场与地方生活的独特见解，以及他对自然与人文环境的深切感悟，是一首富有情感深度和哲理思考的作品。