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《题新安佥厅拄笏亭》全文
宋 / 吴儆   形式: 古风

高山高人,可仰不可亵。

山中老锄犁,山前走车辙

终日孱颜,如目不见睫。

高人与高山,千里风期接。

妙思青冥毫端明灭

况复簿领中,见此寒岌嶪

悠然意会刍豢端自悦。

手板何为趋走汗浃

从渠且倒持,吾自支吾颊。

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拼音版原文全文
xīnānqiāntīngzhǔtíng
sòng / jǐng

gāoshāngāorényǎngxiè

shānzhōnglǎochúshānqiánzǒuchēzhé

zhōngduìchányánjiànjié

gāoréngāoshānqiānfēngjiē

miàoqīngmíngháoduānmíngmiè

kuàng簿lǐngzhōngjiànhán

yōuránjìnghuìchúhuànduānyuè

shǒubǎnwèishìzǒubèihànjiā

cóngqiědǎochízhījiá

诗文中出现的词语含义

簿领(bù lǐng)的意思:指人的领子整齐而平直。

不可(bù kě)的意思:指超出人们的理解和想象,无法用常规思维解释的事物或现象。

不见(bú jiàn)的意思:不再见到,失去联系

孱颜(chán yán)的意思:形容面色憔悴、苍白无华。

车辙(chē zhé)的意思:指车轮辗过的痕迹或沿途遗留下的痕迹。比喻前人的经验或前人留下的成果。

锄犁(chú lí)的意思:比喻辛勤耕耘、努力工作。

刍豢(chú huàn)的意思:指贫贱和富贵之间的差别。

倒持(dào chí)的意思:指颠倒持握,比喻本末倒置、颠倒是非。

风期(fēng qī)的意思:指风势猛烈的时期。

高山(gāo shān)的意思:高大的山峰,喻指高度、水平、境界等方面达到极点。

高人(gāo rén)的意思:指在某个领域或技能上有很高造诣的人。

汗浃(hàn jiā)的意思:汗水浸湿衣服,形容劳动或辛苦工作后汗水淋漓。

毫端(háo duān)的意思:形容非常细小、微不足道。

何为(hé wéi)的意思:指询问某事物的真正含义或定义。

岌嶪(jí yè)的意思:形容高耸险峻的样子。

况复(kuàng fù)的意思:况复是一个古代汉语成语,意为“况且还有”,表示一种进一步的陈述或补充。

妙思(miào sī)的意思:指思考问题或解决困难时,思维敏捷,灵感迸发。

明灭(míng miè)的意思:明亮和昏暗交替出现,形容光明的变化。

千里(qiān lǐ)的意思:指很远的距离。

青冥(qīng míng)的意思:指深邃幽远的样子,形容天空或大海的深蓝色。

趋走(qū zǒu)的意思:迅速离开或逃跑

手板(shǒu bǎn)的意思:手板是指手掌的背面。成语“手板”表示指责、批评或惩罚。

意会(yì huì)的意思:理解别人的意思或心情,不用言语也能互相了解

亦何(yì hé)的意思:也是什么意思,表示对事物的无所谓或不在乎。

悠然(yōu rán)的意思:悠然指悠闲自在、无忧无虑的样子,形容心情舒畅、无所牵挂。

支吾(zhī wú)的意思:支吾指的是说话含糊不清、言不由衷、支支吾吾、含混不清。

终日(zhōng rì)的意思:整天,一整天

走车(zǒu chē)的意思:指因各种原因而无法继续前进,停滞不前或无法达到预期目标的情况。

目不见睫(mù bù jiàn shì)的意思:形容人在紧要关头或危急时刻,眼睛看不见睫毛,表示心神专注,毫不分心。

注释
高山:比喻高洁的人。
亵:轻视。
老锄犁:老农耕作。
车辙:车轮痕迹。
孱颜:瘦弱的脸色。
睫:睫毛。
千里风期接:心意相通。
青冥:高空。
毫端:笔尖。
明灭:明暗变化。
簿领:公文事务。
寒岌嶪:清寒景象。
刍豢:粗茶淡饭。
悦:喜悦。
手板:木板。
趋走:忙碌。
倒持:放下。
支吾:捧着。
翻译
高山如同高洁的人,只能仰望不能轻视。
山中的老农挥锄耕作,山前车辙深深印迹。
整天面对瘦弱的面容,仿佛眼睛看不见睫毛。
高人与高山,相隔千里却心意相通。
奇妙的思绪升入高空,笔尖下流淌的是明暗交替。
更何况在繁忙的公事中,看到这样的清寒景象。
悠然间领悟了意境,即使是粗茶淡饭也感到喜悦。
手中木板有何用?忙忙碌碌汗水湿透衣背。
随他们去吧,我只管捧着脸颊享受这份宁静。
鉴赏

这首诗描绘了高山与高洁之人的比喻,表达了对高洁人格的尊崇和向往。诗中“高山如高人,可仰不可亵”一句,直接点出了主题,高山象征着高尚的人格,不可轻易接近或亵渎。

接着,“山中老锄犁,山前走车辙”两句,通过描写山中的农事和车辆的行迹,展现了自然景物与人类活动的和谐相处。诗人通过“终日对孱颜,如目不见睫”表达了自己对远方高洁之人的凝视和向往,就像目光投射而不觉察到眼前的睫毛一样。

“高人与高山,千里风期接”进一步强调了高洁之人与高山之间精神上的联系,即使相隔千里,也能通过心灵的通达而相连。诗中的“妙思入青冥,毫端寄明灭”则是表达了诗人内心世界的深邃和对超凡脱俗境界的追求。

在接下来的几句中,“况复簿领中,见此寒岌嶪。悠然境意会,刍豢端自悦。”诗人借由对自然景物的观察,感受到了心灵上的宁静和满足,体验到一种超脱世俗的美好。

最后几句“手板亦何为,趋走背汗浃。从渠且倒持,吾自支吾颊。”则是诗人在实践中寻找着内心的平衡与安宁,即使是在辛勤的劳作中,也能找到一种超然的快乐。

整首诗通过对高山和高洁之人的赞美,以及对自然景物的细腻描写,展现了诗人对于精神境界的追求和向往。

作者介绍
吴儆

吴儆
朝代:宋   字:恭父   籍贯:休宁(今属安徽)   生辰:jǐng)(1125~1183

吴儆(jǐng)(1125~1183)字益恭,原名备,字恭父,休宁(今属安徽)人。与兄吴俯讲学授徒,合称“江东二吴”。高宗绍兴二十七年(1157)进士,调鄞县尉。孝宗乾道二年(1166)知安仁县。淳熙元年(1174),通判邕州。淳熙五年(1178),迁知州兼广南西路安抚都监。以亲老奉祠。淳熙七年(1180),起知泰州,寻复奉祠。淳熙十年(1183)卒,年五十九,谥文肃。张栻称他“忠义果断,缓急可仗。”
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