小诗句网 2025年04月25日(农历三月廿八日) 乙巳蛇年 星期五
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《九章之五 怀沙》全文
秦 / 屈原

滔滔孟夏兮,草木莽莽
伤怀永哀兮,汩徂南土
眴兮杳杳,孔静幽默
郁结纡轸兮,离慜而长鞠。
抚情效志兮,冤屈而自抑。
刓方以为圜兮,常度未替。
初本迪兮,君子所鄙。
章画志墨兮,前图未改。
内厚质正兮,大人所盛。
巧倕不斲兮,孰察拨正
玄文处幽兮,矇瞍谓之不章;离娄微睇兮,瞽以为无明
变白以为黑兮,倒上以为下
凤皇在笯兮,鸡鹜翔舞
同糅玉石兮,一概而相量。
夫惟党人鄙固兮,羌不知余之所臧。
任重载盛兮,陷滞不济
怀瑾握瑜兮,穷不知所示。
邑犬之群吠兮,吠所怪也。
非俊疑杰兮,固庸态也。
文质疏内兮,众不知余之异采
材朴委积兮,莫知余之所有
重仁袭义兮,谨厚以为丰。
重华不可遌兮,孰知余之从容!
固有不并兮,岂知其何故也?
汤禹久远兮,邈而不可慕也?
惩违改忿兮,抑心而自强
离慜而不迁兮,愿志之有像。
进路北次兮,日昧昧其将暮。
舒忧娱哀兮,限之以大故
乱曰:浩浩沅湘分流汩兮。
修路幽蔽,道远忽兮。
怀质抱情,独无匹兮。
伯乐既没,骥焉程兮。
民生禀命,各有所错兮。
定心广志,余何所畏惧兮?
曾伤爰哀,永叹喟兮。
浑浊莫吾知,人心可谓兮。
知死不可让,愿勿爱兮。
明告君子,吾将以为类兮。

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拼音版原文全文
jiǔzhāngzhī 怀huáishā
xiānqín / yuán

tāotāomèngxiàcǎomǎngmǎng

shāng怀huáiyǒngāinán

xuànyǎoyǎokǒngjìngyōu

jiézhěnmǐnércháng

qíngxiàozhìyuānér

wánfāngwèihuánchángwèi

chūběnjūnsuǒ

zhānghuàzhìqiánwèigǎi

nèihòuzhìzhèngrénsuǒshèng

qiǎochuízhuóshúcházhèng

xuánwénchùyōumēngsǒuwèizhīzhāng

lóuwēiwèimíng

biànbáiwèihēidǎoshàngwèixià

fènghuángzàixiáng

tóngróushígàiérxiāngliáng

wéidǎngrénzhīqiāngzhīzhīsuǒzāng

rènzhòngzǎishèngxiànzhìér

怀huáijǐnqióngzhīsuǒshì

quǎnzhīqúnfèifèisuǒguài

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wénzhìshūnèizhòngzhīzhīcǎi

cáiwěizhīzhīsuǒyǒu

zhòngrénjǐnhòuwèifēng

zhònghuáèshúzhīzhīcóngróng!

yǒubìngzhī?

tāngjiǔyuǎnmiǎoér?

chéngwéigǎi忿fènxīnérqiáng

mǐnérqiānyuànzhìzhīyǒuxiàng

jìnběimèimèijiāng

shūyōuāixiànzhī

luànyuēhàohàoyuánxiāngfēnliú

xiūyōudàoyuǎn

怀huáizhìbàoqíng

bǎiméiyānchéng

mínshēngbǐngmìngyǒusuǒcuò

dìngxīn广guǎngzhìsuǒwèi?

céngshāngyuánāiyǒngtànkuì

shìhúnzhuózhīrénxīnwèi

zhīràngyuànài

mínggàojūnjiāngwèilèi

诗文中出现的词语含义

鄙固(bǐ gù)的意思:指人的思想、观念、态度固执狭隘,不肯接受新的事物或观点。

禀命(bǐng mìng)的意思:履行命令或接受命运安排

拨正(bō zhèng)的意思:指纠正错误,改正偏差。

伯乐(bó lè)的意思:指能识别人才的人。

不迁(bù qiān)的意思:坚守原地,不移动或不变化。

不可(bù kě)的意思:指超出人们的理解和想象,无法用常规思维解释的事物或现象。

不济(bù jì)的意思:不好,不够好

材朴(cái piáo)的意思:指人的品质朴实纯正,没有矫揉造作的样子。

草木(cǎo mù)的意思:指人心惶惶,对一切事物都怀疑和恐惧,过分紧张的心理状态。

常度(cháng dù)的意思:指事物经常发生或存在的程度。

初本(chū běn)的意思:初步的基础或原始形态。

从容(cóng róng)的意思:指态度镇定从容,不慌不忙,不受外界干扰的状态。

大人(dà rén)的意思:成年人,指年龄较大的人。

大故(dà gù)的意思:指重大的事故或灾难。

党人(dǎng rén)的意思:指党派之人,特指忠诚于党派的人。

定心(dìng xīn)的意思:安定心神,使心情平静

独无(dú wú)的意思:独一无二,没有比得上的。

分流(fēn liú)的意思:指将人或物按照不同的方向、路线或用途进行分散或分配。

凤皇(fèng huáng)的意思:指凤凰,比喻君主或者贤明的统治者。

固有(gù yǒu)的意思:指某种特征或属性在事物中自始至终不变的,与其本质相一致的。

汩徂(yù cú)的意思:形容河水流动激烈,声势浩大。

浩浩(hào hào)的意思:形容水势或声势非常宏大、浩大。

何所(hé suǒ)的意思:指不知道在何处或不知道如何处理问题或情况。

何故(hé gù)的意思:为什么,为何

怀瑾(huái jǐn)的意思:怀念已逝的人或事物。

浑浊(hún zhuó)的意思:指水质混浊,不清澈;也用来形容思想、言论等不纯正、不清晰。

鸡鹜(jī wù)的意思:形容人或事物的本领高强,非常厉害。

谨厚(jǐn hòu)的意思:指人的言行举止谨慎而庄重,待人接物有礼貌、恭敬。

进路(jìn lù)的意思:指通往目的地的道路或途径。

久远(jiǔ yuǎn)的意思:时间长久,历史悠久。

君子(jūn zǐ)的意思:君子指的是有德行和高尚品质的人,通常用来形容有修养、有风度、有道德的人。

可谓(kě wèi)的意思:可以说是,可以称为

离慜(lí mǐn)的意思:离别时的忧愁和思念之情。

离娄(lí lóu)的意思:指离开家乡,远离亲人。

莽莽(mǎng mǎng)的意思:形容茂密、繁盛的样子。

昧昧(mèi mèi)的意思:暧昧、不明确的样子

孟夏(mèng xià)的意思:指中国农历五月,也指夏季的开始。

民生(mín shēng)的意思:指人民的日常生活和生计。

明告(míng gào)的意思:明确地告诉、宣布或通知别人某事

内厚(nèi hòu)的意思:指人情义理解深厚,待人厚道,内心善良。

南土(nán tǔ)的意思:指南方的土地,也指南方地区。

前图(qián tú)的意思:指事物的发展趋势或走向。

巧倕(qiǎo chuí)的意思:形容说话或行动机智狡猾。

任重(rèn zhòng)的意思:承担重任或责任重大。

人心(rén xīn)的意思:指人们的思想、情感和意愿。

伤怀(shāng huái)的意思:指因失意、失望、伤心而悲伤忧愁

生禀(shēng bǐng)的意思:

犹禀赋。 宋 叶适 《祭吕太史文》:“公以生禀之知,世家之旧,备义理於一身。”

舒忧(shū yōu)的意思:舒缓痛苦、减轻忧愁

疏内(shū nè)的意思:指亲近的人之间相互疏远、关系疏松。

孰知(shú zhī)的意思:谁知道

孰察(shú chá)的意思:指深思熟虑,仔细观察。

所有(suǒ yǒu)的意思:包含一切事物,涵盖全部范围

叹喟(tàn kuì)的意思:表示叹息、感慨。

汤禹(tāng yǔ)的意思:指有德行的君主或领导人。

滔滔(tāo tāo)的意思:形容水势浩大、声势磅礴,也用来形容言辞或文章的气势磅礴、连绵不绝。

微睇(wēi dì)的意思:形容看事情的眼光狭隘,见识不广。

畏惧(wèi jù)的意思:形容对事物极度害怕,畏缩不前

委积(wěi jī)的意思:指事物积压、积累到一定程度,达到堆积如山的状态。

为下(wéi xià)的意思:为了别人,牺牲自己的利益。

文质(wén zhì)的意思:指人的仪态文雅,举止谦和有礼。形容人的风度优雅,举止得体。

无匹(wú pǐ)的意思:没有与之相匹配的,独一无二的。

无明(wú míng)的意思:无明是佛教用语,意为无明状况或无知状态。

陷滞(xiàn zhì)的意思:陷入困境或困扰中无法自拔

翔舞(xiáng wǔ)的意思:形容鸟儿自由自在地飞翔舞动,也比喻人才华出众,表现出色。

效志(xiào zhì)的意思:指效法、追求志向或学习别人的行为和品质。

修路(xiū lù)的意思:修建道路

玄文(xuán wén)的意思:指写得深奥难懂的文章或字句。

杳杳(yǎo yǎo)的意思:形容远离、遥远。

易初(yì chū)的意思:易初指的是事物刚开始或刚刚开始的阶段。

邑犬(yì quǎn)的意思:指在小地方出名的人或事物,在大地方不被重视或不起眼。

异采(yì cǎi)的意思:异采指的是不同的颜色或品种。也可用来形容异乎寻常或与众不同。

以为(yǐ wéi)的意思:错误地认为,误以为

一概(yī gài)的意思:指对多种事物或情况没有区别地一概而论。

永叹(yǒng tàn)的意思:永远叹息、长久感叹

幽默(yōu mò)的意思:指言语或行为中所蕴含的诙谐、滑稽、诙谐的品质。

幽蔽(yōu bì)的意思:指隐藏或隐蔽的地方或状态,形容地方幽静、隐蔽。

娱哀(yú āi)的意思:娱乐和悲伤并存,既有欢乐,又有忧愁。

郁结(yù jié)的意思:内心感到压抑、烦闷,情绪积郁不舒畅。

纡轸(yū zhěn)的意思:形容曲折、盘旋的样子。

玉石(yù shí)的意思:比喻宝贵的东西或人才。

冤屈(yuān qū)的意思:冤屈指的是受到冤枉和委屈,心中有话不能说出来或无法得到公正对待的感受。

远忽(yuǎn hū)的意思:远离,忽略

沅湘(yuán xiāng)的意思:沅湘是指湖南的两条大河,沅江和湘江。这个成语常用来形容两者相连,形影不离的关系。

曾伤(zēng shāng)的意思:形容曾经受过伤害或遭受过打击。

质正(zhì zhèng)的意思:指品质高尚,正直无私。

重载(zhòng zài)的意思:指负荷过重,超过承受能力。

重华(zhòng huá)的意思:指重视国家的繁荣和强大,愿意为国家的繁荣而努力奋斗。

自强(zì qiáng)的意思:指一个人不断努力自强,不停止追求进步。

怀瑾握瑜(huái jǐn wò yú)的意思:怀瑾握瑜是指怀抱着宝贝而紧握不放,比喻珍惜和保护宝贵的事物。

注释2

1.汩(gu3骨)徂:急行。

2.眴(shun4瞬):同"瞬",看的意思。

3.纡轸:委曲而痛苦。

4.离慜(min3敏):遭忧患。鞠:困穷。

5.刓(wan2完)方以为圜(yuan2圆):把方的削成圆的。刓,削。圜,同"圆"。

6.常度:正常的法则。替:废也。

7.易初:变易初心。本迪:变道。

8.章:明也。志:记也。

9.倕(chui2垂):人名,传说是尧时的巧匠。斵(zhuo2啄):砍,削。

10.矇瞍(meng2 sou3蒙叟):瞎子。章:文彩。

11.离娄:传说中的人名,善视。睇(di4弟):微视。

12.瞽(gu3鼓):瞎子。

13.笯(nu2奴):竹笼。

14.鹜:鸭子。

15.臧:同"藏"。指藏于胸中之抱负。

16.瑾、瑜:均美玉。

17.委积:丢在一旁堆着。

18.遌(e4愕):遇。

19.邈:遥远。

20.大故:死亡。

21.汩:指水流疾貌,或为水的急流声。

22.脩:长。

23.唫:同"吟"。此下四句据《史记》补入。

24.焉:怎么,哪里。程:量也。

25.错:同"措",安排。

26.曾:同"增"。爰(yuan2援)哀:悲哀无休无止。《方言》:"凡哀泣而不止日爰"

27.爱:吝惜。

28.类:楷式,法。

译文

初夏的天气盛阳,百草万木茂畅。

我独不息地悲伤,远远走向南方。

眼前一片苍茫,听不出丝毫声响。

心里的忧思难忘,何能恢复健康?

反省我的志向,遭受委屈何妨?

我坚持我的故常,不能圆滑而不方。

随流俗而易转移,有志者之所卑鄙。

守绳墨而不变易,照旧地按着规矩。

内心充实而端正,有志者之所赞美。

工垂巧而不动斧头,谁知他合乎正轨?

五彩而被人暗藏,瞎子说它不漂亮。

离娄微闭着眼睛,盲者说他的目盲。

白的要说成黑,高的要说成低。

凤凰关进罩里,鸡鸭说是会飞。

玉与石混在一道,好与坏不分多少。

是那些人们的无聊,不知道我所爱好。

责任大,担子重。使我担任不起。

掌握着一些珍宝。不知向谁表示。

村里的狗子成群,不常见的便要狂吠。

把豪杰说成怪物,是庸人们的口胃。

我文质彬彬,表里通达,谁都不知道我的出众。

我鸿才博学,可为栋梁,谁都不知道我的内容。

我仁之又仁,义之又义,忠诚老实以充实自己。

舜帝已死,不可再生,谁都不知道我雍容的气度。

自古来,贤圣不必同时,这到底是什么道理?

夏禹和商汤已经远隔,就追慕也不能再世。

抑制着心中的愤恨,须求得自己的坚强。

就遭祸我也不悔改,要为后人留下榜样。

像贪路赶掉了站口,已到了日落黄昏时候。

姑且吐出我的悲哀,生命已经到了尽头。

尾声:

浩荡的沅水湘水呵,咕咕地翻波涌浪。

长远的路程阴晦,前途是渺渺茫茫。

不断地呕吟悲伤,永远地叹息凄凉。

世间上既没有知己,有何人可以商量。

我为人诚心诚意,但有谁为我佐证。

伯乐呵已经死了,千里马有谁品评?

各人的禀赋有一定,各人的生命有所凭。

我要坚定我的志趣,决不会怕死贪生。

无休无止的悲哀,令人深长叹息。

世间混浊无人了解我,和别人没什么可说。

死就死吧,不可回避,我不想爱惜身体。

光明磊落的先贤呵,你们是我的楷式!

赏析

本诗作于屈原临死前,一般认为是诗人的绝命词。

对诗题“怀沙”,历代颇有歧见。洪兴祖《楚辞补注》、朱熹《楚辞集注》以为是“怀抱沙石以自沉”。汪瑗《楚辞集解》认为:“怀者,感也。沙,指长沙。”蒋骥《山带阁注楚辞》持相同见解:“曰怀沙者,盖寓怀其地(指长沙),欲往而就死焉耳。”

从诗章本身内容情感和《史记》所载屈原身世经历看,“怀沙”指“怀抱沙石以自沉”的可信性应该更大些。

诗篇开首先刻画诗人南行时的心情,两句极度表述忧郁、哀伤心理的诗句,一下子扣住了读者的心弦:“伤怀永哀兮”、“郁结纡轸兮”,——表明诗人在初夏时节步向南方时,悲愤的情绪已达到了难以自抑的地步。客观环境对此时人物的心绪起了极好的衬托作用——“眴兮杳杳,孔静幽默”,唯此“杳杳”“无所见”、“静默”“无所闻”,才更显出“岑僻之境,昏瞀之情”(蒋骥《山带阁注楚辞》)。

如果诗人在临终前的心态仅仅只停留于这种悲哀的水准上,那么,无论诗篇本身还是诗人的形象,都难以令人产生共鸣和敬慕。诗人的与众不同之处在于:他没有将笔墨仅仅诉诸于个人遭遇的不幸与感伤上,而是始终同理想抱负的实现与否相联系,希冀以自身肉体的死亡来最后震撼民心、激励君主,唤起国民、国君精神上的觉醒,因而,诗篇在直抒胸臆之后,笔锋自然转到了对不能见容于时的原因与现状的叙述。随之出现的是一系列的形象比喻:或富理性色彩——“刓方为圜”、“章画志墨”、“巧倕不斵”——以标明自己坚持直道、不随世俗浮沉的节操;或通俗生动——“玄文处幽兮,矇瞍谓之不章”、“离娄微睇兮,瞽以为无明”、“凤皇在笯兮,鸡鹜翔舞”、“同糅玉石兮,一概而相量”、“怀瑾握瑜兮”、“邑犬之群吠兮”——用大量生活中习见的例子作譬,以显示自己崇高的志向与追求;这些比喻集中到一点,都旨在表述作者的清白、忠诚却不能见容于时,由此激发起读者的同情、理解与感慨,从而充实了作品丰厚的内在蕴含力,使之产生了强烈的感染力。正是由于有了上述一系列感情的铺垫,故而作者发抒临终前的慨叹便有了厚实的基础与前提,诗篇正文末段的“舒忧娱哀兮,限之以大故”,人们读来也便更觉悲慨而泫然了。

最后部分的“乱辞”,可以说是诗人情感达到高潮的表露。在前面历述现状、原因、心情等以后,诗人至此发出了浩叹与歌唱,它是全诗内容的总结与概括,也是诗人心声的集中倾诉。毫无疑问,在诗人看来,悲哀是悲哀,理想是理想,决不能因为自己行将死去而悲痛至放弃毕生追求的理想,唯有以己身之一死而殉崇高理想,才是最完美、最圆满的结局,人虽会死去,而理想却永远不会消亡。故而诗人最后唱道:“知死不可让,愿勿爱兮。明告君子,吾将以为类兮!”

通读全诗,我们发现,本篇在语言上有一个十分鲜明的特点,似有别于《九章》其他篇(《橘颂》除外):全诗句子大都不长,显得简短有力,读上去颇有急促感。从首句“滔滔孟夏兮”到篇终“乱辞”,几乎大多是四言句(加“兮”字为五言),——这显然是诗人的精心设计。作为临终前的绝命词,诗篇这样的处理,完全符合诗人的实际心境,或换言之,正因为面临自我选择的死亡,才会有气促情迫之感,而运用短促句,正是这种真切心境的实剖,既反映了此时此刻诗人的实际感受与心态,也在情感与表达形式上与诗的内涵浑然一体,从而使读者产生了强烈的共鸣。诗人高超的艺术功力与匠心于此可见一斑。

作者介绍
屈原

屈原
朝代:秦   生辰:约公元前340—公元前278年

屈原(约公元前340或339年—公元前278年),中国战国时期楚国诗人、政治家。出生于楚国丹阳(今湖北宜昌)。芈姓,屈氏,名平,字原;又自云名正则,字灵均。战国时期楚武王熊通之子屈瑕的后代。少年时受过良好的教育,博闻强识,志向远大。早年受楚怀王信任,任左徒、三闾大夫,兼管内政外交大事。他提倡“美政”,主张对内举贤任能,修明法度,对外力主联齐抗秦。因遭贵族排挤毁谤,被先后流放至汉北和沅湘流域。
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