变法（biàn fǎ）的意思：指改革制度或政策，以适应时代的需要。

不与（bù yǔ）的意思：不互相交流或接触

插架（chā jià）的意思：指人为了自己的私利而插手干涉他人的事情，常常带有贬义。

常师（cháng shī）的意思：指一直教导、引导自己的老师或长辈。

处处（chǔ chù）的意思：处处意指“到处、各处”，表示某事物或某种情况在各个地方都存在或普遍存在。

传宣（chuán xuān）的意思：传递宣传消息或口信。

大患（dà huàn）的意思：指重大的灾难或危险。

栋榱（dòng cuī）的意思：指房屋的主梁和椽子，比喻事物的主要支撑或核心。

东西（dōng xī）的意思：物品、事物

方技（fāng jì）的意思：指技艺高超、技能精湛。

非间（fēi jiān）的意思：非间是一个古代汉语成语，意思是不分割、不间断，形容事物连续不断。

俸入（fèng rù）的意思：指官员得到俸禄，进入官职。

改元（gǎi yuán）的意思：指国家政权的更迭和朝代的更替。

果蓏（guǒ luǒ）的意思：形容事物完美无缺，毫无瑕疵。

何常（hé cháng）的意思：没有特定的含义，常用于修辞或修辞句中。

活人（huó rén）的意思：指活着的人，与死人相对

赍咨（jī zī）的意思：赍咨是一个古代典故成语，意为带着咨询的意见或建议。形容人有才智，能够给予他人明智的建议。

急变（jí biàn）的意思：形容情况突然发生变化，迅速而急剧。

剂和（jì hé）的意思：形容药物或药方的配方合理，起到良好的疗效。

见几（jiàn jǐ）的意思：看到多少就有多少，形容事物的数量与所见相符。

金门（jīn mén）的意思：指权力、财富等非常重要的门槛或关口。

力子（lì zǐ）的意思：指力量、力气。

平时（píng shí）的意思：平时指的是日常生活中的平常时刻，与特殊时刻相对。

岂徒（qǐ tú）的意思：不仅仅是

人海（rén hǎi）的意思：人海是一个形容词，用来形容人多如海的场景或情况。

儒术（rú shù）的意思：指儒家学说中的思想、理论和技艺。

赏赉（shǎng lài）的意思：指对别人的好处、恩惠表示感激和赞赏。

适情（shì qíng）的意思：适应环境，顺应情况

十守（shí shǒu）的意思：指十种坚守的品质或态度。

爽垲（shuǎng kǎi）的意思：形容心情舒畅、愉快。

硕辅（shuò fǔ）的意思：指有才干、能力超群的人担任重要的辅佐角色。

太平（tài píng）的意思：太平指的是社会安定、国泰民安的状态，也可以表示和平、安宁的境地。

田里（tián lǐ）的意思：指人们在耕种、种植等农田里的活动。

望中（wàng zhōng）的意思：望中指的是远远望见中心，形容目光所及的地方都是中心，也可指期望的对象或目标。

维时（wéi shí）的意思：维护时局，稳定局势。

为人（wéi rén）的意思：指一个人的为人处世、品行和为人民服务的态度和方式。

西南（xī nán）的意思：指方向或位置在西南方向，也可引申为指西南地区。

想望（xiǎng wàng）的意思：对某事物或某种状态心生向往和渴望。

相见（xiāng jiàn）的意思：彼此见面，相互相见。

宵衣（xiāo yī）的意思：指夜晚穿的衣服，比喻虚有其表，外表光鲜而内在空虚的现象。

小学（xiǎo xué）的意思：小学是指学龄前儿童接受正规教育的起点，也指学习基础知识的阶段。

新故（xīn gù）的意思：新的事物或情况

轩岐（xuān qí）的意思：指人的心思或行为迥异，无法相互理解或沟通。

医国（yī guó）的意思：指为国家治理或救国效力。

一壶（yī hú）的意思：指一壶酒，用来比喻一种特定的情感或境况。

犹是（yóu shì）的意思：表示事物虽然已经发生或发展到一定程度，但仍然有很大的改进空间。

越人（yuè rén）的意思：指外地人或外国人。

责效（zé xiào）的意思：指对待事物要负责任，追求效果。

中兴（zhōng xīng）的意思：指国家、民族或组织在困难时期经历挫折后重新崛起，兴盛发展的意思。

自怡（zì yí）的意思：自得快乐，心情愉悦。

自养（zì yǎng）的意思：自己养活自己，不依赖他人或外界条件。

宗衮（zōng gǔn）的意思：指人德行高尚，品德纯正。

这首诗《力轩举医隐庐》由清代末年至近现代初的诗人陈宝琛创作。诗中描绘了主人公力轩在医学领域的深造与实践，以及他晚年选择隐居庐城，利用自然环境和丰富的藏书进行医学研究的情景。

首句“力子治小学，而以通于医”，点明力轩在基础教育（小学）的基础上，深入学习医学知识，展现了他在医学领域的深厚功底。接着，“五十守田里，不与金门期”描述了力轩在年届五十时，选择远离官场，回归田园生活，专心于医学研究，不追求世俗的荣华富贵。

“偶为人海游，想望中兴基”则表达了力轩虽身处民间，但心系国家，渴望国家繁荣昌盛的心愿。然而，“儒术世弗尚，顾被方技知”反映出当时社会对儒家传统学术的忽视，而对医学（方技）却有所认知和重视。

接下来，“维时急变法，二圣方宵衣”提到当时社会正处于变革时期，两位圣主（可能指皇帝）日夜操劳，试图推动改革。然而，“宗衮非间平，硕辅无韩琦”指出改革过程中缺乏得力助手，难以实现平稳过渡。

“大患讳自养，责效剂和微”强调了社会上存在的大问题，并指出需要通过细致入微的措施来解决。随后，“传宣无虚晨，赏赉使遝驰”描绘了朝廷频繁发布诏令，奖赏官员的场景，体现了改革的紧迫性和激烈程度。

“郭玉之所怖，越人固见几”引用古代医学家郭玉和扁鹊的故事，暗示力轩在医学上有敏锐的洞察力和预见性。“有庐城西南，爽垲于病宜”则点明力轩选择在庐城西南的环境中隐居，这里环境宜人，有利于他的医学研究。

“我来已改元，相见馀赍咨”表明诗人与力轩在新的时代背景下相遇，交流医学心得。“正有栋榱惧，岂徒弓剑悲”表达了对力轩在医学研究中的担忧，同时也流露出对力轩因医学而产生的悲凉情绪的理解。

“省君插架书，犹是俸入遗”描述力轩将书籍视为珍宝，这些书籍是他过去作为官员时所得的遗产。“窥源證诵籀，订赝穷轩岐”表明力轩在医学研究中注重文献考证，力求真伪分明，深入研究古代医学典籍。

“此理东西同，新故何常师”强调了医学研究的普遍性和不变性，无论东西方，医学原理都是相通的。“医国匪吾事，活人聊自怡”表明力轩虽然不直接参与国家治理，但他通过医学研究，致力于拯救生命，自我感到欣慰。

最后，“每从谈姬岩，安能忘阳崎？”表达了力轩在医学研究中经常思考的问题，以及他对医学事业的执着追求。“一壶处处可，所冀太平时”则寄托了力轩希望在和平时期，能够继续他的医学研究，为更多人带来健康与福祉的愿望。

整体而言，这首诗不仅展现了力轩在医学领域的成就和贡献，也反映了其高尚的人格品质和社会责任感，以及对医学研究的不懈追求。