能使华岳移,可叱峡流倒。
与辨以兴戎,宁讷而出好。
一当蛰幽閒,一当翔穹昊。
《次韵君泽正月五日早见示》【宋·方回】人人有此珠,万古天地宝。法当潜厥光,蚌壳护其表。能使华岳移,可叱峡流倒。未若床缺足,梓匠不自造。脱华培深根,屏翳返内照。与辨以兴戎,宁讷而出好。恭惟羲皇心,岂有夜与晓。我眼彻地底,常见日皎皎。爰自彖及系,纂述屡脱稿。仙游慕升飞,佛障怯烦恼。九转与八解,终不摆缠绕。彼岂知吾学,往来玩大小。艮止体阴负,离明决阳抱。平生无所媚,不灶亦不奥。突过子云玄,眇视老氏妙。慎察进退间,以为先师报。宜耦长沮耕,遑待方朔诏。黑头气公旺,黄馘项吾槁。一当蛰幽閒,一当翔穹昊。何以明其然,□□□衰老。
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蚌壳(bàng ké)的意思:比喻自负聪明而被人揭穿后羞愧的样子。
缠绕(chán rào)的意思:形容事物纠缠、交错在一起,难以解开。
常见(cháng jiàn)的意思:常见意指经常出现或普遍存在的事物或现象。
长沮(cháng jǔ)的意思:长时间沮丧、失望。
大小(dà xiǎo)的意思:形容物体的尺寸大小。
地底(dì dǐ)的意思:指地下或深处。
地宝(dì bǎo)的意思:指地下蕴藏的珍贵宝贝或者指地下的宝藏。
法当(fǎ dāng)的意思:指按照法律规定应当如此,理应如此。
烦恼(fán nǎo)的意思:指心情烦闷,苦恼困扰。
方朔(fāng shuò)的意思:指人才出众,有非凡的才能和智慧。
艮止(gèn zhǐ)的意思:指停止、阻止、制止。
恭惟(gōng wéi)的意思:恭敬虔诚地思考、思索、思念。
过子(guò zǐ)的意思:指过分关注自己的子女,为子女的一切事情操心过度。
何以(hé yǐ)的意思:为什么,怎么,用什么方法
黑头(hēi tóu)的意思:指人头发黑而富有
华岳(huá yuè)的意思:指华山和岳阳两个名山,比喻名山大川。
黄馘(huáng xù)的意思:指古代祭祀时用黄土筑成的祭坛。
皇心(huáng xīn)的意思:指君主的心意、意愿。
皎皎(jiǎo jiǎo)的意思:形容光亮明亮。
进退(jìn tuì)的意思:形容处境困难,进退两难。
九转(jiǔ zhuàn)的意思:形容事情经历多次转变或经历多次考验后才能成功。
老氏(lǎo shì)的意思:指古代有学问的人。
离明(lí míng)的意思:离开光明,暗中行动。也指离开明亮的地方,进入黑暗的环境。
眇视(miǎo shì)的意思:眼睛看不清楚,视力模糊。
明决(míng jué)的意思:明确而果断地做出决定。
内照(nèi zhào)的意思:指内部相互照应、相互配合,形容组织或团队内部各成员之间相互配合、相互支持。
屏翳(píng yì)的意思:指遮挡、遮蔽。
平生(píng shēng)的意思:指一个人一生的时间。
其然(qí rán)的意思:虽然表面上看起来是这样,但实际上并非如此。
穹昊(qióng hào)的意思:指天空广阔无边的样子,形容广大无垠。
人人(rén rén)的意思:指每个人都具备某种特质或状态。
慎察(shèn chá)的意思:谨慎地观察和审查事物,以便做出明智的判断和决策。
衰老(shuāi lǎo)的意思:指人体机能逐渐衰退,年龄渐长。
天地(tiān dì)的意思:
◎ 天地 tiāndì
(1) [heaven and earth;universe;world]∶天和地。指自然界和社会
天地山川。——宋· 王安石《游褒禅山记》
天地之闻。——清· 黄宗羲《原君》
天地之大
震动天地。——明· 张溥《五人墓碑记》
(2) [scope of operation;field of activity]∶比喻人们活动的范围
(3) [nature;be tween Heaven and earth] 指天地之间,自然界
天地之精也。——《吕氏春秋·慎行论》
天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又
天地调剂之法也。
天地不能生人。
天地之所以养人也。
突过(tū guò)的意思:突然越过或超越。
脱稿(tuō gǎo)的意思:指在讲话、演讲、表演等活动中,没有按照事先准备好的稿子来进行,而是即兴发挥,自由自在地表达。
万古(wàn gǔ)的意思:指永远、永久、万世不变。
往来(wǎng lái)的意思:往来是一个动词短语,表示来去、交流、来往等意思。
未若(wèi ruò)的意思:不如,不及;还不如。
无所(wú suǒ)的意思:没有任何地方
羲皇(xī huáng)的意思:指古代传说中的神话人物羲皇,也泛指古代帝王。
先师(xiān shī)的意思:指先人、前辈,特指对自己有很大影响和启示的老师或前辈。
仙游(xiān yóu)的意思:指人或物以超凡脱俗的方式行动或存在。
兴戎(xīng róng)的意思:指兴兵战斗,用兵打仗。
以为(yǐ wéi)的意思:错误地认为,误以为
阴负(yīn fù)的意思:指言辞或行为诡异、阴险狡诈,让人难以捉摸和理解。
云玄(yún xuán)的意思:指言辞晦涩难懂,意义深奥。
梓匠(zǐ jiàng)的意思:指木匠或木工,也可以用来形容技艺高超的工匠。
纂述(zuǎn shù)的意思:指对已有的文章、著作进行编辑、整理、修订、加工的过程。
这首诗是宋末元初时期的诗人方回所作,名为《次韵君泽正月五日早见示》。以下是对这首诗的鉴赏:
首先,从整体上看,这首诗语言古朴,意境深远,充满了哲理和象征意味。诗人通过对珠宝的描绘,表达了一种超越世俗、追求精神自由的心态。
“人人有此珠,万古天地宝。”开篇就直接点出了主题——珍贵无比的宝珠,每个人都拥有,它是连接天地万古不变的宝物。这两句既有对人性本善的肯定,也有对永恒价值的追求。
“法当潜厥光,蚌壳护其表。”诗人用珠在蚌壳中的比喻,说明了珍贵之物往往隐藏于平凡之中。这里的“法”指的是自然规律,“潜厥光”则是说宝珠虽然不显露它的光芒,但其价值并未减少。
接下来的几句:“能使华岳移, 可叱峡流倒。”通过对比表达了内在力量的巨大,这种力量甚至能够改变自然界的一些宏观现象,如移动高山、倒转江河。
“未若床缺足,梓匠不自造。”这两句用来强调内在修养远胜于外部装饰或人工雕琢。诗人认为真正的价值不是来自物质层面的装点,而是来源于自身的修为和认识。
“脱华培深根,屏翳返内照。”这里描绘了一个过程,即从外在华丽的东西中抽离出来,通过深厚的根基,最终达到内心的光明。这既可以理解为诗人对个人修养的追求,也反映了一种精神世界中的自我完善。
“与辨以兴戎,宁讷而出好。”此处强调了在争论和辩论中保持冷静,以期达到更好的结果。这也体现了诗人对于内心修养的重视,以及面对外部世界时所持有的态度。
“恭惟羲皇心,岂有夜与晓。”诗人提到了羲皇,这里代表古代圣贤的心灵状态。通过这样的引用,诗人表达了自己对于古圣先贤境界的向往,以及对时间和光明的哲学思考。
“我眼彻地底,常见日皎皎。”这两句则是诗人自述,他的内在视野能够穿透世间的迷雾,常常能见到心灵深处的光明。这也是对前面所提到的“内照”的具体体现。
接下来的几句:“爰自彖及系,纂述屡脱稿。仙游慕升飞,佛障怯烦恼。”诗人通过书写和思考来表达自己的精神追求,同时也在探讨如何超越世俗烦恼,达到一种更高层次的精神自由。
“九转与八解,终不摆缠绕。”这里的“九转”、“八解”可能是指某种修行或思考的层次,诗人表达了即使在复杂多变的情况下,也能够保持清醒和独立,不被外界所牵绊。
“彼岂知吾学,往来玩大小。”这两句则强调了诗人的内在修养和知识体系,以及他对于宇宙间一切事物的游历与把握。
“艮止体阴负,离明决阳抱。”这里通过对阴阳的描绘,表达了一种平衡与和谐的哲学观点。诗人强调了内在修养中阴阳平衡的重要性,以及这种平衡对于个人的成长和发展的意义。
“平生无所媚,不灶亦不奥。”这两句是对诗人一生的态度进行总结,既不过分追求外界的光鲜,也不沉迷于深奥难懂之物。保持一种平实而又自在的人生态度。
最后几句:“突过子云玄,眇视老氏妙。慎察进退间,以为先师报。”诗人提到了对古人的敬仰,以及对于知识和智慧的追求。他通过对自然界的观察和思考来表达自己的心得,并且认为这些都是对先贤的一种精神传承。
“宜耦长沮耕,遑待方朔诏。”这里诗人提到了耕作与等待,这可能是指在修养过程中需要耐心和等待,以及在某些时候需要果断行动的智慧。
“黑头气公旺,黄馘项吾槁。”这两句通过对色彩的描绘来表达诗人内心世界的宁静与平和。
“一当蛰幽閒,一当翔穹昊。”这里提到了两种状态,一种是潜藏,一种是飞扬,可能指的是修行过程中的不同阶段,以及个体对于自由和束缚的态度。
最后:“何以明其然,□□□衰老。”这几句虽然字迹模糊,但从上下文来看,大概是在探讨生命意义以及如何在生命旅途中保持明智与自我实现。
千里起归思,翛然物外身。
海山经处雾,梅岭到时春。
药更开新楮,庭应长旧筠。
年衰重方术,聊此送行人。
感君千里远相过,晤语经旬接粹和。
上客杯盘祗炊黍,主人门巷正张罗。
海山雾暗红尘少,岭路梅黄细雨多。
日暮津亭送归恨,唯知极目望烟波。