- 拼音版原文全文
澹 庵 坐 上 观 显 上 人 分 茶 宋 /杨 万 里 分 茶 何 似 煎 茶 好 ,煎 茶 不 似 分 茶 巧 。蒸 水 老 禅 弄 泉 手 ,隆 兴 元 春 新 玉 爪 。二 者 相 遭 兔 瓯 面 ,怪 怪 奇 奇 真 善 幻 。纷 如 擘 絮 行 太 空 ,影 落 寒 江 能 万 变 。银 瓶 首 下 仍 尻 高 ,注 汤 作 字 势 嫖 姚 。不 须 更 师 屋 漏 法 ,只 问 此 瓶 当 响 答 。紫 微 仙 人 乌 角 巾 ,唤 我 起 看 清 风 生 。京 尘 满 袖 思 一 洗 ,病 眼 生 花 得 再 明 。叹 鼎 难 调 要 公 理 ,策 动 茗 碗 非 公 事 。不 如 回 施 与 寒 儒 ,归 续 茶 经 傅 衲 子 。
- 诗文中出现的词语含义
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病眼(bìng yǎn)的意思:形容眼睛生病或眼睛看东西有问题。
不须(bù xū)的意思:不必,不需要
不如(bù rú)的意思:不如表示不如何,不及,不如何好。
策勋(cè xūn)的意思:指为了获得功勋而制定的计策或计划。
茶经(chá jīng)的意思:茶经是指茶的学问、茶道的经典。
分茶(fēn chá)的意思:指人们互相分给对方茶水,表示互相关照、友好互助。
风生(fēng shēng)的意思:形容人才出众,风度翩翩,举止优雅。
公事(gōng shì)的意思:指公务、公务活动。
公理(gōng lǐ)的意思:公理是指在某一学科或领域中被公认为真实、不可否认的原理或规则。
怪奇(guài qí)的意思:指非常奇特或者异常的事物或现象。
寒儒(hán rú)的意思:指贫穷的儒者,形容学问深博而生活贫困。
寒江(hán jiāng)的意思:指寒冷的江河,比喻孤寂、冷清的环境。
汉鼎(hàn dǐng)的意思:汉鼎是指汉代的铜鼎,也用来比喻国家的权力和尊严。
何似(hé sì)的意思:表示与之相比或相似的事物相差很远,形容差距非常大。
回施(huí shī)的意思:指回报别人的恩惠,以报答对方的善意。
煎茶(jiān chá)的意思:指用热水冲泡茶叶,也比喻用热水煮沸。
角巾(jiǎo jīn)的意思:角巾是指古代士人所戴的一种帽子,代表了士人的身份和学问。这个成语用来形容一个人有才华和学问。
经传(jīng zhuàn)的意思:经过多年的传承和流传,被广泛接受和认可的经典著作或传统文化。
京尘(jīng chén)的意思:指京城的尘埃,比喻名利繁华、权势富贵的世俗之事。
看清(kàn qīng)的意思:明白事物的真相,认清真相或本质。
隆兴(lóng xīng)的意思:繁荣昌盛,兴旺发达。
衲子(nà zǐ)的意思:指出家人、和尚,也泛指僧人或尚未剃度为僧的人。
嫖姚(piáo yáo)的意思:指男女私通、通奸。
清风(qīng fēng)的意思:指清新、舒适的风。比喻清新的气息或环境。
善幻(shàn huàn)的意思:指人言行善良而心思巧妙,善于幻化变化,能够应对各种情况。
生花(shēng huā)的意思:形容文笔或才华出众,使文字或言辞生动有趣。
施与(shī yǔ)的意思:施予;给予
太空(tài kōng)的意思:指的是宇宙空间,即地球大气层以外的空间。
屋漏(wū lòu)的意思:屋顶漏水。比喻家中有隐患或内部问题被暴露出来。
仙人(xiān rén)的意思:指仙界的人物,也用来形容非常高尚或非常出色的人。
响答(xiǎng dá)的意思:形容回答迅速、响亮。
眼生(yǎn shēng)的意思:生疏、不熟悉
要公(yào gōng)的意思:指要求公正、公平的意思。
银瓶(yín píng)的意思:指人的头发已经完全变白,如同银瓶一样。
玉爪(yù zhǎo)的意思:指美丽而有力的手爪。
元春(yuán chūn)的意思:指春天的第一个月,也用来形容春天的开端。
真善(zhēn shàn)的意思:真善是指真实善良,真诚善意的品质和行为。
紫微(zǐ wēi)的意思:指天文学中的紫微星,也用来比喻权势显赫的人。
字势(zì shì)的意思:指字迹的姿势和笔势。形容书法或字画的风格和特点。
乌角巾(wū jiǎo jīn)的意思:指人的品德高尚,志向远大,不屈不挠,坚定不移。
怪怪奇奇(guài guài qí qí)的意思:形容事物或情况异常奇怪、离奇。
- 注释
- 分茶:细致地将茶末分成小份。
煎茶:传统的煮茶方法。
弄泉手:熟练地操作泉水。
玉爪:指嫩绿的新芽,形状像玉爪。
兔瓯面:形容茶盏的形状像兔子。
银瓶:用来注水的器皿。
屋漏法:比喻精细入微的技艺。
紫微仙人:神话中的仙人。
京尘:京都的尘土,象征世俗。
寒儒:贫穷的读书人。
衲子:出家僧侣,穿衲衣的人。
- 翻译
- 泡茶哪比得上分茶有趣,分茶的巧妙之处更胜一筹。
老和尚用蒸水的手艺精湛,隆兴元年的春天,新采的玉爪茶叶被用来煮茶。
两种方式碰撞,如同兔形茶盏上的奇幻景象,变化多端。
泡沫在太空中飘散,倒映在寒冷江面上,千变万化。
银瓶倾斜,热水注入,形成奇特的书法线条,犹如剽悍的骑兵。
无需再学屋漏滴水的技巧,只需这银瓶的回答声就能说明一切。
紫微星君头戴乌角巾,呼唤我去欣赏清风带来的茶香。
京城的尘埃满袖,渴望洗净,病眼看世界也变得明亮。
调整茶味如同治理国家,评定功绩不是品茶之事。
不如将这茶赠予贫寒书生,让他们续写茶经,传承茶道。
- 鉴赏
这首诗是南宋诗人杨万里的《澹庵坐上观显上人分茶》,表达了诗人对禅茶文化的欣赏和理解。全诗围绕着“茶”的主题,通过对比煎茶与分茶的不同工艺,展现了作者对于禅宗生活细节的关注。
首句“分茶何似煎茶好”即点出了两种不同的泡茶方式,其中“分茶”是指在禅寺中,由师父将泡好的茶水均匀地分给众僧侣的做法,而“煎茶”则可能指的是更为精细和个人化的泡茶方法。诗人通过这样的对比,表达了对分茶这种集体、平等分享方式的赞赏。
接着,“蒸水老禅弄泉手,隆兴元春新玉爪”描绘了一位老禅师以熟练和柔和的动作处理茶事,表现出一种禅意与自然之美的结合。诗中还多次使用了形容词“怪怪奇奇真善幻”、“纷如擘絉行太空”等,以生动的语言描绘出了茶汤注入瓯中的奇特景象。
在最后几句中,诗人表达了自己对于禅茶生活的向往和归属之情:“不须更师屋漏法,只问此瓶当响答。紫微仙人乌角巾,唤我起看清风生。”这里,“此瓶”指的是用来泡茶的银瓶,而“当响答”则意味着诗人希望能得到禅者的指导和认可。随后,诗人穿插了自己内心世界的描绘:“京尘满袖思一洗,病眼生花得再明。”这表达了一种对俗世尘埃的清洗,以及希望通过这种精神修行来获得新的洞察力。
最后,“汉鼎难调要公理,策勋茗碗非公事。不如回施与寒儒,归续茶经传衲子。”诗人似乎在表达一种超脱世俗的愿望,将自己从官场的纷争中抽离出来,而是选择回到简朴和静谧的生活中去继承和发扬禅茶文化。
总体而言,这首诗通过对分茶这一特殊仪式的描写,展现了作者对于禅宗生活及其精神内涵的深刻理解与欣赏,同时也反映出宋代文人对于自然、简约生活方式的向往。
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