不能（bù néng）的意思：表示不行、不可以、无法等意思，强调做某事的限制或禁止。

此时（cǐ shí）的意思：指当前的时刻或时候。

大姓（dà xìng）的意思：指有威望、有势力的人家。

钓渭（diào wèi）的意思：比喻用计谋诱敌，以便截击。

睹闻（dǔ wén）的意思：通过听说而得知事情的情况。

浮华（fú huá）的意思：形容外表繁华、华丽，内里虚浮、空洞。

鬼神（guǐ shén）的意思：指神秘、超自然的力量或存在。

绛帐（jiàng zhàng）的意思：绛帐是指古代帝王所用的红色帐篷，用于象征权威和尊贵。

将相（jiàng xiàng）的意思：指将帅、相国等高级军事或政治职位。

郊迎（jiāo yíng）的意思：在城市的郊区迎接客人或贵宾。

戒慎（jiè shèn）的意思：警惕谨慎，戒备心态。

谨独（jǐn dú）的意思：谨慎独立，形容人做事慎重，不依赖他人。

究竟（jiū jìng）的意思：表示追求真相或事情的真实本质。

君子（jūn zǐ）的意思：君子指的是有德行和高尚品质的人，通常用来形容有修养、有风度、有道德的人。

开镜（kāi jìng）的意思：指开始观察或审视事物，对事物进行仔细研究或分析。

恐惧（kǒng jù）的意思：形容因为过去的恐惧经历而对类似的事情产生畏惧心理。

了无（le wú）的意思：形容完全没有，一无所有

林子（lín zi）的意思：指树木丛生的地方，也用来形容人多的地方。

人心（rén xīn）的意思：指人们的思想、情感和意愿。

三畏（sān wèi）的意思：指人们对权势、势力、威严的敬畏、顺从、恐惧。

善性（shàn xìng）的意思：指一个人的品德优良，性格善良，善于为人着想。

深渊（shēn yuān）的意思：指非常危险、困难、险恶的境地或局面。

省悟（xǐng wù）的意思：领悟事理，明白其中的道理。

生望（shēng wàng）的意思：指生活的希望和期望。

斯文（sī wen）的意思：文雅有礼貌，举止得体。

四大（sì dà）的意思：四个最重要的、最有影响力的人或事物

所以（suǒ yǐ）的意思：因此，由此推断出的结果。

天命（tiān mìng）的意思：指个人或事物的命运由天所决定，强调命运的不可抗拒性和无法改变。

未应（wèi yìng）的意思：没有回应，没有应答

为首（wéi shǒu）的意思：指某个人或某个团体在一群人中担任领导地位。

为善（wéi shàn）的意思：指言行端正、品行良好，乐于助人，做善事的意思。

武林（wǔ lín）的意思：指武术界或武术界中的人士。

相家（xiāng jiā）的意思：指善于相面、占卜的人或家族。

性情（xìng qíng）的意思：指人的性格和情感倾向。

形迹（xíng jì）的意思：指外表、行为举止。

学者（xué zhě）的意思：形容一个人博学多才，知识渊博。

有形（yǒu xíng）的意思：有实际的形态或存在。

于兹（yú zī）的意思：此时此地；在这里

源流（yuán liú）的意思：

◎ 源流 yuánliú
(1) [origin and development] 水的本源和支流
顺涧爬山,直到源流之处。——《西游记》
(2) ;借指事物的起源和发展
料应必遇知音者,说破源流万法通。——《西游记》

渊靓（yuān liàng）的意思：形容深奥精美，内涵丰富的文辞或艺术作品。

战兢（zhàn jīng）的意思：极度恐惧或紧张，战战兢兢的样子。

照映（zhào yìng）的意思：指光线照射反射出来的影像。

中年（zhōng nián）的意思：指年龄在40岁至60岁之间的人。

中节（zhōng jié）的意思：指节俭、节约。

诸生（zhū shēng）的意思：指众多的学生或学者。

朱子（zhū zǐ）的意思：指研究经学的人，特指朱熹。

作者（zuò zhě）的意思：指写文章、著作的人，也可指创作诗文、书画等艺术作品的人。

无一可（wú yī kě）的意思：没有一点可以的余地或选择。

这首诗是宋末元初的文学家方回所作，名为《送张仲实宜兴州教授》。从内容上看，诗人是在送别自己的朋友或同僚，表达了对学术传承和个人修养的重视，以及对友人未来的美好祝愿。

诗中“天未丧斯文”一句，引用了《易经》的“天未丧斯文也”之语，表明文化传承依然存在。接着，“遁翁续思孟”则是说要继承儒家思想，特别是孟子的学说。这两句交代出了诗人对于学术传承的重视。

“戒慎恐惧传，源流独也正。”表达了对待人接物、处事须谨慎、有敬畏之心的态度，以及这种正确的道德观念应是历来传统中最为重要的部分。

“□□中节情，未发为善性。”此句强调了个人品行的修养和内在美好的本性。诗人认为，这种品质不仅对个人修身有益，也是社会和谐与道德建设的基石。

接下来的部分，诗人提到“上璧□□朗，下譬深渊靓。”则是在描绘一个理想中的学者形象，他们能够洞察事物的表里，既能明辨事理，又能深入探讨道德之奥。

“尚复有形迹，两物相照映。”这句话可能在强调，即使是外在的行为，也应与内心的修养相辅相成，互为映衬，以此来检视自己的言行是否一致。

“人心统性情，本□垢可净。”表达了诗人对于人心本性的看法，认为人心之所以能达到纯净，是因为它有着与生俱来的善良本性。

“鬼神不能知，匣中未开镜。”此句可能是在比喻，即使是超自然的力量，也无法完全洞悉人的内心世界，只有通过个人的自我反省，才能真正认识自己。

诗人在接下来的部分，强调了对古代圣贤之道的尊崇，以及学者应该如何在此基础上修身养性。同时也提到了“三畏孰为首，战兢保天命。”这里的“三畏”可能指的是《大学》中的“格物致知”，即对事物有充分的认识和敬畏之心。

最后，“武林子张子，早执文□□。”以及随后的几句，都是在赞美张仲实这位学者，对于文化传承和个人修养的重视，以及他将会在宜兴州教授职位上有所成就。

总体来看，这首诗不仅是一篇送别之作，更是诗人对于学术修养、道德观念以及个人的自我实现等主题的深刻思考。通过对张仲实的赞美，诗人表达了自己对于知识分子应有的责任和使命，以及如何在动荡的时代中保持个人品格与学术追求的坚守。