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《射的山龙瑞宫问阳明洞天洞盖是禹穴》全文
元 / 吴莱   形式: 古风  押[先]韵

意行得古洞,忽到阳明天

人传是禹穴,愧我匪史迁

上摩青冥出,涌作芙蓉巅。

下开巨石窟,郁以藤萝缠。

自昔四载于兹百川

岳渎脉络蛟螭拘挛

真长或可待宛委风烟

衣冠竟一窆,简札遗编

世间百世,龙鬼巧相挻。

安能洗涤尽,却见鸿荒前。

惜哉不可及,恐此复偶然

黄庭或秘景,绛府灵仙

精英倚怪木,狡狯神泉

无论凤文舄,肯降狐鸟筵。

长啸天末白云年复年。

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诗文中出现的词语含义

百世(bǎi shì)的意思:百世意为百代,表示永恒、久远。

百川(bǎi chuān)的意思:指众多的河流汇聚成大河,比喻众多的事物汇集在一起。

白云(bái yún)的意思:指白色的云彩,比喻轻松、自由自在的心情。

不可(bù kě)的意思:指超出人们的理解和想象,无法用常规思维解释的事物或现象。

长啸(cháng xiào)的意思:指高声长时间地吹口哨或吹号角等发出的声音

凤文(fèng wén)的意思:指文章或文字的优美和华丽。

风烟(fēng yān)的意思:指战争、动乱中的烽烟和战火。

芙蓉(fú róng)的意思:形容女子美丽貌美。

鸿荒(hóng huāng)的意思:指古代传说中混沌未分化的世界状态,也用来形容事物处于无序、混乱的状态。

简札(jiǎn zhá)的意思:简短的书信或便条。

绛府(jiàng fǔ)的意思:绛府是指古代绛州的州府,也用来比喻官僚集团或权贵家族的势力范围。

蛟螭(jiāo chī)的意思:指龙的形象,也泛指巨大的水生动物。

狡狯(jiǎo kuài)的意思:形容人狡猾、狡诈。

精英(jīng yīng)的意思:指在某个领域或行业中具有卓越才能和出色成就的人群。

拘挛(jū luán)的意思:形容动作不自由,受限制。

可待(kě dài)的意思:可以等待或可靠的人或事物。

灵仙(líng xiān)的意思:指心灵纯净、精神高尚的人。

脉络(mài luò)的意思:指事物的主线、要点或关键。

明天(míng tiān)的意思:指明天,也指未来的日子。

偶然(ǒu rán)的意思:偶然指的是不经意间发生的、不可预测的事情。

青冥(qīng míng)的意思:指深邃幽远的样子,形容天空或大海的深蓝色。

神泉(shén quán)的意思:指非凡的才能或智慧之源泉

世间(shì jiān)的意思:指世界上的人间,泛指人世间的事物和现象。

史迁(shǐ qiān)的意思:指学问渊博、博学多闻的人。

石窟(shí kū)的意思:指由人工在岩石中开凿而成的洞穴。

四载(sì zǎi)的意思:指时间长久,多用于形容感情深厚或友谊持久。

藤萝(téng luó)的意思:指藤蔓盘旋、攀附在树木上的植物,比喻人或事物相互依存、相互牵连的关系。

天末(tiān mò)的意思:指天空的尽头或边际。

宛委(wǎn wěi)的意思:形容某物或某人的姿态或形状优美曲折。

无论(wú lùn)的意思:不论,表示无论什么情况下都是一样的。

洗涤(xǐ dí)的意思:洗涤是指清洗、净化事物,使其恢复原本的纯洁状态。

阳明(yáng míng)的意思:指明亮、明亮的阳光。也用来形容人的聪明、机智。

意行(yì xíng)的意思:指一个人的行为举止、言语动作都显得很有意义和分寸。

遗编(yí biān)的意思:指留下来的残篇,也指作者的遗著。

衣冠(yì guān)的意思:指外表的衣着和仪容,也可指人的仪表和品行。

禹穴(yǔ xué)的意思:指水利工程中的水道或水源。

于兹(yú zī)的意思:此时此地;在这里

岳渎(yuè dú)的意思:指对名山大川等景物的亵渎破坏。

自昔(zì xī)的意思:自古以来

鉴赏

这首诗描绘了作者在探索神秘古洞时的所见所感,充满了对古代历史和自然奇观的敬畏之情。诗中运用了丰富的想象与象征手法,将自然景观与历史传说巧妙结合,展现了作者对未知世界的好奇与探索精神。

首句“意行得古洞,忽到阳明天”,以“意行”引出对古洞的探寻,随后“忽到阳明天”则描绘了发现神秘之地的惊喜与震撼。接下来,“人传是禹穴,愧我匪史迁”表达了对古代传说的敬仰,同时也流露出对自己未能像司马迁那样详尽记录历史的遗憾。

“上摩青冥出,涌作芙蓉巅。下开巨石窟,郁以藤萝缠”几句,生动地描绘了洞穴的壮观景象,上至云霄,下至深谷,既有挺拔的峰峦,又有繁茂的藤蔓,展现了大自然的鬼斧神工。

“自昔乘四载,于兹理百川。岳渎通脉络,蛟螭被拘挛”通过历史的视角,赞美古人治理水系、调和自然的智慧,同时也暗示了自然与人类社会之间的密切联系。

“真长或可待,宛委空风烟。衣冠竟一窆,简札犹遗编”表达了对古代文明遗迹的感慨,既是对逝去时代的怀念,也是对历史传承的思考。

“世间后百世,龙鬼巧相挻。安能洗涤尽,却见鸿荒前”则进一步探讨了时间的流逝与历史的变迁,表达了对永恒与瞬间、过去与未来的深刻思考。

最后,“惜哉不可及,恐此复偶然。黄庭或秘景,绛府尚灵仙。精英倚怪木,狡狯戏神泉。无论凤文舄,肯降狐鸟筵。长啸望天末,白云年复年”以感叹收尾,既是对无法触及的神秘世界的惋惜,也是对未来可能再次出现奇迹的期待,充满了对自然与人文之间和谐共生的美好愿景。

整体而言,这首诗不仅是一次对自然景观的审美体验,更是一次对历史、文化、哲学的深度思考,体现了作者深厚的文化底蕴和独特的艺术视角。

作者介绍

吴莱
朝代:元

(1297—1340)婺州浦江人,初名来,字立夫,号深袅山道人。吴直方子。从学于方凤,博极群书。仁宗延祐七年以《春秋》举进士,不第。退居深袅山中,穷诸书奥旨,著《尚书标说》、《春秋世变图》、《春秋传授谱》、《古职方录》、《孟子弟子列传》、《楚汉正声》、《乐府类编》等书。后以御史荐,授长芗书院山长,未上卒。私谥渊颖先生。有《渊颖集》 
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