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《题仙槎寄呈王待制》全文
宋 / 白玉蟾   形式: 排律  押[尤]韵

道人身世盟鸥便好乘云御气休。

何足风波一点,盍思舟楫彼迷流。

从教水击千里别是烟飘十二楼。

松以碧涛成夜吼,山为翠浪空浮

初非孔圣乘桴志,薄类梁僧渡苇谋。

庐阜插篙空木末,武夷停棹尚岩头。

争如太乙真人叶,往荡须弥绝顶秋。

昔者天孙机石,我疑博望牵牛

却无沧海桑田事,底用浮家泛宅愁。

个里且吹无孔笛,向人只下直针钩。

而今性水涵孤月休遣禅河一沤

逝者如斯曾不返,凭谁为我阳侯

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拼音版原文全文
xiāncháchéngwángdàizhì
sòng / báichán

dàorénshēnshìméngōu便biànhǎochéngyúnxiū

fēngdiǎnzhōuliú

cóngjiàoshuǐsānqiānbiéshìyānpiāoshíèrlóu

sōngtāochénghǒushānwèicuìlàngjiēkōng

chūfēikǒngshèngchéngzhìbáolèiliángsēngwěimóu

chāgāokōngtíngzhàoshàngyántóu

zhēngtàizhēnrénwǎngdàngjuédǐngqiū

zhětiānsūnshīshíwàngnǎiqiānniú

quècānghǎisāngtiánshìyòngjiāfànzháichóu

qiěchuīkǒngxiàngrénzhīxiàzhízhēngōu

érjīnxìngshuǐhányuèxiūqiǎnchánōu

shìzhěcéngfǎnpíngshuíwèiwènyánghóu

诗文中出现的词语含义

碧涛(bì tāo)的意思:形容波涛汹涌,如同翡翠般的碧蓝海洋。

便好(biàn hǎo)的意思:便利,方便。

别是(bié shì)的意思:表示不同于寻常、与众不同。

博望(bó wàng)的意思:指远望、高瞻远瞩的意思。

沧海(cāng hǎi)的意思:比喻时间的变迁和世事的更迭。

禅河(chán hé)的意思:指心境宁静、思维清晰的状态。

乘云(chéng yún)的意思:乘坐云彩,形容人物飞黄腾达,地位显赫。

乘桴(chéng fú)的意思:指乘坐木筏或木船过河,比喻借助别人的力量或条件来达到自己的目的。

成夜(chéng yè)的意思:夜晚已过半,表示时间已经很晚了。

从教(cóng jiào)的意思:指开始从事教育工作,成为一名教师。

翠浪(cuì làng)的意思:形容湖泊或海洋上的波浪翻滚,犹如翡翠一般美丽。

道人(dào ren)的意思:道人指的是修行道德修养的人,也可以指道德高尚的人。

而今(ér jīn)的意思:表示现在,目前,如今。

泛宅(fàn zhái)的意思:指在家中无所事事,不愿外出或参与社交活动。

风波(fēng bō)的意思:指风和波浪,比喻社会上的动荡和纷争。

个里(gè lǐ)的意思:指个人内心深处的想法、意图或秘密。

孤月(gū yuè)的意思:形容月亮孤单寂寞,没有伴星相伴。

何足(hé zú)的意思:不值得一提,不值得一提的事物

机石(jī shí)的意思:机石是指石头上的机关,比喻隐藏在事物背后的巧妙手段或计策。

绝顶(jué dǐng)的意思:达到极限或巅峰的状态。

空木(kōng mù)的意思:没有根基、没有根本。形容事物没有根据或基础。

空浮(kōng fú)的意思:形容言语或行为虚浮、没有实质内容。

孔圣(kǒng shèng)的意思:指孔子和圣人,用来形容学问高深,道德高尚的人。

庐阜(lú fù)的意思:指住宅或居所。也用来形容居住的地方。

盟鸥(méng ōu)的意思:指具有盟约关系的朋友或伙伴。

木末(mù mò)的意思:木末指木头的末梢,比喻事物的最后一点或最后的结果。

牵牛(qiān niú)的意思:指引、带领别人走正确的道路或方法。

千里(qiān lǐ)的意思:指很远的距离。

人身(rén shēn)的意思:指人的生命和身体。

如斯(rú sī)的意思:如此,这样

三千(sān qiān)的意思:形容非常多,数量巨大。

桑田(sāng tián)的意思:比喻沧海桑田之变化,形容世事变迁。

身世(shēn shì)的意思:指一个人的出身和背景。

失机(shī jī)的意思:错过良机或失去机会

十二(shí èr)的意思:指十二个,表示数量为十二。

水击(shuǐ jī)的意思:水击是一个四字成语,指的是水流冲击物体的力量。在引申意义上,水击也可以表示强大的力量或者突如其来的打击。

太乙(tài yǐ)的意思:指道教中的一个高级神仙,也用来形容人的聪明才智。

田事(tián shì)的意思:指农田的事务,也指农村的事情,引申为家务事、杂务。

天孙(tiān sūn)的意思:指君主的后代或王室的子孙。

为我(wèi wǒ)的意思:为了我

昔者(xī zhě)的意思:过去的人或事物

下直(xià zhí)的意思:指言辞直率,坦诚无欺。

休遣(xiū qiǎn)的意思:指放松身心,消除压力,享受闲暇时光。

须弥(xū mí)的意思:形容庞大无边的样子。

阳侯(yáng hòu)的意思:指阳刚之气盛,有威严的男子。

一沤(yī ōu)的意思:一次烹饪。指一次烧菜的量。

一点(yì diǎn)的意思:少量,微小的数量

御气(yù qì)的意思:控制情绪,克制怒气

真人(zhēn rén)的意思:真实的人,指真正有才能、有本事的人。

争如(zhēng rú)的意思:争相如此,争先恐后

舟楫(zhōu jí)的意思:指船和桨,比喻同舟共济、共同努力。

十二楼(shí èr lóu)的意思:指高楼大厦中的最高层,也用来比喻地位高、身份尊贵的人。

沧海桑田(cāng hǎi sāng tián)的意思:比喻事物发生巨大变化,形势变迁。

浮家泛宅(fú jiā fàn zhái)的意思:形容家贫流离,过着漂泊无定的生活。

逝者如斯(shì zhě rú sī)的意思:指时间过得很快,逝去的人或事物如同流水一样迅速消逝。

注释
盟鸥:比喻修行者与自然和谐相处。
乘云御气:指修炼者飞升成仙。
风波:世间的困难和变故。
舟楫:比喻引导或帮助他人。
太乙真人:道教中的神仙。
须弥:佛教中的大山,象征极高的境界。
博望:张骞的字,这里借指探索未知。
禅河:佛教中的禅定之心,如河流般平静。
阳侯:古代神话中的海神。
翻译
修行之人与海鸥结盟,适宜乘风御气无需停留。
何须在乎世间的波折,不如思考如何引导迷失的人们。
任由水浪冲击三千里的距离,那是十二楼的烟雾缭绕。
松涛在夜晚如碧海怒吼,山峦随翠绿的波浪浮动在空中。
并非孔子乘桴济世的决心,略似梁僧划苇过河的智慧。
庐山的竹篙只能插在树梢,武夷山的船桨还停在岸边。
哪比得上太乙真人的逍遥,驾舟荡漾在须弥山顶的秋天。
从前织女失落了机石,我怀疑那是否是牛郎的牵牛星。
没有沧海桑田的变化,又何必忧虑漂泊不定的生活。
在这儿吹奏无孔的笛子,面对他人只需直截了当。
如今心境如静水涵养孤月,别让禅心激起一丝波澜。
流逝的时光不再回头,谁能替我去问那江海之神阳侯?
鉴赏

这首诗是宋代诗人白玉蟾的作品,名为《题仙槎寄呈王待制》。从诗中可以看出,诗人通过对自然景观的描绘,表达了自己超然物外、遁世隐居的心境。

开篇“道人身世已盟鸥,便好乘云御气休。”此处,“道人”指的是修炼成仙之人,“盟鸥”则是比喻脱离尘世,像鸥鸟一样自由自在。诗人表达了自己愿意像这样的人乘坐云端、驾驭风霆,达到一种精神上的解脱和宁静。

“何足风波吾一点,盍思舟楫彼迷流。”这里,“风波”象征着尘世的纷扰,而“我一点”则是指诗人自己的内心世界,清净无为,不受外界干扰。诗人的思想不再被世间的迷茫所困扰。

接下来,“从教水击三千里,别是烟飘十二楼。”这两句描绘了一种宏大的景象和超脱的心境。诗人将自己比作能够指挥江河湖海的神仙,将世间的高楼大厦视为轻烟。

“松以碧涛成夜吼,山为翠浪接空浮。”这里,松树和山峰在诗人的笔下变成了超脱尘世的象征,它们与天地共鸣,与自然合一,表现了诗人对大自然的崇敬之情。

“初非孔圣乘桴志,薄类梁僧渡苇谋。”诗人自比为古代圣贤,不是孔子那样坐而论道,也不是梁武帝那样的渡过苇船,而是有着更高的精神追求。

“庐阜插篙空木末,武夷停棹尚岩头。”这两句继续描绘了诗人隐居的生活状态,选择在人迹罕至的地方修行。

“争如太乙真人叶,往荡须弥绝顶秋。”这里,诗人将自己比作道教传说中的太乙真人,能够驾驭云气,翱翔于天地之间,体现了诗人对神仙境界的向往。

“昔者天孙失机石,我疑博望乃牵牛。”这两句表达了诗人对于过去不遇而生的遗憾,以及对于未来命运的迷茫和探索。

“却无沧海桑田事,底用浮家泛宅愁。”此处,“沧海桑田”出自《左传》,比喻世事变化无常。诗人表示自己不再为这些世间的事物所困扰,也不需要像普通人那样为家宅而担忧。

“个里且吹无孔笛,向人只下直针钩。”这两句描绘了诗人的隐逸生活,他用一种超脱的态度对待世俗事务,只是在山中吹奏着没有孔洞的笛子,对外界的纷争和是非持有超然的态度。

“而今性水涵孤月,休遣禅河起一沤。”这里,“性水”、“孤月”表达了诗人内心的清净与宁静,而“休遣禅河起一沤”则是说不再让世间的烦恼打扰自己的心境。

最后,“逝者如斯曾不返,凭谁为我问阳侯。”这两句表达了诗人对过去岁月的回望和对未来命运的探寻。诗人似乎在询问时间的流逝,以及如何能找到那个能够解答自己心中疑惑的人。

总体来看,这首诗通过丰富的意象和深邃的哲理,展现了诗人对于超脱世俗、追求精神自由和内心宁静的强烈愿望。

作者介绍
白玉蟾

白玉蟾
朝代:宋   字:如晦   号:琼琯   籍贯:南宋时   生辰:1134~1229

白玉蟾(1194-1290),南宋时人,内丹理论家。南宗的实际创立者,创始金丹派南宗,金丹派南五祖之一。生卒年待考,原名葛长庚,本姓葛,名长庚。字如晦,号琼琯,自称神霄散史,海南道人,琼山老人,武夷散人。定居福建闽清。祖籍福建闽清,生于海南琼州。幼聪慧,谙九经,能诗赋,长于书画,12岁时举童子科,作《织机》诗;才华横溢,著作甚丰。
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