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《一斋为永康黄肃赋》全文
明 / 黄仲昭   形式: 古风

平地为山,所积非儋石

高丘欲掘井,胡能计寻尺

为学如斯孜孜不息

持之亦有要,曰惟主于一。

所以哲人乾乾终日

讲学至理饬躬令德

习俗谅不移,他岐岂容适。

万理忽昭融圣域可优入。

穷则善其身,达则行于国。

俯仰天地间,能事从此毕。

黄生志希贤,颜斋警晨夕

吾将考其成,勖哉慎无斁

(0)
诗文中出现的词语含义

不息(bù xī)的意思:不断,不停止

晨夕(chén xī)的意思:指早晨和晚上,泛指时间的两个极端,表示整天、一天到晚。

饬躬(chì gōng)的意思:指谦恭、恭敬地行礼

从此(cóng cǐ)的意思:从现在开始,表示某个事件或情况从此以后发生了改变。

儋石(dàn shí)的意思:指在困境中保持坚强的意志和品质。

俯仰(fǔ yǎng)的意思:低头和抬头的动作,表示对上级或长辈的敬重和顺从。

高丘(gāo qiū)的意思:高丘是指高耸的山丘,比喻地位或才能出众。

积非(jī fēi)的意思:指无端的、无中生有的诽谤、中伤。

讲学(jiǎng xué)的意思:指教授或传授学问知识。

令德(lìng dé)的意思:指能够令人感受到道德的力量和威严,使人尊敬和敬畏。

能事(néng shì)的意思:指能力强,事情办得好的人。

平地(píng dì)的意思:平地指的是没有任何障碍物或困难的地方,也可以指事情顺利进行或人处境安稳。

乾乾(qián qián)的意思:形容干燥、干净、整洁。

如斯(rú sī)的意思:如此,这样

圣域(shèng yù)的意思:指圣人、贤人的领域,也指神圣不可侵犯的地方。

所以(suǒ yǐ)的意思:因此,由此推断出的结果。

他岐(tā qí)的意思:指人与人之间的分歧、不合,争执不下。

天地(tiān dì)的意思:

◎ 天地 tiāndì
(1) [heaven and earth;universe;world]∶天和地。指自然界和社会
天地山川。——宋· 王安石《游褒禅山记》
天地之闻。——清· 黄宗羲《原君》
天地之大
震动天地。——明· 张溥《五人墓碑记》
(2) [scope of operation;field of activity]∶比喻人们活动的范围
(3) [nature;be tween Heaven and earth] 指天地之间,自然界
天地之精也。——《吕氏春秋·慎行论》
天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又
天地调剂之法也。
天地不能生人。
天地之所以养人也。

为学(wéi xué)的意思:为了学习而努力。

为山(wéi shān)的意思:指为了保护山脉而进行的努力和奋斗。

无斁(wú yì)的意思:无法厌恶、无法厌烦

希贤(xī xián)的意思:希望能够遇到贤明的人,寻求智慧和才能的帮助。

习俗(xí sú)的意思:

◎ 习俗 xísú
[custom;convention] 风俗习惯
文化习俗

学正(xué zhèng)的意思:

(1). 宋 、 元 、 明 、 清 国子监所属学官,协助博士教学,并负训导之责。
(2).地方学校学官。 宋 元 路、州、县学及书院设学正; 明 清 州学设学正,掌教育所属生员。 宋 洪迈 《夷坚支甲志·林学正》:“ 王瞻叔 参政帅 闽 ,公言 林 平生行义,不妄取予,使加礼重。 王 访其所止,遣五兵一车,齎钱三万,聘以为学正。”《二刻拍案惊奇》卷二六:“当初吾在 沂州 做学正,他是童生新进学,家里甚贫,出那拜见钱不起。” 清 李慈铭 《越缦堂读书记·曝书杂记》:“﹝ 钱泰吉 ﹞官 海宁州 学正。”

寻尺(xún chǐ)的意思:寻找尺子。形容事情繁琐,无聊。

仰天(yǎng tiān)的意思:抬头向天仰望,表示敬畏、悲痛、感叹等情感。

昭融(zhāo róng)的意思:指明显美德或才智出众。

哲人(zhé rén)的意思:指具有深刻智慧和高尚道德的人。

至理(zhì lǐ)的意思:指最正确、最合乎道理的观点或理论。

终日(zhōng rì)的意思:整天,一整天

孜孜(zī zī)的意思:指勤勉不懈怠,努力不停歇。

鉴赏

这首诗由明代诗人黄仲昭所作,名为《一斋为永康黄肃赋》。诗中以“平地欲为山,所积非儋石”开篇,形象地描绘了追求高远目标时,基础积累的重要性。接着,“高丘欲掘井,胡能计寻尺”进一步强调了在追求卓越的过程中,需要精确规划与不懈努力。

“为学正如斯,孜孜当不息”,诗人指出学习之道与追求目标的过程相似,需要持续不断地努力。“持之亦有要,曰惟主于一”,强调了专注与坚持对于达成目标的重要性。通过“所以古哲人,乾乾以终日”这一句,诗人引用古人勤奋不懈的精神,鼓励人们在日常生活中保持这种精神状态。

“讲学穷至理,饬躬崇令德”,表达了通过深入学习,追求真理,并以此来提升个人品德的观念。诗人认为,良好的习惯和道德品质是改变社会风气的关键。“习俗谅不移,他岐岂容适”,强调了传统习俗的重要性,以及不应偏离正道。

“万理忽昭融,圣域可优入”,意味着通过广泛的学习和深刻的理解,可以达到圣贤的境界。最后,“穷则善其身,达则行于国”,无论是身处困境还是获得成功,都应致力于自我完善和社会贡献。

“俯仰天地间,能事从此毕”,总结了人生的意义在于不断追求和完善,无论是在个人生活还是社会活动中。诗的结尾部分“黄生志希贤,颜斋警晨夕。吾将考其成,勖哉慎无斁”,表达了对黄生(永康黄肃)的期望和鼓励,希望他能够坚守志向,勤奋不懈,最终实现自己的理想。

整体而言,这首诗通过生动的比喻和深刻的哲理,探讨了学习、成长、道德修养以及人生追求的主题,鼓励人们在追求卓越的道路上坚持不懈,最终达到自我完善和社会贡献的目标。

作者介绍

黄仲昭
朝代:明

(1435—1508)明福建莆田人,名潜,号退岩居士,以字行。成化二年进士。授编修。以直谏被杖,谪湘潭知县,又改南京大理评事。后以亲不逮养,遂不出。弘治初起江西提学佥事。久之乞归,日事著述,学者称未轩先生。有《未轩集》、《八闽通志》等。
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