不与（bù yǔ）的意思：不互相交流或接触

残零（cán líng）的意思：指破碎残破、零落无存。

此刻（cǐ kè）的意思：指现在的时刻或当下的情况。

东都（dōng dōu）的意思：东都是指古代中国的首都，也可指现代中国的北京。这个成语常用来形容一个地方繁华昌盛，人口众多，文化底蕴深厚。

掇拾（duō shí）的意思：拾取、收拾

燔灭（fán miè）的意思：指彻底烧毁或消灭。

非所（fēi suǒ）的意思：非所指的意思是不属于某个范畴或不在某个范围之内。

黉舍（hóng shè）的意思：指学校、教育机构。

后先（hòu xiān）的意思：后者先行，先者后至。

金石（jīn shí）的意思：指坚固不可动摇的事物，也比喻极其珍贵的东西。

晶莹（jīng yíng）的意思：形容物体清澈透明，光亮耀眼。

君臣（jūn chén）的意思：君主与臣子之间的关系，表示君主与臣子应该互相尊重、忠诚。

刻文（kè wén）的意思：指刻在石头、木头或金属上的文字或图案。

奎壁（kuí bì）的意思：形容人的胸怀宽广，志向远大。

留情（liú qíng）的意思：在处理问题或处理他人的过错时，心存怜悯和宽容，不采取过于严厉的措施。

罗列（luó liè）的意思：详细列举或陈述。

能名（néng míng）的意思：有才能的人或有名望的人。

秦火（qín huǒ）的意思：秦火是指烽火，起源于中国古代秦朝时期的军事用语，意为军事警报或战争的征兆。

区区（qū qū）的意思：微小、不起眼的样子

群经（qún jīng）的意思：指众多经书，也指众多学问。

人道（rén dào）的意思：人道指的是人性的道德准则，也可以理解为对人类的关怀和关爱。

三经（sān jīng）的意思：指三种经典著作，也泛指重要的书籍或经典。

尚文（shàng wén）的意思：尚文指的是推崇文化教养，崇尚学问修养的意思。

烧燔（shāo fán）的意思：指火势猛烈，烧得很旺盛的样子。

圣人（shèng rén）的意思：指具有高尚品德、智慧卓越的人

圣道（shèng dào）的意思：指高尚的道德标准和行为规范。

虽然（suī rán）的意思：表示尽管有一定的限制或困难，但仍然承认或接受事实。

天地（tiān dì）的意思：

◎ 天地 tiāndì
(1) [heaven and earth;universe;world]∶天和地。指自然界和社会
天地山川。——宋· 王安石《游褒禅山记》
天地之闻。——清· 黄宗羲《原君》
天地之大
震动天地。——明· 张溥《五人墓碑记》
(2) [scope of operation;field of activity]∶比喻人们活动的范围
(3) [nature;be tween Heaven and earth] 指天地之间,自然界
天地之精也。——《吕氏春秋·慎行论》
天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又
天地调剂之法也。
天地不能生人。
天地之所以养人也。

琬琰（wǎn yǎn）的意思：形容珍贵的宝玉或美玉。

文字（wén zì）的意思：指书面语言，也指文字的能力和技巧。

文学（wén xué）的意思：

[释义]
(名)以语言文字为工具形象化地反映社会生活斗争的艺术，包括戏剧、诗歌、小说、散文等。
[构成]
偏正式：文（学
[例句]
我自幼酷爱文学。（作宾语）文学是一门了不起的艺术。（作主语）哲学不属于文学范畴。（作定语）〈外〉日语。

言金（yán jīn）的意思：言金意指言辞珍贵宝贵，比喻言辞高尚、有价值。

猗欤（yī yú）的意思：表示疑问、询问的语气词，相当于“什么”、“怎么”等

一何（yī hé）的意思：表示程度或数量之大，常用于修饰形容词或动词。

有形（yǒu xíng）的意思：有实际的形态或存在。

有时（yǒu shí）的意思：偶尔；间或；有时候

昭揭（zhāo jiē）的意思：揭露真相，公开显露。

终始（zhōng shǐ）的意思：终点和起点，从开始到结束。

竹帛（zhú bó）的意思：指古代用竹简和帛书写的文字，泛指古代的书籍或文献。

自从（zì cóng）的意思：自从表示一个事件或情况开始以后一直延续至今。

十三经（shí sān jīng）的意思：指古代儒家经典中的十三部经书。

这首诗是元末明初诗人王祎的《长安杂诗十首(其七)》，主要探讨了经典文献在历史变迁中的命运。诗中以“群经载圣道”起笔，强调经典承载着神圣的教诲，犹如日月星辰般光明。然而，秦朝焚书坑儒的残酷行为几乎毁灭了这些典籍。汉代学者虽尽力搜集残篇断简，虽不完备，但其贡献巨大。

唐朝崇尚文治，尤其重视经学，刻制了十三经，认为这些石刻文字比竹简更坚固，尤其是东都以后的版本更为精良。然而，诗人指出即使是金石也有消亡之时，世间万物皆有衰败之理。他暗示，圣人的教诲并非仅依赖物质载体，而是超越物质的永恒真理。最后，诗人感叹天地循环，圣道的真谛难以用言语完全表达。

整首诗通过历史的兴衰，表达了对经典传承与物质载体局限性的深刻思考，体现了诗人对文化传承和哲学思考的独特见解。