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《洛下别张见室》全文
明 / 王以悟   形式: 古风

洛阳千古地,人文盛复微。

图书洪荒定鼎衮衣

中兴伯仲宗盟今有归。

嵩山万里阔,鸟兮任高飞

师友荒巳久,不见问津

岂畏一日长,而急不于仁。

执鞭有所求,孰与所求真。

世路险且长,勉之在终身

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诗文中出现的词语含义

伯仲(bó zhòng)的意思:形容两个人或物的差距很小,难以分辨谁更好或更高明。

不见(bú jiàn)的意思:不再见到,失去联系

定鼎(dìng dǐng)的意思:定鼎是指君主在一定的时间和地点确定自己的统治地位,稳定国家的局势。

高飞(gāo fēi)的意思:指事物或人物的发展或进步迅速,达到了很高的水平或程度。

衮衣(gǔn yī)的意思:形容衣服华丽、豪华。

洪荒(hóng huāng)的意思:指古代神话中的混沌时期,形容世界或局势混乱、无序。

洛阳(luò yáng)的意思:指文化名人或作品在洛阳特别受到重视和推崇。

千古(qiān gǔ)的意思:指长时间的历史时期,也可以表示永远、永久。

人文(rén wén)的意思:人文是指人类社会中的文化、艺术、哲学、历史等领域的事物。

师友(shī yǒu)的意思:指教导自己学问或事业上的人,也可以指朋友中的导师。

世路(shì lù)的意思:指人生道路、社会环境或人际关系。

孰与(shú yǔ)的意思:指两者之间的优劣或胜负关系。

嵩山(sōng shān)的意思:比喻人或事物在某个领域中地位崇高、无可撼动。

图书(tú shū)的意思:指书籍、图书馆等与书有关的事物。

问津(wèn jīn)的意思:向人请教或求助,寻求帮助或指点。

一日(yī rì)的意思:形容进步非常迅速,发展迅猛。

执鞭(zhí biān)的意思:执掌权柄,掌管事务。

终身(zhōng shēn)的意思:一生、终生

中兴(zhōng xīng)的意思:指国家、民族或组织在困难时期经历挫折后重新崛起,兴盛发展的意思。

宗盟(zōng méng)的意思:宗族间的联盟或盟约

注释
千古:历史悠久。
人文:人类文明和文化。
洪荒:古代神话中的混沌初开时期。
定鼎:建立都城或确立政权。
衮衣:古代帝王祭祀时穿的礼服。
程伯仲:历史上的重要人物。
宗盟:家族或宗族联盟。
问津:寻求帮助或指导。
一日长:岁月漫长。
仁:仁爱、道德。
执鞭:比喻追求权力或地位。
所求真:真正的追求。
世路:人生道路。
终身:一生,终生。
翻译
洛阳自古以来就是繁华之地,人文气息时盛时衰。
书籍开启智慧,定都功业如赞美皇帝的礼服般辉煌。
中兴大业由程伯仲等人开创,如今宗族联盟有了归属。
嵩山延绵万里,鸟儿在此自由翱翔。
师友情谊长久未见,不知何处寻求指导。
难道畏惧岁月漫长,就急于不择手段求取仁德?
手持鞭策有所追求,哪比得上追求真实的自我。
世间道路艰险漫长,终身努力才是关键。
鉴赏

这首诗描绘了一种怀旧和寻觅的氛围,诗人通过对洛阳历史地位的回忆和个人友情的追念,表达了自己对于过去美好时光的不舍与向往。诗中融入了丰富的文化元素,如“图书开洪荒”、“定鼎颂衮衣”,这些都显示出洛阳作为历史文化名城的深厚底蕴。

“中兴程伯仲,宗盟今有归。”这一句点出了历史上的伟大成就与个人情感的交织,表明诗人对于那些能够在历史洪流中留下名字的人充满敬意,同时也透露出自己对于友情的珍视。

“嵩山万里阔,鸟兮任高飞。”这两句通过对自然景观的描绘,将个人情感与大自然相联系,表达了一种超脱尘世、追求自由的心境。同时,这也象征着诗人对于友谊的情深与广远。

“师友荒巳久,不见所问津。”这一句则流露出对逝去时光的怀念和对亲朋好友的思念之情,表达了时间流逝带来的隔阂与无奈。

最后,“岂畏一日长,而急不于仁。执鞭有所求,孰与所求真。”诗人反问自己是否因为害怕时光易逝而显得过于急躁,这种自我反省的语气,显示出诗人的深刻内省和对生活态度的追问。同时,“执鞭有所求”表明了诗人对于某种理想或追求的执着与坚持。

“世路险且长,勉之在终身。”全诗最后一句,则是对于人生道路艰难和漫长的感慨,同时也是一种自勉,鼓励自己要有勇气面对这些困难,一直到生命的终点。

总体而言,这首诗通过诗人的个人情感与历史文化的交织,展现了一个深具文人情怀和哲思的复杂心境。

作者介绍

王以悟
朝代:明

王以悟,字惺所。河南陕县东凡人。明代万历三十二年(公元1604年)中进士,任邢台令。邢台遭荒灾,他上报朝廷求援,设粥棚、置棉衣,救济贫民。他亲自检查救灾事项,还用自己俸禄,赎回穷人卖掉的妻室儿女。天启元年(公元1622年),他调任山西参政,单车就道,行李简陋。后辞官回乡,隐居不仕,专门从事办学。他与张抱初、张春宇,吕豫石等文人学士培育了众多学生。他还著有《常惺惺稿》10卷,《解缚编》2卷。他教授学生著书立说,去世后,在陕州城内建有祠堂。
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