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《始入州谒宣尼庙二首·其一》全文
明 / 胡应麟   形式: 古风

猗欤大圣人,树建高厚

道苞羲农前,业擅尧舜右。

茫茫沧海水,涓滴靡不受。

俨若岱宗绝顶宇宙

于戏七雄降,生民领袖

九流纷纭百氏驰骤

虚无犹龙因果灵鹫

骎寻天网缺,畴补坤轴漏。

龙飞淮甸,六合更造就。

车书一统谱系授受

寰区黉校,家掖仍户诱。

诗书被华貊,狐兔林岫

遂令宣尼脉,炳耀先后

伟哉成周基,八百衍潢胄。

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诗文中出现的词语含义

百氏(bǎi shì)的意思:形容言辞犀利,能够击中要害。

炳耀(bǐng yào)的意思:形容光彩耀眼,非常显著。

沧海(cāng hǎi)的意思:比喻时间的变迁和世事的更迭。

车书(chē shū)的意思:指行驶的车辆上写的字,比喻言辞直截了当,直抒胸臆。

成周(chéng zhōu)的意思:指事情或事物的发展过程达到了最高点或最佳状态。

驰骤(chí zhòu)的意思:形容速度非常快,迅猛奔驰。

大圣(dà shèng)的意思:指非常聪明、有才智的人。

岱宗(dài zōng)的意思:岱宗是指岱山和宗正山,也指东岳泰山。这个成语用来形容人的志向高远,追求卓越。

纷纭(fēn yún)的意思:形容事物繁多、复杂、纷杂。

高厚(gāo hòu)的意思:高尚而厚重的品质或气质。

更造(gēng zào)的意思:指改换原有的样子或者内容。

海水(hǎi shuǐ)的意思:指大海的水,比喻广阔无垠的事物或众多繁杂的事物。

黉校(hóng xiào)的意思:指学校的教育方法严格,纪律严明,学生受到严格约束的情况。

狐兔(hú tù)的意思:指狡猾的狐狸和胆小的兔子,用来形容心机深沉、狡诈狡猾的人。

淮甸(huái diàn)的意思:指人在官场或社会上得到重用、受到重视,地位显赫。

寰区(huán qū)的意思:广阔的地区,指整个世界或范围较大的地域

九流(jiǔ liú)的意思:指各个领域中的杰出人才。

涓滴(juān dī)的意思:指极小的数量或程度,形容非常细微或微小。

绝顶(jué dǐng)的意思:达到极限或巅峰的状态。

坤轴(kūn zhóu)的意思:指地球的中心轴,比喻承担重任,稳定不动摇的人或事物。

林岫(lín xiù)的意思:形容山林幽深、景色美丽。

领袖(lǐng xiù)的意思:指在某个领域或团体中具有领导地位的人。

灵鹫(líng jiù)的意思:指聪明、机智、敏锐的人。

流竞(liú jìng)的意思:形容水流急速奔流的样子,也用来比喻人们追逐名利、争夺利益的竞争激烈情景。

龙飞(lóng fēi)的意思:形容龙腾飞翔,意味着勃发蓬勃的生机和活力。

茫茫(máng máng)的意思:形容无边无际,没有边界或方向,迷茫无助的状态。

谱系(pǔ xì)的意思:指家族或组织的世系或血统。

七雄(qī xióng)的意思:七个英勇的雄壮人物或势力。

圣人(shèng rén)的意思:指具有高尚品德、智慧卓越的人

生民(shēng mín)的意思:指民众,人民。

诗书(shī shū)的意思:指文学艺术方面的知识和才能。

授受(shòu shòu)的意思:互相交流、传授和接受知识、经验或技能。

树建(shù jiàn)的意思:指建立、确立、树立。

天网(tiān wǎng)的意思:天网指的是指警方或法律机构所设的严密的网络,用来捕捉罪犯或查缉犯罪活动。

羲农(xī nóng)的意思:指古代传说中的神农氏,也指农业劳动者。

先后(xiān hòu)的意思:先后指顺序、前后次序。

虚无(xū wú)的意思:没有实际内容或意义的空虚状态。

宣尼(xuān ní)的意思:指宣扬儒家思想,传播道德教化。

俨若(yǎn ruò)的意思:形容态度庄重、举止端正,像是非常庄重的样子。

尧舜(yáo shùn)的意思:指古代传说中的两位圣君尧和舜,用来形容人的品德高尚、仁德兼备。

猗欤(yī yú)的意思:表示疑问、询问的语气词,相当于“什么”、“怎么”等

一统(yī tǒng)的意思:统一、统治全国或某个地区

因果(yīn guǒ)的意思:指因果关系,即因果报应,做错事会有相应的后果。

犹龙(yóu lóng)的意思:指人行事犹如龙一样威风、有力量。

宇宙(yǔ zhòu)的意思:形容某人或某物在某个领域内无人能及、无与伦比。

于戏(yú xì)的意思:指在戏剧、游戏或娱乐活动中,与现实生活相比较,人们的态度和行为表现得过于夸张或不切实际。

造就(zào jiù)的意思:通过努力和培养使某人或某事物得到发展和完善。

鉴赏

此诗颂扬了伟大的圣人,其德行与事业深厚且远超前代。比肩于羲农之先,胜过尧舜之右。其影响遍及整个世界,如同大海,每一滴水都受到其滋养。其道德与智慧犹如登上泰山之巅,俯瞰整个宇宙。在战国七雄争霸的乱世中,人们失去了领袖,各种学说纷繁复杂,百家争鸣。然而,这位圣人以虚无之道驾驭万物,以因果律开凿灵鹫山,填补了天地之间的缺失。他的智慧如同飞龙般迅速,补全了天网的缺口,稳固了大地的轴心。

在淮甸之地,他如龙腾空而起,统一了六合,建立了车书一统的盛世,谱写着授受有序的历史篇章。他遍设学校,使诗书文化普及至边远地区,使得狐狸兔子也藏身于山林之中。这使得孔子的学说得以传承,光芒照耀古今。在成周建立的基业上,他的后代延续了八百年的辉煌。

此诗赞美了这位伟大圣人的深远影响和卓越成就,以及他对后世文化的贡献。

作者介绍
胡应麟

胡应麟
朝代:明   字:元瑞   号:少室山人

(1551—1602)明金华府兰溪人,字元瑞,号少室山人,更号石羊生。万历间举人,久不第。筑室山中,购书四万余卷,记诵淹博,多所撰著。曾携诗谒王世贞,为世贞激赏。有《少室山房类稿》、《少室山房笔丛》、《诗薮》。
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