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《感兴二十七首·其二十六》全文
宋 / 方一夔   形式: 古风

屏前戏群优,黄冠与榛杖。

怒视朝暮吊庆俯仰

不知有线索,但道多伎俩

须臾后人,掣去无影响。

人生大化中,天地一罝网。

纷纷声利场,举世掉鞅

此身归空虚身外得丧

我笑痴绝人,长作去来想。

区区曹孟德,诡谲万状

闻道西陵坟妓乐闹黄壤。

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诗文中出现的词语含义

朝暮(zhāo mù)的意思:指一天的早晨和傍晚,也指时间的短暂和转瞬即逝。

痴绝(chī jué)的意思:形容因爱情或其他事情的打击而心神错乱,陷入极度的绝望和痛苦之中。

大化(dà huà)的意思:扩大、放大

得丧(de sàng)的意思:指因得了某种不幸或灾祸而丧失了某种东西或处境变得糟糕。

地一(dì yī)的意思:地位排在第一,居首位

掉鞅(diào yāng)的意思:形容人或事物失去了应有的威严和声望。

吊庆(diào qìng)的意思:悬挂着庆祝的旗帜,表示庆祝或纪念。

纷纷(fēn fēn)的意思:形容事物多而杂乱,众多的样子

俯仰(fǔ yǎng)的意思:低头和抬头的动作,表示对上级或长辈的敬重和顺从。

诡谲(guǐ jué)的意思:形容事物或言论巧妙莫测,令人难以捉摸。

后人(hòu rén)的意思:指后代的人。

黄冠(huáng guān)的意思:指年轻人在学术或事业上非常有成就,超过了同龄人。

妓乐(jì lè)的意思:指以歌舞娱乐的方式来掩饰丑恶真相或不良行为。

伎俩(jì liǎng)的意思:指用巧妙的手段或策略来达到目的的技巧或手法。

举世(jǔ shì)的意思:指在全世界范围内广为人知、人所共知的。

空虚(kōng xū)的意思:空洞、虚无、无实际内容或价值

陵坟(líng fén)的意思:指坟墓,特指帝王陵墓。

怒视(nù shì)的意思:用愤怒的目光盯着对方,表达强烈的不满和愤怒。

去来(qù lái)的意思:指人来去的动作或事物的往来。

区区(qū qū)的意思:微小、不起眼的样子

人生(rén shēng)的意思:人生犹如一场梦境,转瞬即逝。

身外(shēn wài)的意思:指超越个人私利,超脱尘世纷扰,追求高尚境界。

声利(shēng lì)的意思:指为了个人利益而追求权势、财富等物质利益,不顾道德、伦理和他人利益。

视朝(shì cháo)的意思:指帝王亲自出巡,视察朝政。

天地(tiān dì)的意思:

◎ 天地 tiāndì
(1) [heaven and earth;universe;world]∶天和地。指自然界和社会
天地山川。——宋· 王安石《游褒禅山记》
天地之闻。——清· 黄宗羲《原君》
天地之大
震动天地。——明· 张溥《五人墓碑记》
(2) [scope of operation;field of activity]∶比喻人们活动的范围
(3) [nature;be tween Heaven and earth] 指天地之间,自然界
天地之精也。——《吕氏春秋·慎行论》
天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又
天地调剂之法也。
天地不能生人。
天地之所以养人也。

万状(wàn zhuàng)的意思:形容变化多端,无法预料。

闻道(wén dào)的意思:指通过听闻他人的道德品质、学识修养等方面的优点,来提高自己的道德修养和学识水平。

无影(wú yǐng)的意思:没有影子,形容人或事物没有踪迹或不留痕迹。

西陵(xī líng)的意思:指人们追念故人时的哀思和思念之情。

线索(xiàn suǒ)的意思:线索指的是指引解决问题或寻找答案的重要线索或线索。它是一种指示方向或提供有关某个事件或问题的重要信息的线索。

须臾(xū yú)的意思:极短的时间;片刻

影响(yǐng xiǎng)的意思:指某种力量或因素对人或事物产生的改变或作用。

声利场(shēng lì chǎng)的意思:指以声望和利益为中心的社交场合,形容人们争名夺利、勾心斗角的场所。

鉴赏

这首诗以生动的笔触描绘了人生的复杂与变幻。诗人通过“屏前戏群优”的比喻,展现了人生的多面性和不确定性。黄冠与榛杖象征着不同身份和角色的变换,喜怒哀乐随着朝暮更替,吊庆之事随俯仰而动,形象地描绘了人们在社会中的角色扮演和情感起伏。

“不知有线索,但道多伎俩”则揭示了人们在面对生活的不确定性和复杂性时,往往只能凭借技巧和手段来应对,却难以找到真正的指引或意义。这反映了现实生活中人们对于命运的无奈和对自我价值的探索。

“须臾屏后人,掣去无影响”进一步强调了个体在大环境中的渺小和不可控性,即使是最为显赫的人物,最终也难逃被遗忘的命运。这种对生命短暂和无常的感慨,体现了诗人对人生终极问题的深思。

接下来,“人生大化中,天地一罝网”将人生比作自然法则的一部分,暗示了人在宇宙中的位置和命运的安排。这既是对自然规律的敬畏,也是对人生宿命论的一种表达。

“纷纷声利场,举世争掉鞅”描绘了社会上人们为了名利而激烈竞争的场景,表达了对社会现象的批判和对人性贪婪的反思。

“此身归空虚,身外计得丧”则转向对个人内心的探讨,强调了超越物质追求,寻求精神层面的满足和解脱的重要性。这反映了诗人对超脱世俗、追求内心平静的向往。

最后,“我笑痴绝人,长作去来想”表达了诗人对世人的讽刺和对自身超然态度的坚持,认为人们过于执着于得失,忽略了生命本质的体验和思考。

“区区曹孟德,诡谲穷万状”将曹操作为历史人物的代表,讽刺其手段狡猾,表达了对历史上那些以权谋私、不择手段获取权力者的批判。

“闻道西陵坟,妓乐闹黄壤”则是对曹操死后墓地景象的描述,暗示了权力和财富终将消逝,生命的意义在于超越物质层面的追求。

整体而言,这首诗通过对人生、社会、历史等多个层面的深刻反思,展现了诗人对生命、人性、权力与欲望等主题的独到见解,以及对超越世俗、追求精神自由的向往。

作者介绍

方一夔
朝代:宋

宋元之际严州淳安人,一名夔,字时佐,自号知非子。方逢辰孙。以荐领教郡庠,未几退,隐富山,授徒讲学,学者称为富山先生。有《富山遗稿》。
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