- 诗文中出现的词语含义
-
宝秘(bǎo mì)的意思:宝贵的秘密或珍贵的秘密。
超凡(chāo fán)的意思:超越凡人,非凡出众。
谛观(dì guān)的意思:深入观察,仔细思考。
独至(dú zhì)的意思:独一无二的、独特的
端直(duān zhí)的意思:指言谈举止正直、坦率,毫不做作或虚伪。
飞龙(fēi lóng)的意思:指人才出众,能力超群。
父子(fù zǐ)的意思:指父亲和儿子之间的关系。
干将(gàn jiàng)的意思:指有才能、能力出众的人。
鸿鹄(hóng hú)的意思:形容人的志向高远,有远大的抱负和追求。
家学(jiā xué)的意思:家庭教育的学问,指在家中接受的教育和学习。
交诟(jiāo gòu)的意思:指互相争辩、争论不休。
金宝(jīn bǎo)的意思:指珍贵的宝物或财富。
绝迹(jué jì)的意思:彻底消失或灭绝
骏逸(jùn yì)的意思:形容马儿奔跑时的姿态轻盈、自由,也比喻人的才华横溢、气质高雅。
狂为(kuáng wéi)的意思:狂热地追求、为某事而疯狂
来文(lái wén)的意思:指接收到的信函、文书等。
流弊(liú bì)的意思:形容事物非常出色、极其优秀。
麻纸(má zhǐ)的意思:指文字简单粗糙,不够工整的书写。
莫邪(mò yé)的意思:指人的心思、情感不可捉摸,难以琢磨。
平生(píng shēng)的意思:指一个人一生的时间。
欹斜(yī xié)的意思:倾斜;歪斜
千金(qiān jīn)的意思:千金指的是千两黄金,引申为财富、财产。
世间(shì jiān)的意思:指世界上的人间,泛指人世间的事物和现象。
石刻(shí kè)的意思:石刻是指在石头上雕刻出的艺术作品或文字。
授受(shòu shòu)的意思:互相交流、传授和接受知识、经验或技能。
书法(shū fǎ)的意思:形容知识渊博,学问广博,深奥广大。
童蒙(tóng méng)的意思:指年幼无知,缺乏经验和见识。
推崇(tuī chóng)的意思:推崇指的是对某人或某事极度赞赏和尊重,将其视为楷模或榜样。
为真(wéi zhēn)的意思:真实无假,真相无疑。
文选(wén xuǎn)的意思:文选是指从众多文学作品中精选出的优秀作品,也可指选取精华部分。
稀有(xī yǒu)的意思:指罕见、不常见的事物或人。
香象(xiāng xiàng)的意思:形容某人的名声好,声誉远播。
行为(xíng wéi)的意思:
◎ 行为 xíngwéi
[action;behavior;conduct] 行伪。谓举止行动;指受思想支配而表现出来的外表活动颜柳(yán liǔ)的意思:形容人的容貌悲伤而美丽。
以外(yǐ wài)的意思:表示除了某个范围或者某种情况之外的其他情况。
由来(yóu lái)的意思:指事物的起源或由来的来历。
争锋(zhēng fēng)的意思:指争夺第一,竞争激烈。
朱阑(zhū lán)的意思:形容宏伟壮丽的建筑物或宫殿。
追飞(zhuī fēi)的意思:追逐飞翔的鸟类
干将莫邪(gàn jiàng mò yé)的意思:形容两个人或团队各有所长,互相配合,合作无间。
- 鉴赏
这首诗是郑孝胥对中国古代书法艺术的赞美和对李北海(唐代书法家李邕)墨迹的评价。诗人首先提到干将莫邪剑的典故,暗示李北海的书法技艺高超,堪比宝剑难以匹敌。他接着指出李邕的书法源自家学传统,父子相传,技艺精湛。
诗人以“鸣鹤”、“鸿鹄”自比,表达对李北海书法的仰慕,认为其超越常人,如同香象追赶飞龙,意境深远。他感慨世间石刻中李北海的作品已属罕见,而他的墨迹却在朱栏麻纸上留下了独特的艺术轨迹。
诗人引用尧章关于书法的理论,强调书法不仅在于技巧,更在于品德和行为,这与孟坚的观点相呼应,认为书法教育应避免过度狂放,以免误导孩童。然后,诗人高度赞扬李北海的字迹骏逸非凡,无人能及,即使在颜真卿、柳公权之后,也无人能出其右。
最后,诗人提到道州猿叟(可能指唐代书法家张旭)推崇李北海的端直风格,并自述曾怀疑古人对自己的评价过高,认为除了颜柳外,其他人都无法与李北海相提并论。他甚至表示,李北海作品的价值连千金,最终被徐公(可能是收藏家)珍藏,成为传世之宝。
整首诗通过对李北海书法的赞美,展现了对古代书法艺术的敬仰和对精湛技艺的追求,同时也揭示了书法艺术与人格修养的紧密关系。
- 作者介绍
- 猜你喜欢
奉和秋日即目应制
上苑通平乐,神池迩建章。
楼台相掩映,城阙互相望。
缇油泛行幔,箫吹转浮梁。
晚云含朔气,斜照荡秋光。
落叶飘蝉影,平流写雁行。
槿散凌风缛,荷销裛露香。
仙歌临枍诣,玄豫历长杨。
归路乘明月,千门开未央。
游钟山大爱敬寺诗
曰予受尘缚,未得留盖缠。
三有同永夜,六道等长眠。
才性乏方便,智力非善权。
生住无停相,刹那即徂迁。
叹逝此悠稔,交臂乃奢年。
从流既难反,弱丧谓不然。
二苦常追随,三毒自烧然。
贪痴养忧畏,热恼坐焦煎。
道心理归终,信首故宜先。
驾言追善友,回舆寻胜缘。
面势周大地,萦带极长川。
棱层叠嶂远,迤逦隥道悬。
朝日照花林,光风起香山。
飞鸟发差池,出云去连绵。
落英分绮色,坠露散珠圆。当道兰?靡,临阶竹便娟。
幽谷响嘤嘤,石濑鸣溅溅。
萝短未中揽,葛嫩不任牵。
攀缘傍玉涧,褰陟度金泉。
长途弘翠微,香楼间紫烟。
慧居超七净,梵住逾八禅。
始得展身敬,方乃遂心虔。
菩提圣种子,十力良福田。
正趣果上果,归依天中天。
一道长死生,有无离二边。
何待空同右,岂羡汾阳前。
以我初觉意,贻尔后来贤。
《游钟山大爱敬寺诗》【南北朝·萧衍】曰予受尘缚,未得留盖缠。三有同永夜,六道等长眠。才性乏方便,智力非善权。生住无停相,刹那即徂迁。叹逝此悠稔,交臂乃奢年。从流既难反,弱丧谓不然。二苦常追随,三毒自烧然。贪痴养忧畏,热恼坐焦煎。道心理归终,信首故宜先。驾言追善友,回舆寻胜缘。面势周大地,萦带极长川。棱层叠嶂远,迤逦隥道悬。朝日照花林,光风起香山。飞鸟发差池,出云去连绵。落英分绮色,坠露散珠圆。当道兰?靡,临阶竹便娟。幽谷响嘤嘤,石濑鸣溅溅。萝短未中揽,葛嫩不任牵。攀缘傍玉涧,褰陟度金泉。长途弘翠微,香楼间紫烟。慧居超七净,梵住逾八禅。始得展身敬,方乃遂心虔。菩提圣种子,十力良福田。正趣果上果,归依天中天。一道长死生,有无离二边。何待空同右,岂羡汾阳前。以我初觉意,贻尔后来贤。
https://www.xiaoshiju.com/shici/19767c674c33a340104.html