百姓（bǎi xìng）的意思：指普通人民，平民百姓。

百出（bǎi chū）的意思：形容事物或情况出现很多种不同的变化。

操柄（cāo bǐng）的意思：指掌握权力或主导地位，能够控制局势或决策的人。

倒持（dào chí）的意思：指颠倒持握，比喻本末倒置、颠倒是非。

斗魁（dòu kuí）的意思：争夺第一名，争夺领导地位

赋予（fù yǔ）的意思：赋予是指给予或授予某人某物或某种能力。

公私（gōng sī）的意思：公私是指公共和私人两个领域。它表示公共事务和私人利益之间的关系。

阖开（hé kāi）的意思：完全展开或打开，也可指开放思维，接受新事物。

后世（hòu shì）的意思：指将来的世代或后代。

怀清（huái qīng）的意思：怀念清朝

兼并（jiān bìng）的意思：指同时兼有两种或多种属性、地位、职能等的合并。

奸回（jiān huí）的意思：指狡猾、狡诈的人反复无常、变化多端。

经久（jīng jiǔ）的意思：指某种事物或现象经过长时间的考验，依然保持稳定、持久，不容易衰败或消失。

可怜（kě lián）的意思：

[释义]
(1) （形）基本义：值得怜悯。
(2) （动）怜悯。
(3) （形）（数量少或质量坏到）不值得一提。
[构成]
动宾式：可｜怜
[例句]
可怜的孩子。（作定语）不能可怜人。（作谓语）知识贫乏得可怜。（作补语）

利孔（lì kǒng）的意思：利用别人的缺点或弱点来达到自己的目的。

礼义（lǐ yì）的意思：指在人际交往中，应该以礼相待，互相尊重。

掊克（póu kè）的意思：形容人力不及，力量不够。

黔首（qián shǒu）的意思：指人民群众的首领或代表。

人主（rén zhǔ）的意思：指人为主宰、掌握权力的地位。

三代（sān dài）的意思：指祖父、父亲和子孙三代人。

圣经（shèng jīng）的意思：指具有极高权威和价值的书籍或文件，也可以用来形容某种具有指导意义的事物。

俗儒（sú rú）的意思：

浅陋而迂腐的儒士。和“大儒”、“通儒”相对。《荀子·儒效》：“随其长子，事其便辟，举其上客，亿然若终身之虏而不敢有他志，是俗儒者也。”《汉书·元帝纪》：“且俗儒不达时宜，好是古非今，使人眩於名实，不知所守，何足委任！” 唐 李贺 《五粒小松歌》：“主人壁上铺州图，主人堂前多俗儒。” 清 黄遵宪 《杂感》诗之二：“俗儒好尊古，日日故纸研。”

俗吏（sú lì）的意思：指平凡庸俗的官吏，形容官员贪污腐败、不廉洁。

无异（wú yì）的意思：没有区别；没有差异

小人（xiǎo rén）的意思：指心胸狭窄、卑鄙无耻、行为恶劣的人。

异财（yì cái）的意思：指不正当的财物或非法获取的财富。

有司（yǒu sī）的意思：指有权势的人或机构，特指官方机构。

知方（zhī fāng）的意思：知道道理，明白规矩。

自我（zì wǒ）的意思：指一个人对自己的认识、评价和意识。

自来（zì lái）的意思：自从以前到现在一直如此，自然而然

怀清台（huái qīng tái）的意思：怀念、思念

这首诗是北宋时期著名文学家、政治家王安石的作品，反映了他对当时社会问题的深刻观察和批判。诗中通过对古代三代（夏、商、周）的理想化描绘，表达了作者对于公平正义的追求，以及对当时官僚阶层贪婪兼并民间财富的强烈不满。

首句“三代子百姓，公私无异财”展现了古代圣明君主与百姓同享天下的美好愿景，其中“三代”指的是中国历史上的夏、商、周三个朝代，而“子百姓”则是对百姓的亲切称呼，“公私无异财”强调的是在理想社会中，国库与民间没有严格的界限，国家的财富和个人财产不是各自独立的。

然而，诗人随即指出了现实中的不平，“赋予皆自我，兼并乃奸回”，揭示了统治者和官吏们如何利用手中的权力私吞民脂民膏，将本应属于国家或公共的财富据为己有。这里“赋予”指的是征收赋税，“兼并”则是贪婪占有不属于自己的东西。

接着，诗人批判了这种行为，并预言其恶果，“奸回法有诛，势亦无自来”，表达了对那些作乱的官吏将受到法律惩罚的信心，同时也指出权势并非长存，终会因为不正当而导致自己的灭亡。

下面的“后世始倒持，黔首遂难裁”则是说到了后来的人们，反而开始颠倒黑白，甚至连头目的职责都无法明确区分了。这里的“倒持”指的是颠倒是非，“黔首”指的是地方长官或小吏，他们的行为变得难以评判。

接下来的“秦王不知此，更筑怀清台”则是用历史上的秦始皇作为反例，表达了对权力者不顾后果、只知贪婪扩张的批评。秦始皇虽然统一了中国，但他的暴政最终导致了自己的覆灭，这里“怀清台”可能指的是秦始皇为自己修建的宫殿或陵墓，象征着他对权力的无限追求。

诗中还强调了礼义的沦丧和圣经的被忽视，“礼义日已偷，圣经久堙埃”，表达了对于社会道德与文化传统被忽略的忧虑。这里“礼义”指的是儒家倡导的人伦纲常和行为规范，“圣经”则是指古代的典籍，如《易》、《书》等。

最后，诗人谈到了法度的残存与时势的变迁，以及对于那些不知变通、只会机械执行旧有法律的小吏们的批判，“欲言时所咍。俗吏不知方，掊克乃为材”。这里“掊克”是对不懂得变通、只知执法的官员的讽刺。

总体而言，这首诗通过对古代理想社会的追忆和对现实社会问题的批判，展现了作者对于公平正义的渴望，以及对于贪婪兼并行为的强烈谴责。王安石作为北宋时期的一位重要改革家，他的这首诗也反映了他推动新政、试图改变社会不公的努力和愿景。