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《送蔡安礼》全文
宋 / 杨时   形式: 古风

眷言与君违,寤寐往昔

结欢童稚,分比胶投漆

乖离参商出没俱齐汨。

羲和日御过眼飞鸟疾。

五载一相逢俯仰昨日

论情方缱绻,念子又何适

行矣不可留,惝恍心若失。

人生惟所遇,行止或使尼。

况复宦游聚散何可一。

嘤嘤黄鸟声,上下求其匹。

俛首听遗音,飘零泪横臆。

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拼音版原文全文
sòngcàiān
sòng / yángshí

juànyánjūnwéimèiniànwǎng

jiéhuāntóngzhìfēnjiāotóu

guāichéngcānshāngchūméi

biānguòyǎnfēiniǎo

zǎixiāngféngyǎngzuó

lùnqíngfāngqiǎnquǎnniànyòushì

xíngliúchǎnghuǎngxīnruòshī

rénshēngwéisuǒxíngzhǐhuò使shǐ

kuànghuànyóusàn

yīngyīnghuángniǎoshēngshàngxiàqiú

wǎnshǒutīngyīnpiāolínglèihéng

诗文中出现的词语含义

不可(bù kě)的意思:指超出人们的理解和想象,无法用常规思维解释的事物或现象。

参商(shēn shāng)的意思:指商人互相往来,进行商业交易。

惝恍(chǎng huǎng)的意思:慌张迷茫的样子

出没(chū mò)的意思:指人或事物在某个地方频繁出现或活动。

飞鸟(fēi niǎo)的意思:比喻人才或者有才华的人离开原来的环境,迅速成长或者取得成功。

俯仰(fǔ yǎng)的意思:低头和抬头的动作,表示对上级或长辈的敬重和顺从。

乖离(guāi lí)的意思:指事物分离、背离本质或原则。

过眼(guò yǎn)的意思:指事物只是在眼前一闪而过,转瞬即逝,形容事物的短暂。

何适(hé shì)的意思:指行为举止得当,适合情况

宦游(huàn yóu)的意思:指官员在不同地方任职,到处奔波劳碌的生活状态。

结欢(jié huān)的意思:离别时表示互相道别、互相告别,希望日后再相聚。

聚散(jù sàn)的意思:聚集和分散

眷言(juàn yán)的意思:指亲属之间的言语交流或互相关怀的话语。

况复(kuàng fù)的意思:况复是一个古代汉语成语,意为“况且还有”,表示一种进一步的陈述或补充。

飘零(piāo líng)的意思:形容无所依托,四处漂泊、流浪。

缱绻(qiǎn quǎn)的意思:形容纠结、纷扰不断,没有尽头或解脱的状况。

人生(rén shēng)的意思:人生犹如一场梦境,转瞬即逝。

日御(rì yù)的意思:控制时间,按照日子进行行动。

上下(shàng xià)的意思:上下表示范围或顺序,上指高处、前者或前侧,下指低处、后者或后侧。

童稚(tóng zhì)的意思:指年幼天真无邪的孩童,也可形容成年人举止幼稚、不成熟。

投漆(tóu qī)的意思:指用漆涂抹在物体上,比喻对人进行诬蔑、中伤。

往昔(wǎng xī)的意思:过去的时光;过去的事情。

寤寐(wù mèi)的意思:形容思虑过度,夜不能寐。

羲和(xī hé)的意思:羲和指的是太阳和月亮,也用来比喻和谐相处、和平共处。

相逢(xiāng féng)的意思:指两个人在某个地方、某个时间相遇。

心若(xīn ruò)的意思:形容心境平静、无所畏惧。

行止(xíng zhǐ)的意思:指一个人的言行举止、行为举动。

嘤嘤(yīng yīng)的意思:形容小鸟或小动物发出的声音,也用来形容婴儿啼哭的声音。

昨日(zuó rì)的意思:指过去的时间,即昨天。

鉴赏

这是一首表达对亲人离别之痛的诗句,通过对往昔美好时光的回忆和现实乖离的对比,抒发了深沉的思念之情。诗中运用了丰富的想象和生动的比喻,如“结欢自童稚,分比胶投漆”形象地表达了亲人之间难以割舍的情感纽带;“羲和鞭日御,过眼飞鸟疾”则描绘出时光易逝、人生无常的哲理。

诗人在“五载一相逢,俯仰如昨日”中表达了即使久别重逢,也只能感叹时间的迅速流逝和人生的短暂。随后的“论情方缱绻,念子又何适”则是对亲情深沉无法释怀的表达。

最后,“嘤嘤黄鸟声,上下求其匹”中借助黄鸟之声,传递了寻觅失散亲人的哀求与无奈。而“俛首听遗音,飘零泪横臆”则是诗人在倾听那已逝去的亲人声音时所流露出的悲伤和孤寂。

整体而言,这首诗通过对离别之痛的深刻描绘,展现了中国古代文学中特有的婉约情怀与深沉的人文关怀。

作者介绍

杨时
朝代:宋

(1053—1135)南剑州将乐人,字中立,号龟山。神宗熙宁九年进士。调官不赴。先后师事程颢、程颐,杜门不仕十年。历知浏阳、余杭、萧山,改荆州教授。金人攻汴京,坚论严为守备,除右谏议大夫;又反对割三镇以乞和,兼国子监祭酒。指斥蔡京蠹国害民,力辟王安石之学。高宗立,除工部侍郎。以龙图阁直学士致仕,专事著述讲学。卒谥文靖。与游酢、吕大临、谢良佐号为程门四先生,又与罗从彦、李侗等同列南剑三先生。其学术后被奉为程氏正宗。有《二程粹言》、《龟山先生语录》、《龟山集》。
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