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《赠勤师》全文
宋 / 蔡襄   形式: 古风  押[有]韵

勤为浮屠人,形类不偶

负山林栖,远犯风尘走。

如闻大众居,乃是贤豪薮。

专意文章,韩编不离手。

退之所尚者,岂以言深厚

径驰周孔域,不为说诱

大凡民之生,虫豸均一丑。

圣人中道君臣与夫妇。

饮食衣冠事行而易守。

不喜释老言,诋斥遭诬负。

子今读其书,无乃纷纠

学本勿学末,何为众口

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拼音版原文全文
zèngqínshī
sòng / càixiāng

qínwèirénxínglèixīnǒu

shānlínyuǎnfànfēngchénzǒu

wénzhòngnǎishìxiánháosǒu

zhuānxuéwénzhānghánbiānshǒu

退tuìzhīsuǒshàngzhěyánshēnhòu

jìngchízhōukǒngwèishuōyòu

fánmínzhīshēngchóngzhìjūnchǒu

shèngrénzhuózhōngdàojūnchén

yǐnshíruòguānshìxíngérshǒu

shìlǎoyánchìzāo

jīnshūnǎixiāngfēnjiū

xuéběnxuéwèizhòngkǒu

诗文中出现的词语含义

不为(bù wéi)的意思:不关心,不理会

不偶(bù ǒu)的意思:不成对,不匹配

不离(bù lí)的意思:不分离、不离开

虫豸(chóng zhì)的意思:指虫子、昆虫。也用来形容人品行恶劣、卑鄙无耻。

大众(dà zhòng)的意思:大众指的是广大的群众,普遍的人群,泛指大多数人。

大凡(dà fán)的意思:一般,通常

诋斥(dǐ chì)的意思:指公开批评、责备或攻击他人,以贬低、诋毁对方的言行。

犯风(fàn fēng)的意思:指人的行为言论不合时宜,不顾场合,冒犯他人。

凡民(fán mín)的意思:指普通百姓、平民百姓。

纷纠(fēn jiū)的意思:指事情错综复杂、纷繁不清的样子。

风尘(fēng chén)的意思:指人在纷繁世事中历尽风雨、沧桑变化后依然保持坚强、不屈的品质。

浮屠(fú tú)的意思:比喻虚幻的事物或空中楼阁。

负山(fù shān)的意思:指承担巨大的重担或责任。

何为(hé wéi)的意思:指询问某事物的真正含义或定义。

均一(jūn yī)的意思:平等,一致

君臣(jūn chén)的意思:君主与臣子之间的关系,表示君主与臣子应该互相尊重、忠诚。

林栖(lín qī)的意思:指生活在山林之中,与世隔绝的意思。

乃是(nǎi shì)的意思:表示某个事物或情况的确实、不容置疑。

山林(shān lín)的意思:指山和林木,表示山林之间的景色或山林中的生态环境。

深厚(shēn hòu)的意思:形容感情、友谊等非常深刻、牢固。

圣人(shèng rén)的意思:指具有高尚品德、智慧卓越的人

释老(shì lǎo)的意思:放下年龄的偏见或成见,不拘泥于年龄而尊敬年长者。

事行(shì xíng)的意思:指事情的进展和发展情况。

说诱(shuō yòu)的意思:用言辞或行动引诱他人,使其陷入困境或受到诱惑。

屠人(tú rén)的意思:屠人是一个表示残忍杀人的成语,比喻极端残忍和暴虐。

文章(wén zhāng)的意思:指文学作品或写作杰作。

无乃(wú nǎi)的意思:表示事情的结果出乎意料,与预期相反。

贤豪(xián háo)的意思:贤豪指的是既有贤德又有豪爽的品质。形容一个人既有高尚的品德,又有豪爽的性格。

相纷(xiāng fēn)的意思:相互纷争、争执不休

形类(xíng lèi)的意思:形状和类别。

学文(xué wén)的意思:学习文化知识

衣冠(yì guān)的意思:指外表的衣着和仪容,也可指人的仪表和品行。

饮食(yǐn shí)的意思:指吃喝男女,即男女都需要吃饭喝水,是生活的基本需求。

杂说(zá shuō)的意思:指说话或写文章时,内容杂乱无章,毫无条理。

遭诬(zāo wū)的意思:遭受诬陷或冤枉。

众口(zhòng kǒu)的意思:众多人的口音、声音。表示众多人的一致声音或意见。

中道(zhōng dào)的意思:指在两个极端之间寻求平衡和妥协的做法。

周孔(zhōu kǒng)的意思:指以周公、孔子为代表的古代圣贤。表示尊崇古代贤者的思想和道德标准。

专意(zhuān yì)的意思:专心、用心、专注

酌中(zhuó zhōng)的意思:在两者之间斟酌选择合适的中间方案或办法。

鉴赏

这首诗是宋代文人蔡襄对僧人勤师的赠诗,表达了对勤师独特人格和学术追求的赞赏。诗中描述了勤师虽然身为佛教徒,但他的内心并不完全被宗教所束缚,而是选择独自在山林中修行,远离尘世纷扰,专心致志于学习儒家经典,特别是韩愈的文章。他崇尚中庸之道,不为杂说所动,坚持儒家的伦理观念,批评佛家言论,认为不应让世俗的言论影响自己的学术道路。

蔡襄指出,人生的价值不应仅限于宗教信仰,圣人之道在于平衡,如饮食、衣冠等基本生活规范,易于遵循。他对勤师阅读佛经的同时又批判其内容表示关注,提醒他学习应以根本的儒家学问为主,不必过于顾虑众人的意见。总的来说,这首诗赞扬了勤师的独立思考和坚定学术立场。

作者介绍
蔡襄

蔡襄
朝代:宋   字:君谟   籍贯:兴化军仙游县(今枫亭镇青泽亭)   生辰:1012年3月7日-1067年9月27日

蔡襄(1012年3月7日—1067年9月27日),字君谟,汉族,北宋福建路兴化军仙游县慈孝里赤湖蕉溪(今福建省仙游县枫亭镇九社青泽亭)人。北宋著名书法家、政治家、茶学家。天圣八年(1030年),蔡襄登进士第,先后任馆阁校勘、知谏院、直史馆、知制诰、龙图阁直学士、枢密院直学士、翰林学士、三司使、端明殿学士等职,出任福建路转运使,知泉州、福州、开封和杭州府事。治平四年(1067年),蔡襄逝世。
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