便当（biàn dɑng）的意思：便利、方便。

采薇（cǎi wēi）的意思：采摘薇草。比喻以微薄的物品或微小的成果自慰。

惭愧（cán kuì）的意思：对自己的过失或缺点感到羞愧和内疚。

禅悦（chán yuè）的意思：指心灵深处的宁静和满足。

禅客（chán kè）的意思：指修行佛法的人，也可泛指追求心灵自由、追求内心宁静的人。

陈粮（chén liáng）的意思：指保存粮食，以备不时之需。

尺书（chǐ shū）的意思：形容文章或书籍的篇幅短小。

炊饭（chuī fàn）的意思：炊饭是指做饭的过程，也可引申为做事情的方法或过程。

丹霄（dān xiāo）的意思：丹霄指红霞满天，形容晴朗明亮的天空。

倒屣（dǎo xǐ）的意思：指行走时鞋子后跟先着地，形象地比喻事情的发展出现反转或逆转的情况。

登山（dēng shān）的意思：登上山峰，比喻努力奋斗，克服困难，取得成功。

颠倒（diān dǎo）的意思：指错乱、倒置、颠倒的意思。

二师（èr shī）的意思：指同样的技能或知识，学习第二次会更有收获。

供僧（gòng sēng）的意思：供养僧人，为僧人提供食物、衣物等生活必需品。

琥珀（hǔ pò）的意思：指琥珀这种宝石，比喻珍贵宝贝或珍贵的事物。

篮舆（lán yú）的意思：指篮子和车子，比喻财产丰富，富有。

雷公（léi gōng）的意思：指雷神，也泛指雷电之力。

龙兴（lóng xīng）的意思：指龙重新崛起，表示强大的力量重新展现或兴盛。

牛革（niú gé）的意思：指人的皮肤坚韧如牛皮，比喻人的皮肤强壮，不易受伤。

琼瑶（qióng yáo）的意思：琼瑶是一种珍贵的宝石，比喻美丽珍贵的东西。

穷山（qióng shān）的意思：指山势险峻、地势贫瘠的山。

人我（rén wǒ）的意思：指人与自己无法分开，形容人与自己的关系密切，无法割舍。

日月（rì yuè）的意思：指时间的长久或长远，也可表示情感的深厚或事物的永恒。

僧供（sēng gòng）的意思：指尊敬佛教僧人供养香火和物品。

山采（shān cǎi）的意思：山中采集

是事（shì shì）的意思：指事实真相，表示确实、真实无误。

试问（shì wèn）的意思：用于引出问题或者表示询问的措辞

太虚（tài xū）的意思：指虚幻、空幻的样子或状态。

天公（tiān gōng）的意思：指自然界的力量或自然规律。

土芝（tǔ zhī）的意思：形容人或物质质朴、纯真、朴实无华。

忘形（wàng xíng）的意思：形容人因为兴奋或激动而失去理智、忘记自己的行为举止。

薇蕨（wēi jué）的意思：指微小、细碎的事物。

无有（wú yǒu）的意思：没有任何的，一无所有

仙人（xiān rén）的意思：指仙界的人物，也用来形容非常高尚或非常出色的人。

笑雷（xiào léi）的意思：指笑声如雷，形容非常欢乐、令人捧腹大笑。

杏浆（xìng jiāng）的意思：指人与人之间的亲密关系，比喻感情深厚、亲密无间。

要知（yào zhī）的意思：要想知道、要了解。

云端（yún duān）的意思：指高处的云彩，比喻高远、飘渺的境界或理想。

在陈（zài chén）的意思：在原有的基础上继续发展、前进。

知人（zhī rén）的意思：了解人的性格和能力，并恰当地安排工作或职位。

竹萌（zhú méng）的意思：指竹子发芽，比喻事物初露头角，展现出初步的生机和活力。

抟沙（tuán shā）的意思：抟沙意为捧起沙土，形容力量雄厚，能够扬起大量的沙土。

昨日（zuó rì）的意思：指过去的时间，即昨天。

倒屣相迎（dǎo xǐ xiāng yíng）的意思：指对人非常恭敬，像迎接贵宾一样。

这首诗是宋代诗人邓肃的作品，名为《寄兴国福圣二老》。从诗中可以感受到诗人的超脱与豁达，以及对佛法的深刻理解和生活的简朴。

"我本穷山采薇蕨，偶上丹霄骑日月。" 这两句描绘了诗人隐居山林，与自然合一，甚至能骑乘云端，与日月同行，表达了一种超脱尘世的境界。

"云端不著痴仙人，天公虽笑雷公斥。" 这里写出了诗人对仙人的迷醉，以及对自然法则的顺应，即使天空中有雷声，也是一种自然之声，不以人类的喜怒哀乐为转移。

"今我在陈粮殆绝，" 描述了诗人生活中的困顿，粮食几乎耗尽，但这种物质上的匮乏并未影响到他的心灵状态。

"不梦杏浆浇细肋。詹成炊饭似抟沙，牛革荐甘真嚼铁。" 这两句通过对比，表达了诗人对于物质生活的淡然和对精神世界的重视。他不再梦想美酒佳肴，只是将饭粒炊得像沙子一样，每一口都咀嚼得很慢，连牛皮都能当作甘美之物来享用。

"惭愧忘形二禅客，倒屣相迎作禅悦。竹萌瀹水莹琼瑶，土芝借糟凝琥珀。" 这几句写出了诗人与两位禅师的交往，以及对他们的景仰之情。诗人通过倒穿草鞋迎接禅客，表达了他的谦和与尊敬。后面两句则形象地描绘了自然界中植物生长的美丽场景。

"余不供僧僧供余，是事颠倒古所无。要知人我两无有，此饱便当均太虚。昨日龙兴飞尺书，挽我登山有篮舆。试问二师肯俱否，一饱还君欲借渠。" 最后几句表达了诗人与僧人的互相供养，超越了一般的物质交换。诗人提出在精神上达到一种平等与和谐，并邀请两位禅师共进饮食，询问他们是否愿意一同前往。这不仅是对物质的超脱，更是一种心灵上的交流与共鸣。

整首诗通过对自然、生活、佛法的深刻描绘，展现了诗人邓肃对于精神世界的追求，以及他那种超然物外、豁达明理的人生态度。