彬彬（bīn bīn）的意思：彬彬是一个形容词，用来形容人的仪表端庄、举止文雅。

不言（bù yán）的意思：指不说话，保持沉默。

不见（bú jiàn）的意思：不再见到，失去联系

旦旦（dàn dàn）的意思：形容态度端正、严肃认真。

而已（ér yǐ）的意思：表示某事物或某情况只是如此，没有其他更多的含义或价值。

根源（gēn yuán）的意思：指事物的根本起因或根本原因。

华饰（huá shì）的意思：指过分修饰、装饰，以掩盖真实面目。

华采（huá cǎi）的意思：形容人的容貌或衣着光彩照人，华丽美好。

近前（jìn qián）的意思：靠近前方或接近前来。

今日（jīn rì）的意思：今天；现在

举世（jǔ shì）的意思：指在全世界范围内广为人知、人所共知的。

栖迟（qī chí）的意思：指人不安定，没有固定的居所，经常搬迁或流连于外地。

日见（rì jiàn）的意思：每天都见到，经常见到

桑户（sāng hù）的意思：指人家的家门紧闭，不与外界交流，形容人孤僻、不合群。

尚文（shàng wén）的意思：尚文指的是推崇文化教养，崇尚学问修养的意思。

他日（tā rì）的意思：指将来的日子，将来的某一天。

文质（wén zhì）的意思：指人的仪态文雅，举止谦和有礼。形容人的风度优雅，举止得体。

文无（wén wú）的意思：指人没有文化知识，无法应对各种情况。

文辞（wén cí）的意思：指文章或言辞的表达方式、风格和技巧。

无质（wú zhì）的意思：没有质量、没有实质

无我（wú wǒ）的意思：指不自私、不自利，不计较个人得失，将集体利益置于个人利益之上。

无文（wú wén）的意思：没有文字或没有文化修养。

先师（xiān shī）的意思：指先人、前辈，特指对自己有很大影响和启示的老师或前辈。

相济（xiāng jì）的意思：互相帮助、互相救济

小隐（xiǎo yǐn）的意思：隐藏、掩藏自己的行迹或真实意图。

厌世（yàn shì）的意思：对世界感到厌倦和失望。

贻笑（yí xiào）的意思：贻笑意味着因为某种错误、过失或愚蠢的行为而成为他人嘲笑的对象。这个成语强调了行为的荒谬和可笑，暗示了行为者的愚蠢和无知。

已矣（yǐ yǐ）的意思：已经结束或已经完了

一致（yī zhì）的意思：指事物之间相互符合、相互一致，没有出入或矛盾。

致词（zhì cí）的意思：以言辞表达敬意或感谢。

至今（zhì jīn）的意思：指某一事物从过去一直延续到现在，表示时间跨度长久。

仲尼（zhòng ní）的意思：指孔子，也可用来形容有德行的人。

子桑（zǐ sāng）的意思：形容人非常聪明，有才智。

这首诗通过对比质庵与世人的行为态度，展现了质庵坚守本真、不随波逐流的品质。诗人王佐（汝学）借质庵之名，表达了对文与质、华与实之间关系的思考。

诗中首先描绘了质庵的生活状态，“质庵乃小隐，栖迟厌世烦”，隐居山林，远离尘嚣，对世俗的纷扰感到厌倦。接着，诗人通过“旦旦铲华采，而欲寻根源”一句，强调质庵追求事物的本质，而非表面的华丽装饰。

随后，诗人通过“举世尚文辞，质庵讷不言；举世尚华饰，质庵行是敦”对比，凸显出质庵与世人的不同：世人崇尚文辞和华丽的装饰，而质庵则保持朴实的行动。这种对比强调了质庵坚守本真的重要性。

“一质而已矣，多文奚足云”一句，进一步强调了质庵的价值在于其质朴的本质，而非外在的文辞修饰。诗人通过这一观点，批判了当时社会中过度追求文饰的现象，提倡回归本质的价值观。

最后，诗人向质庵表达了自己的决心：“吾请为质庵，近前一致词。文质贵彬彬，昔闻之先师。不见子桑户，谓孔文无质。欲说而质之，贻笑至今日。不见孔仲尼，讥户质无文。欲说而文之，户坚如不闻。”

这段话表达了诗人对文与质平衡的追求，以及对历史人物子桑户和孔子的引用，旨在说明文与质并重的重要性。同时，诗人也反思了自己在表达文与质关系时的不足，希望未来能更好地理解和实践这一理念。

整体而言，这首诗通过质庵的形象，探讨了文与质、华与实之间的关系，强调了回归本质、追求内在价值的重要性，同时也反映了诗人对当时社会现象的反思和批判。