百王（bǎi wáng）的意思：形容非常强大、无敌的力量。

不见（bú jiàn）的意思：不再见到，失去联系

垂训（chuí xùn）的意思：指教导学生，使其受益。

从容（cóng róng）的意思：指态度镇定从容，不慌不忙，不受外界干扰的状态。

道德（dào dé）的意思：

[释义]
(名)社会意识形态之一，是人们共同生活及其行为的准则和规范。
[构成]
并列式：道＋德
[例句]
讲道德。（作宾语）

凤鸟（fèng niǎo）的意思：指极为珍贵、稀有的鸟类，也比喻非常出色、杰出的人。

宫墙（gōng qiáng）的意思：指宫殿内的墙壁，也借指守卫险要的地方。

公当（gōng dāng）的意思：公正、恰当、适当。

何所（hé suǒ）的意思：指不知道在何处或不知道如何处理问题或情况。

何期（hé qī）的意思：何时，什么时候

厚味（hòu wèi）的意思：指文化、艺术等方面的作品或表演具有深厚的内涵和独特的风味。

还击（huán jī）的意思：在受到攻击或侵犯后进行反击。

经济（jīng jì）的意思：指社会物质生产、分配、交换以及消费等方面的活动和规律。

君臣（jūn chén）的意思：君主与臣子之间的关系，表示君主与臣子应该互相尊重、忠诚。

可奈（kě nài）的意思：无法可奈、无可奈何

乐正（yuè zhèng）的意思：指心情愉快、喜悦的样子。

礼祀（lǐ sì）的意思：指祭祀祖先或神灵时所进行的仪式。

礼乐（lǐ yuè）的意思：礼乐是指传统的礼仪和音乐。它代表了古代中国人重视礼仪和音乐的文化传统。

六经（liù jīng）的意思：指儒家经典《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》和《论语》的总称。也可泛指中国古代六部经典。

鲁叟（lǔ sǒu）的意思：指老人，尊称年老有德行的人。

雒雒（luò luò）的意思：形容人或物的形象、气质宏伟壮丽。

没齿（mò chǐ）的意思：形容人已经老得没有牙齿，也比喻事物已经非常陈旧。

摄相（shè xiāng）的意思：指摄取事物的形象或特点。

圣去（shèng qù）的意思：离世，去世

所伤（suǒ shāng）的意思：

伤害。 元 无名氏 《硃砂担》第二折：“待不前去，又怕那贼汉赶来，所伤了我的性命，怎生是好？”

天下（tiān xià）的意思：指整个世界、全国或全境。

万世（wàn shì）的意思：永远、万世长存

王礼（wáng lǐ）的意思：指宴请客人时所用的珍贵礼品。

闻听（wén tīng）的意思：听到消息或传闻

无位（wú wèi）的意思：没有地位或排名，没有固定的位置

无竟（wú jìng）的意思：没有尽头或无止境

希颜（xī yán）的意思：希望能够见到某人的容颜。

相间（xiāng jiàn）的意思：交替出现，错落有致

心得（xīn dé）的意思：指通过实践或体验而获得的深刻认识和体会。

兄弟（xiōng dì）的意思：指兄弟之间的亲情关系，也可泛指亲密的朋友关系。

颜生（yán shēng）的意思：指人的脸色发红，形容害羞、害怕或尴尬的心情。

一何（yī hé）的意思：表示程度或数量之大，常用于修饰形容词或动词。

有命（yǒu mìng）的意思：指命运不可抗拒，表示无法改变的命运安排。

虞舜（yú shùn）的意思：指贤明、仁德、勤政的君主或领导者。

元圣（yuán shèng）的意思：指拥有卓越才智、学识渊博、品德高尚的圣人。

瞻仰（zhān yǎng）的意思：恭敬地观看或参观，表示对尊敬或崇拜之情。

真契（zhēn qì）的意思：真实的承诺或约定。

至乐（zhì lè）的意思：极度快乐、无比幸福的状态。

周公（zhōu gōng）的意思：周公是指古代中国周朝的开国君主周公旦。在成语中，周公常常用来形容一个人的言行举止公正无私，以及对人民负责任的态度。

作乐（zuò yuè）的意思：指欢乐、娱乐。

这首诗是明代诗人谢肃的作品，名为《青州府学窃感圣人闻韶之事》。诗中表达了对古圣先贤的崇敬之情，以及对传统文化和礼乐制度的怀念。开篇即提及“鲁叟㫺在齐，君臣岂知敬”，指的是孔子在齐国时，君臣之间都能保持恭敬的态度，这种尊卑有序、礼仪之邦的场景被诗人寄予无限赞美。

接着，“何期万世后，王礼祀元圣”表达了对古代圣人崇拜之情，希望这种礼制能够传承至今。随后的“元圣去我邈，韶音已闻听。厚味谅可忘，至乐诚无竟。”则是说尽管距离古代圣人的时代非常遥远，但孔子的音乐和教诲依然在耳边回响，其深刻的内涵和美好的事物令人难以忘怀。

诗中“君哉虞舜氏，道德一何盛。作乐化天下，百王莫能竞。”赞誉虞舜等古圣先贤，以他们的道德教化万世，创制音乐礼仪，使后来的君王也无法比拟。

“于心得真契，无位斯有命。从容摄相间，暂使礼乐正。”则是说诗人内心与古代圣人的思想契合，即便无须外在的职位和地位，也能感受到圣人教诲的力量，并通过这种力量暂时纠正世道。

接下来的“去鲁因馈女，适卫还击罄。徒怀经济具，可奈兄弟政。”表达了诗人对古代政治理想与现实差距的感慨，以及面对乱世无为的无奈。

最后，“文王虽既殁，周公当复梦。不见凤鸟来，巳矣何所伤。六经垂训明，雒雒峨宫墙。瞻仰愿没齿，庶以希颜生。”则是诗人表达了对古代圣王（文王、周公）的怀念，以及对传统文化的尊崇之情。希望通过学习六经中的教诲来安慰自己的心灵，并期待这种精神能够在现世得到复兴。

整首诗充满了对古代礼乐制度和圣贤文化的向往，反映出诗人对于个人修养与社会理想之间关系的深刻思考。通过这首诗，我们可以感受到诗人对于传统美德的珍视，以及在动荡的时代中寻求精神寄托的心声。