埃尘（āi chén）的意思：指微小的尘埃，也用来形容非常微小、微不足道的事物。

本真（běn zhēn）的意思：指一个人的本质、真实的品质。

别来（bié lái）的意思：不要再来

不得（bù dé）的意思：不能，禁止，不允许

丹青（dān qīng）的意思：指绘画、写字等艺术创作。

洞庭（dòng tíng）的意思：指能够洞察事物的本质和未来发展趋势。

飞天（fēi tiān）的意思：指飞翔上天，形容事物超越常规，突破限制。

高世（gāo shì）的意思：指人才出众、有才华、有能力。

何所（hé suǒ）的意思：指不知道在何处或不知道如何处理问题或情况。

还本（huán běn）的意思：偿还债务或还清欠款。

佳句（jiā jù）的意思：佳句是指优美的句子或诗句，具有艺术性和表达力。

京洛（jīng luò）的意思：指京都和洛阳两个古代重要的都城。

世人（shì rén）的意思：指世界上的人；所有的人。

逃名（táo míng）的意思：逃避罪责或名誉的责任。

天柱（tiān zhù）的意思：指支撑天空的柱子，比喻重要的支持或依靠。

物象（wù xiàng）的意思：

(1).外界事物。 三国 魏 曹植 《七启》：“耽虚好静，羡此永生，独驰思於天云之际，无物象而能倾。”
(2).物体的形象；事物的现象。 晋 王谧 《答桓太尉难》：“良以冥本幽絶，非物象之所举；运通理妙，岂粗迹之能酬？” 北魏 郦道元 《水经注·洛水》：“北歷 覆釜堆 东，盖以物象受名矣。”《文献通考·经籍九》：“ 汉 魏 间人所为文，名有‘连珠’者，其联贯物象以达己意。” 清 刘大櫆 《＜张秋浯诗集＞序》：“乃縈情於歌咏，寄志乎风骚，比拟辞华，雕鏤物象。” 叶圣陶 《隔膜·阿菊》：“他的视官不能应接这许多活动不息的物象。”
(3).文艺作品所创造的典型形象。 郭沫若 《就目前创作中的几个问题答＜人文＞编者问》：“像 鲁迅 笔下的 阿Ｑ 就是‘生活中由可憎亦复可怜的偏狭观念所造成的卑鄙可耻的物象’的集大成，但 鲁迅 的主旨是叫我们必须加以毁灭。”
(4).景物，风景。 唐 杜牧 《题吴兴消暑楼十二韵》：“晴日登攀好，危楼物象饶。” 宋 梅尧臣 《依韵和晏相公》：“一为清 潁 行，物象颇所览。” 清 陈恭尹 《早发新塘浦舟中作》诗：“物象交晦明，峯云屡开闔。”
(5).物候现象。《人民日报》1959.11.9：“号召全台总动员，人人献农谚，人人观天象、看物象，人人参加整理资料，人人做预报。”

无垠（wú yín）的意思：无边无际，没有边界或限制。

锡飞（xī fēi）的意思：形容物品质量极为精美，工艺非常高超。

寓迹（yù jì）的意思：将历史故事、文化内涵等隐含在作品中，使作品具有教育、启迪作用。

远公（yuǎn gōng）的意思：指离家远行的人。

元化（yuán huà）的意思：指事物经过改革、改造或转化后变得更加完善、先进或高级。

洞庭春（dòng tíng chūn）的意思：洞庭春是指洞庭湖春季的美景，也用来比喻美好的春天。

这首诗是宋代诗人郭祥正的《送僧白》，通过诗中的内容，我们可以感受到诗人对高洁之士的向往与敬仰之情。

首联“我有高世想，喜逢高世人”，诗人表达了自己对高尚人格的追求和遇见同样追求高尚之人时的喜悦心情。接着，“谈诗何所极，元化浩无垠”两句，诗人以谈论诗歌为引子，表达了对宇宙万物变化无穷、深邃莫测的感慨，体现了诗人对自然和人生的深刻理解。

“物象不得晦，丹青亦通神”则进一步阐述了诗人对自然界的敬畏之心，认为即使是绘画这样的艺术形式，也能传达出超凡脱俗的神韵。接下来，“逃名出京洛，寓迹遗埃尘”两句，诗人借僧人逃离世俗名利的隐居生活，表达了对远离尘嚣、追求精神自由的向往。

“锡飞天柱月，杯泛洞庭春”描绘了一幅宁静而富有诗意的画面，锡器在月光下轻轻飞舞，酒杯中倒映着洞庭湖畔的春色，营造出一种超然物外的氛围。最后，“问我别来久，请吟佳句新”表达了诗人希望与友人分享离别后的新作，体现了深厚的友情和对文学创作的热爱。

“便欲结幽社，静栖还本真”则表达了诗人渴望与志同道合的朋友共同建立一个隐逸的社团，追求内心的平静与真实。最后，“陶潜须一醉，宁起远公嗔”引用了陶渊明和慧远法师的故事，表达了诗人希望像他们一样，通过饮酒或冥思达到心灵的解脱，同时也暗示了诗人对隐逸生活的向往和对现实世界的某种不满。

整体而言，这首诗通过丰富的意象和深邃的情感，展现了诗人对高尚人格、自然之美以及隐逸生活的向往，同时也蕴含了对文学创作和精神追求的热忱。