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《脩敬斋》全文
明 / 杨士奇   形式: 古风

士学之所本,乃在方寸间。

出入省察奉持拳拳

执虚如执玉,处独如临尊。

主一不二适,存养静以专。

益久虚且明,万理自森然

所以德之聚,古人名言

罗生豫章裔,家学渊源

脩敬揭斋扁,瞻对孔颜

肃中戒外驰,宴坐衣冠

云谷明训昕夕钻研

勉哉在惇行,勿云知者难。

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诗文中出现的词语含义

不二(bù èr)的意思:独一无二,没有第二个

出入(chū rù)的意思:指出入门户,进出行动。

昕夕(xīn xī)的意思:昕夕是一个古代汉语成语,意为清晨和黄昏的时光。

存养(cún yǎng)的意思:存储和养护

二适(èr shì)的意思:指人们在特定的环境下,需要做到适应和适度的处理问题。

方寸(fāng cùn)的意思:指心思、思虑、心情等的状况。

奉持(fèng chí)的意思:坚守、遵守、奉行。

古人(gǔ rén)的意思:指古代的人,也泛指古代的智者或先贤。

家学(jiā xué)的意思:家庭教育的学问,指在家中接受的教育和学习。

孔颜(kǒng yán)的意思:形容人的脸色或神情苍白无血色。

明训(míng xùn)的意思:明确的教诲或忠告

名言(míng yán)的意思:指具有深刻道理或智慧的话语或格言。

乃在(nǎi zài)的意思:表示某种情况或状态存在于某个特定的地方或时刻。

拳拳(quán quán)的意思:形容对某人或某事非常热爱、关心、敬重。

森然(sēn rán)的意思:形容景物或气氛显得浓密、郁郁葱葱。

省察(xǐng chá)的意思:仔细观察、深入思考

所以(suǒ yǐ)的意思:因此,由此推断出的结果。

宴坐(yàn zuò)的意思:在宴会上坐下来吃饭,泛指参加宴会。

养静(yǎng jìng)的意思:保持安静,不打扰他人。

衣冠(yì guān)的意思:指外表的衣着和仪容,也可指人的仪表和品行。

有明(yǒu míng)的意思:有明指的是有能力、有才智、有见识,能够看清事物的真相。

有名(yǒu míng)的意思:有名指的是名声大,广为人知。

豫章(yù zhāng)的意思:指心情舒畅、愉快。

渊源(yuān yuán)的意思:指事物的根源、来历或深厚的背景。

云谷(yún gǔ)的意思:云谷指的是山谷中云雾缭绕的景象,形容山间云雾弥漫、景色美丽。

瞻对(zhān duì)的意思:指认真观察、仔细辨别,寻找真相、正确答案。

知者(zhī zhě)的意思:知识渊博的人,通常指有见识、智慧和学问的人。

执玉(zhí yù)的意思:执掌权力,拥有至高无上的权威。

主一(zhǔ yī)的意思:指一个人或一件事情起主导作用,具有重要地位或影响力。

钻研(zuān yán)的意思:专心研究、深入钻研

鉴赏

此诗《脩敬斋》由明代诗人杨士奇所作,其内容深含修身齐家治国平天下的儒家思想精髓。诗中强调了内心修养的重要性,指出学问的根本在于内心的谨慎与虔诚。诗人以“执虚如执玉,处独如临尊”来比喻对待知识和孤独的态度,既要像珍视玉石一样珍惜知识,也要像面对尊贵之人才般保持谦逊。接着,诗人提出“主一不二适,存养静以专”,意指专注于一事而不分散精力,通过内心的宁静和专注来培养品德。

进一步地,诗人阐述了长期的修养能够使人心灵更加空灵而明亮,万物的道理自然显现。这反映了儒家认为通过持续的自我反省和修养,个人的道德品质会逐渐积累并达到高尚境界的观点。诗人还提到“所以德之聚,古人有名言”,强调了古人关于道德积累的名言,表明这种修养之道是经过历史验证的。

最后,诗人以“罗生豫章裔,家学探渊源”开篇,点明了自己来自豫章(今江西南昌)这一儒家文化深厚之地,家族世代传承的学问渊源。通过“脩敬揭斋扁,瞻对如孔颜”表达了自己对孔子和颜回的崇敬之情,以及在斋中修行时的庄重态度,如同孔子和颜回一般。诗人强调了斋中修行时内心的肃穆与戒除外在的浮躁,即使在闲暇之时也必定保持衣冠整齐,体现了对礼仪的重视。

“云谷有明训,昕夕勤钻研”则表明了诗人遵循云谷(可能是指某位高僧或先贤的教诲),每日早晚勤奋学习和研究。最后,“勉哉在惇行,勿云知者难”鼓励人们在实践中践行道德,不要因为知道道理而感到困难,强调了理论与实践相结合的重要性。

综上所述,《脩敬斋》不仅是一首展现个人修身养性的诗歌,也是对儒家伦理道德体系的深刻反思与实践指南。它强调了内心修养、专注、谦逊、礼仪以及理论与实践相结合的重要性,是对古代儒家思想的现代诠释。

作者介绍
杨士奇

杨士奇
朝代:明   字:士奇   号:东里   籍贯:江西泰和(今江西泰和县澄江镇)   生辰:1366~1444

杨士奇(1366~1444),明代大臣、学者,名寓,字士奇,以字行,号东里,谥文贞,汉族,江西泰和(今江西泰和县澄江镇)人。官至礼部侍郎兼华盖殿大学士,兼兵部尚书,历五朝,在内阁为辅臣四十余年,首辅二十一年。与杨荣、杨溥同辅政,并称“三杨”,因其居地所处,时人称之为“西杨”。“三杨”中,杨士奇以“学行”见长,先后担任《明太宗实录》、《明仁宗实录》、《明宣宗实录》总裁。 
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