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《龙翔真歇和尚求诗赠一首》全文
宋 / 苏籀   形式: 古风

象骨岩居闽府教,江海两封黄纸召。

孤云自南仍更东,阻觐尧蓂廊庙

讲通明论毗昙经,一佛出世为人

凝师白傅真契凿齿弥天相值

河汉滔滔涯涘三反九折时游戏

簦屩跻堂累千辈,鍧雷激电思议

毫忽差失大千同尽鸳鸿蝼蚁

菩提一切具足刮膜分光岂弟

体味龙宫佛书,卢老面云何是。

馀生流浪无明窟,回首尘尘自己

季咸鬼眼必见窥,和璞妙算应不遗。

大士知言善呵蔽,朝闻夕殒甘如饴。

疑蛇一祛病当愈,识路还家有时

金华士女涕泗流,胡为决往龙翔游。

是间虽住亦非住,奔轶常行祖师处。

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拼音版原文全文
lóngxiángzhēnxiēshàngqiúshīzèngshǒu
sòng / zhòu

xiàngyánmǐnjiàojiānghǎiliǎngfēnghuángzhǐzhào

yúnnánrénggèngdōngjìnyáoyǒulángmiào

jiǎngtōngshílùntánjīngchūshìzhīwèirén

níngshībáichuányǒuzhēnzáo齿chǐtiānxiāngzhí

hàntāotāomiǎosānfǎnjiǔzhéshíyóu

dēngjuētánglèiqiānbèihōngléidiànfēi

háowēichàshīqiāntóngjìnyuān鸿hónglóu

qièjiēguāfēnguāngchéng

wèilónggōngshūlǎomiànyúnshì

shēngliúlàngmínghuíshǒuchénchénfēi

xiánguǐyǎnjiànkuīmiàosuànyìng

shìzhīyánshàncháowényǔngān

shébìngdāngshíháijiāyàoyǒushí

jīnhuáshìliúwèijuéwǎnglóngxiángyóu

shìjiānsuīzhùfēizhùbēnchángxíngshīchù

诗文中出现的词语含义

白傅(bái fù)的意思:白白地浪费了辛辛苦苦所付出的努力。

奔轶(bēn yì)的意思:形容行动迅速,勇往直前,不畏艰难困苦。

差失(chà shī)的意思:指差距、差异、失误。

常行(cháng xíng)的意思:经常行动、习惯性行为

尘尘(chén chén)的意思:尘土、灰尘。比喻世俗、尘世间的事物。

出世(chū shì)的意思:指一个人从平凡或低微的地位或环境中脱颖而出,取得成功或地位的意思。

大士(dà shì)的意思:指有大德行、大智慧、大胆识的人。

大千(dà qiān)的意思:形容世界之大、事物之多。

分光(fēn guāng)的意思:分开光线,指将光线分散或分开。

佛书(fó shū)的意思:指一部充满智慧和道德教诲的书籍,也可用来形容某人的言行举止充满智慧和慈悲。

孤云(gū yún)的意思:指孤立无援的云彩,比喻孤独无助或与众不同。

刮膜(guā mó)的意思:指通过刮除表面的薄层来揭示事物真相或本质。

鬼眼(guǐ yǎn)的意思:形容眼神异样、怪异。

毫忽(háo hū)的意思:形容非常轻微的忽视或疏忽。

河汉(hé hàn)的意思:指银河,也用来形容非常遥远的距离。

和璞(hé pú)的意思:和璞意指与玉石相比,它们都是宝贵的瑰宝。用来形容人才或学问的相互交流,相互学习,彼此磨砺,共同进步。

胡为(hú wéi)的意思:指胡乱行动,没有理由或目的。

忽微(hū wēi)的意思:形容事物微小而瞬间的变化。

还家(huán jiā)的意思:指离开家乡一段时间后归来。

回首(huí shǒu)的意思:回顾、回忆过去的事情。

激电(jī diàn)的意思:形容言辞或行动具有强烈的刺激力,能够激发人们的热情或兴趣。

跻堂(jī táng)的意思:指一个人或事物突破常规,超越他人,达到高位或高层次。

季咸(jì xián)的意思:形容农田里的庄稼长得茂盛、丰收的景象。

讲通(jiǎng tōng)的意思:指说话或解释清楚,使人明白。

江海(jiāng hǎi)的意思:指江河和海洋,也泛指辽阔的水域。

金华(jīn huá)的意思:指财富充裕、繁荣昌盛的景象。

具足(jù zú)的意思:指具备完备的条件或资源,能够满足需要。

廊庙(láng miào)的意思:指宽敞的庙宇或宫殿。

老面(lǎo miàn)的意思:指经验丰富、老练的面孔,也用来形容老手、老人或老者。

流浪(liú làng)的意思:形容失去家园或固定居所,四处漂泊无依。

龙翔(lóng xiáng)的意思:形容龙飞腾跃的姿态,比喻气势磅礴,威风凛凛。

龙宫(lóng gōng)的意思:指奢华、宏伟的宫殿或居所。

蝼蚁(lóu yǐ)的意思:指微不足道、无足轻重的人或事物。

弥天(mí tiān)的意思:形容极其广阔、无边无际。

面目(miàn mù)的意思:指一个人或事物的真实情况或本来面貌。

妙算(miào suàn)的意思:指极为聪明、机智的推算和计算能力。

明论(míng lùn)的意思:明确而直接的陈述或观点

菩提(pú tí)的意思:指佛教中的菩提树,比喻佛法的真理和智慧。

岂弟(kǎi tì)的意思:岂弟是一个古代汉语成语,意为怎么会是弟弟呢?用来指责对方无理取闹、胡乱指责或无端猜疑他人。

七佛(qī fó)的意思:指佛教中七位具有特殊地位和功德的佛陀。

三反(sān fǎn)的意思:指对错误、不正当的事物进行批评、斥责和反对。

士女(shì nǚ)的意思:指学识渊博、品德高尚的男士和女士。

思议(sī yì)的意思:难以理解或解释的事物,令人感到不可思议的情况。

算应(suàn yìng)的意思:指应该算作是、应当算作是。

滔滔(tāo tāo)的意思:形容水势浩大、声势磅礴,也用来形容言辞或文章的气势磅礴、连绵不绝。

涕泗(tì sì)的意思:形容流泪如雨,泪水横流。

体味(tǐ wèi)的意思:深刻领会和体验某种情感或体验。

同尽(tóng jìn)的意思:同样都用完,都耗尽。

为人(wéi rén)的意思:指一个人的为人处世、品行和为人民服务的态度和方式。

无明(wú míng)的意思:无明是佛教用语,意为无明状况或无知状态。

相值(xiāng zhí)的意思:相等的价值。

涯涘(yá sì)的意思:涯涘指的是河流的两岸,也可以比喻两个相隔很远的地方。

岩居(yán jū)的意思:指一个人在山岩间居住,形容生活艰苦或处境困难。

尧蓂(yáo mì)的意思:形容美丽的花朵或景色。

疑蛇(yí shé)的意思:

汉 应劭 《风俗通·怪神·世间多有见怪惊怖以自伤者》载, 杜宣 饮于上司 应郴 家,“北壁有悬赤弩,照於杯中,其形如蛇”。 杜 甚恶之,但不敢不饮。回家即病,久治不愈。 应 知之,即招 杜 “於故处设酒,杯中故復有蛇”。经 应 说明, 杜 意遂释,病顿愈。亦见《晋书·乐广传》,谓 乐 宴客事。后以“疑蛇”谓因疑虑而引起的误解。 北周 庾信 《周大将军赵公墓志铭》:“盗乌悬察,疑蛇立辨。”

一切(yī qiè)的意思:表示全部、所有的事物。

游戏(yóu xì)的意思:指娱乐、嬉戏、玩耍等活动。

有时(yǒu shí)的意思:偶尔;间或;有时候

鸳鸿(yuān hóng)的意思:形容夫妻恩爱、感情深厚。

云何(yún hé)的意思:用于问询事情的原因或经过。

凿齿(záo chǐ)的意思:形容人说话利索,口才流利。

真契(zhēn qì)的意思:真实的承诺或约定。

知言(zhī yán)的意思:指明智地说话或明智的言辞。

自己(zì jǐ)的意思:指个人,表示一个人独立思考、做事、承担责任的能力和意愿。

祖师(zǔ shī)的意思:祖先的师傅,指某一领域的创始人或权威人物。

佛出世(fó chū shì)的意思:佛降世,指有德行高尚、才华出众的人出现在世间。

一佛出世(yī fó chū shì)的意思:指某个人或事物突然出现,具有非凡的才能或影响力。

鉴赏

这首诗是宋代诗人苏籀为龙翔真歇和尚所作,表达了对和尚佛法造诣的敬仰以及对其修行生活的感慨。首句“象骨岩居闽府教”描绘了和尚在偏远之地潜心教化,接着“江海两封黄纸召”暗示其佛法声名远播,朝廷也有所征召。然而,“孤云自南仍更东”象征着和尚的孤独修行,未能亲至朝廷。

“讲通明论毗昙经”赞美和尚精通佛法,而“一佛出世祇为人”则强调佛法普度众生的宗旨。“凝师白傅有真契”将和尚比作唐代文人白居易,表示他们之间有深刻的契合。“凿齿弥天必相值”则预示着和尚与高人必定有相遇之时。

“河汉滔滔渺涯涘”形容佛法广大无边,“三反九折时游戏”则寓言修行之路曲折但充满乐趣。“簦屩跻堂累千辈”描述追随者众多,而“鍧雷激电非思议”则形容佛法之力超越常人理解。接下来的诗句强调佛法微妙,须用心体会,即使是细微差别也可能影响深远。

“菩提一切皆具足”表达佛法的圆满,“刮膜分光诚岂弟”意指佛法如光照亮人心。“体味龙宫七佛书”暗指佛法深奥,难以言表。“卢老面目云何是”可能是指寻找佛法真谛的不易。

“馀生流浪无明窟”感叹人生的迷茫,“回首尘尘非自己”揭示出对自我认知的追求。“季咸鬼眼必见窥”暗示世人的误解,而“和璞妙算应不遗”则赞扬和尚智慧过人。“大士知言善呵蔽”赞美和尚能洞察世事,即使面临批评也能坦然接受。

最后两句“金华士女涕泗流,胡为决往龙翔游”表达了当地民众对和尚的敬仰和不舍,而“是间虽住亦非住”则揭示出修行者的超脱境界,他们虽身在此地,但心向祖师之道,不断前行。整首诗情感丰富,语言优美,充分展现了对龙翔和尚的敬仰和对其佛法修行的深刻理解。

作者介绍

苏籀
朝代:宋

(1091—?)眉州眉山人,字仲滋。苏迟子。事亲孝,仅十余岁,侍祖辙于颍昌九年,未尝去侧。以祖荫官陕州仪曹,历太府监丞、将作监丞。请祠归,卒年七十余。以文学见知于晁说之、洪炎等人。有《栾城遗言》、《双溪集》。
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