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《疏山仁禅师赞》全文
宋 / 释德洪   形式: 赞

三支习气,其毒炽然熏烝识心盘屈纠缠

众生不明横生疑怖忽然见之,辄自惊仆

空花世间,本离生灭廓然十方,露其窘穴。

唯矬师叔,是大幻师。与夺万法自在娱嬉

乃知大千,皆公戏具。手中木蛇,是曹家女。

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诗文中出现的词语含义

不明(bù míng)的意思:不清楚、不明了

炽然(chì rán)的意思:形容火势旺盛、光彩耀眼,也用来形容情感或热情高涨。

大千(dà qiān)的意思:形容世界之大、事物之多。

大幻(dà huàn)的意思:形容事物虚幻、不真实。

横生(héng shēng)的意思:指事物突然出现或发生,形势迅速变化。

忽然(hū rán)的意思:突然,意外地发生或出现

幻师(huàn shī)的意思:指精通幻术、巧妙变幻的人。

惊仆(jīng pú)的意思:受到惊吓而摔倒。

纠缠(jiū chán)的意思:指事物相互交织在一起,难以分解或解决。

空花(kōng huā)的意思:虚假的美好外表

廓然(kuò rán)的意思:形容态度坚定,意志坚强,毫不动摇。

盘屈(pán qū)的意思:形容身体或物体弯曲、曲折。

三支(sān zhī)的意思:指三支箭矢,比喻力量强大、攻击猛烈。

生疑(shēng yí)的意思:怀疑,对某事产生疑问或不确定的态度。

生灭(shēng miè)的意思:生:产生、存在;灭:消失、死亡。表示事物的产生和消亡,生命的循环。

识心(shí xīn)的意思:了解他人的内心想法或真实意图。

世间(shì jiān)的意思:指世界上的人间,泛指人世间的事物和现象。

十方(shí fāng)的意思:指东、南、西、北、东南、东北、西南、西北、上、下十个方向,表示广泛、无所不在。

万法(wàn fǎ)的意思:指法律、规章制度等各种法则和条文。

戏具(xì jù)的意思:指戏曲中的道具,也用来比喻虚假的事物。

习气(xí qì)的意思:指长期养成的习惯、性格或行为方式。

熏烝(xūn zhēng)的意思:形容气味浓烈,令人难以忍受。

疑怖(yí bù)的意思:疑虑和恐惧。

娱嬉(yú xī)的意思:娱嬉指玩乐、嬉笑的意思,形容人们在休闲娱乐中快乐愉悦的状态。

与夺(yǔ duó)的意思:指争夺、争抢。

众生(zhòng shēng)的意思:指所有的生命,包括人类和其他动物。

自在(zì zài)的意思:自由、不受束缚、无拘无束

鉴赏

这首诗以禅宗思想为底蕴,通过生动的比喻和寓言手法,展现了对禅理的深刻理解与独特见解。

“三支习气,其毒炽然”,开篇即点明了修行者面临的三大障碍——贪、嗔、痴,如同烈火般燃烧,难以自拔。“熏烝识心,盘屈纠缠”形象地描绘了这些习气如何深入内心,盘根错节,束缚着修行者的意识。“众生不明,横生疑怖”则揭示了大众对于这些习气的无知,因此产生恐惧与疑惑。

“忽然见之,辄自惊仆”,当修行者突然洞察到这些习气的本质时,就如同从梦中惊醒,意识到自己的束缚与无知。“空花世间,本离生灭”,进一步阐述了万物如梦幻泡影,无常变化的本质,提醒人们放下执着,超越生死。“廓然十方,露其窘穴”,表达了在彻底觉悟后,心灵得以解放,不再受困于狭隘的自我世界。

“唯矬师叔,是大幻师”,这里的“矬师叔”可能是指某位高僧或修行者,作为“大幻师”,能够揭示宇宙人生的真相,运用智慧与慈悲,引导众生解脱。“与夺万法,自在娱嬉”,强调了这种高深的智慧与法力,可以自由地创造与毁灭一切现象,如同游戏一般轻松自如。“乃知大千,皆公戏具”,最后指出整个宇宙万物,都是大智慧的游戏道具,体现了佛教中“万法唯心造”的理念。

“手中木蛇,是曹家女”,以“木蛇”和“曹家女”这两个看似无关的事物,象征着修行者在觉悟过程中,能够将一切外在事物转化为内心的体验与领悟,从而达到心灵的升华与解脱。

整体而言,这首诗以禅宗的视角,探讨了修行过程中的种种挑战与解脱之道,语言精炼,寓意深远,富有哲理,是对禅学智慧的精彩诠释。

作者介绍

释德洪
朝代:宋   生辰:1089

年十四,父母双亡,依三峰靘禅师为童子。哲宗元祐四年(1089),试经於东京天王寺,冒惠洪名得度为僧。四年后南归,依真净禅师於庐山归宗寺,随真净迁洪州石门。二十九岁始,游方东吴、衡山、金陵等地,住金陵清凉寺。冒名剃度事发,入狱一年,勒令返俗。后至东京,入丞相张商英、枢密郭天信门下,再得度,赐名宝觉圆明禅师。徽宗政和元年(1111),张、郭贬黜,亦受牵连,发配朱崖军(今海南三亚)。三年,得释。四年,返筠州,馆於荷塘寺。后又被诬以张怀素党系南昌狱百馀日,遇赦,归湘上南台。高宗建炎二年卒,年五十八。
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