百世（bǎi shì）的意思：百世意为百代，表示永恒、久远。

不以（bù yǐ）的意思：不把...视为

粲然（càn rán）的意思：形容光彩照人、美丽动人。

程子（chéng zǐ）的意思：程子指的是事情的进展或发展的程度。

忡忡（chōng chōng）的意思：形容内心悲痛、忧伤、不安的状态。

触处（chù chù）的意思：触动到别人的痛处或敏感点。

从容（cóng róng）的意思：指态度镇定从容，不慌不忙，不受外界干扰的状态。

道数（dào shù）的意思：指人的品德、才能、学问等的高低水平。

得人（dé rén）的意思：

◎ 得人 dérén
[choose the right person for the right job] 用人得当

动静（dòng jing）的意思：指有关动作和声音的情况。

独立（dú lì）的意思：指一个人或事物不依赖于他人或其他事物，能够自主进行活动或决策。

二程（èr chéng）的意思：指人走过的路程或经历的阶段。

龟龙（guī lóng）的意思：形容事物的变化缓慢，发展演变有如龟和龙。

汉后（hàn hòu）的意思：指古代中国的女性君主，特指汉朝的武则天。

皇心（huáng xīn）的意思：指君主的心意、意愿。

荒荒（huāng huāng）的意思：形容草木茂盛、丛生繁密的样子。

浑然（hún rán）的意思：形容完整、完全，没有杂乱或破碎的样子。

吉凶（jí xiōng）的意思：吉凶表示吉利和凶险，指事物的好坏、吉凶祸福。

讲道（jiǎng dào）的意思：指讲述道理、教导人们的言辞。

静静（jìng jìng）的意思：静谧，安静的样子。

科斗（kē dòu）的意思：形容人们争斗激烈，力量相当。

孔圣（kǒng shèng）的意思：指孔子和圣人，用来形容学问高深，道德高尚的人。

梦梦（mèng mèng）的意思：形容人们梦想、幻想的心情。

密察（mì chá）的意思：密切关注，仔细观察。

柰何（nài hé）的意思：表示询问原因，表示追问理由。

其中（qí zhōng）的意思：表示在众多事物中的一部分或一个选项中。

千年（qiān nián）的意思：指长时间，形容时间的长久。

神圣（shén shèng）的意思：指非常庄严、崇高、神奇、不可侵犯的。

始而（shǐ ér）的意思：起初，开始。

世风（shì fēng）的意思：指社会风气、人们的行为举止和道德风尚。

所从（suǒ cóng）的意思：指随从、从属的人。

天命（tiān mìng）的意思：指个人或事物的命运由天所决定，强调命运的不可抗拒性和无法改变。

天开（tiān kāi）的意思：指天地开阔，形势豁然开朗。

天地（tiān dì）的意思：

◎ 天地 tiāndì
(1) [heaven and earth;universe;world]∶天和地。指自然界和社会
天地山川。——宋· 王安石《游褒禅山记》
天地之闻。——清· 黄宗羲《原君》
天地之大
震动天地。——明· 张溥《五人墓碑记》
(2) [scope of operation;field of activity]∶比喻人们活动的范围
(3) [nature;be tween Heaven and earth] 指天地之间,自然界
天地之精也。——《吕氏春秋·慎行论》
天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又
天地调剂之法也。
天地不能生人。
天地之所以养人也。

同时（tóng shí）的意思：指两个或多个事件、行动或状态在相同的时间发生或存在。

图书（tú shū）的意思：指书籍、图书馆等与书有关的事物。

推辞（tuī cí）的意思：推辞指拒绝或推辞别人的请求或邀请。

为数（wéi shù）的意思：指数量有限或数量不多。

为时（wéi shí）的意思：指时间适宜、时机到来。

文字（wén zì）的意思：指书面语言，也指文字的能力和技巧。

无通（wú tōng）的意思：没有交通联系或无法通行。

无戎（wú róng）的意思：没有兵器，指没有战斗力。

无穷（wú qióng）的意思：没有尽头，无限。

羲皇（xī huáng）的意思：指古代传说中的神话人物羲皇，也泛指古代帝王。

先几（xiān jǐ）的意思：指事情或情况发生之前的几天或几个时期。

消长（xiāo zhǎng）的意思：消失和增长，指事物的变化、兴衰、盛衰等。

虚无（xū wú）的意思：没有实际内容或意义的空虚状态。

学者（xué zhě）的意思：形容一个人博学多才，知识渊博。

要知（yào zhī）的意思：要想知道、要了解。

易道（yì dào）的意思：易于理解的道理或方法。

一理（yī lǐ）的意思：一理指的是一种道理或原则。它强调事物之间的联系和相互关系。

阴阳（yīn yáng）的意思：阴阳是中国哲学中的一个重要概念，指的是宇宙万物的两个相对而又统一的方面。阴指阴暗、负面、 passivity；阳指明亮、积极、活动。阴阳相互依存、相互转化，是世界万物存在和发展的根本原则。

因而（yīn ér）的意思：因此；所以

运化（yùn huà）的意思：指事物通过运动变化而转化或变化的过程。

灾异（zāi yì）的意思：意外的灾祸或异常的事物

之无（zhī wú）的意思：没有任何，毫无

终始（zhōng shǐ）的意思：终点和起点，从开始到结束。

周孔（zhōu kǒng）的意思：指以周公、孔子为代表的古代圣贤。表示尊崇古代贤者的思想和道德标准。

颛蒙（zhuān méng）的意思：形容人愚笨无知。

滋益（zī yì）的意思：滋养，使充实

这首诗是宋代文学家魏了翁创作的，名为《次韵张太博得余所遗二程先生集辩二程戏邵子语》。诗中融合了儒家思想和易学知识，展现了作者对古圣先贤的崇敬以及对道理的深刻理解。

首句“文字未科斗，图书未龟龙”表明在天地间尚未出现区分和排列的文字与图书，即一切事物还未被赋予象征意义。接着，“粲然天地间，此理触处逢”指出宇宙中的道理无处不在，触类旁通。

“是谓象之祖，而为数之宗”说明这首诗旨在探讨象征和数字背后的根本原理。“昊牺古神圣，先得人所同”则强调了这种原理的崇高与普遍性，是人们共同认可的。

“文因而繇之，旦出亦并雄”表明儒家经典中充满了深奥的智慧和勇猛的精神。"讫于我孔圣，天命滋益恭"则是对孔子及其学说的尊崇，认为孔子的教导与天命相合，是受到了上天的赐福。

“浑然一理贯，密察而从容”指出儒家思想中的一致性和深入浅出的探究方法。"辞变与象占，四者固所崇"则提到儒学中的修辞、变化、象征和占卜等方面，是儒家学说中值得尊崇的重要组成部分。

“推辞以知变，象占在其中”进一步强调了通过研究语言文字来理解事物的变化，以及象征与占卜在其中的核心地位。"荒荒秦汉后，学者昧所从"则表达了自秦汉以后，学者对古代圣贤之道逐渐迷失的情况。

“不以灾异会，则以虚无通”批评了某些人不是通过灾难和奇迹来理解天命，而是通过空谈和虚幻来达到沟通。"天开周程子，易道乃复东"指出周敦颐、程颢等人的儒学思想得以恢复和发展，易学也随之复兴。

“动静静复动，终始始而终”描绘了宇宙间事物的运动变化规律，以及事物发展的循环往复。"上承千年绪，下起百世风"表明儒家思想不仅继承了千年的传统，而且开创了影响后世的风气。

“同时有邵子，讲道于伊嵩”提到了与二程同时代的邵雍，其在伊阙（即伊水之滨）讲述道理。"天地之运化，阴阳之无穷"则是对自然界和宇宙运行的描述，以及阴阳变化的无尽性。

“即物验消长，先几知吉凶”说明通过观察事物来验证其成败得失，以及通过占卜预测吉凶。"邵子极道数，独立几无戎"则是对邵雍深入探讨易学和哲理的高度评价。

“二程自周孔，为时开梦梦”指出二程（即程颢、程颐兄弟）继承了周敦颐和孔子的思想，在当时开辟了新的学术视野。"其归则一耳，昧者结忡忡"表达了儒家思想的统一性，以及那些不明白这一点的人将会陷入迷惑。

最后，“学之将柰何，矧余倍颛蒙”询问学习之道应如何进行，以及对于未解之谜多么困惑。“要知羲皇心，须踏周孔踪”则是强调了要想了解古圣先贤的心思，就必须遵循周公和孔子的足迹去探索。

总体来说，这首诗展现了作者对儒家经典的深刻理解，以及对易学与哲理的精妙把握。通过对古代圣贤之道的追寻，诗人强调了传统文化的重要性和价值。