百年（bǎi nián）的意思：百年表示一百年的时间，也指很长时间。常用于形容事物的持久和历史悠久。

抱志（bào zhì）的意思：怀抱远大的志向和抱负。

变更（biàn gēng）的意思：形容事物变化多端，难以捉摸。

博闻（bó wén）的意思：形容知识渊博，见闻广泛。

补苴（bǔ jū）的意思：指迅速补救错误，弥补过失。

不渝（bù yú）的意思：不变、不离不弃

不学（bù xué）的意思：不愿意学习或不肯学习。

不可（bù kě）的意思：指超出人们的理解和想象，无法用常规思维解释的事物或现象。

不得（bù dé）的意思：不能，禁止，不允许

才杰（cái jié）的意思：指才华出众、技艺高超的人。

谶纬（chèn wěi）的意思：指预言、预测。

唱于（chàng yú）的意思：指在某种特定情况下表现出与平常不同的态度或行为。

昌舒（chāng shū）的意思：形容事物繁荣兴旺，舒适安乐。

程朱（chéng zhū）的意思：指程颐和朱熹，合称程朱，是宋代儒学的两大代表人物。

从风（cóng fēng）的意思：指人随波逐流，没有自己的主见，缺乏独立思考和判断能力。

大义（dà yì）的意思：指追求正义、公正的行为和精神。

大小（dà xiǎo）的意思：形容物体的尺寸大小。

大人（dà rén）的意思：成年人，指年龄较大的人。

澹泊（dàn bó）的意思：指心境淡泊、不争名利，追求内心的宁静和自在。

道德（dào dé）的意思：

[释义]
(名)社会意识形态之一，是人们共同生活及其行为的准则和规范。
[构成]
并列式：道＋德
[例句]
讲道德。（作宾语）

得朋（de péng）的意思：

获得同类或同道者。《易·坤》：“君子有攸往，先迷后得主。利，西南得朋，东北丧朋。安贞吉。” 王弼 注：“西南致养之地，与坤同道者也，故曰得朋。” 孔颖达 疏：“西南得朋者，此假象以明人事，西南坤位，是阴也，今以阴诣阴，乃得朋，俱是阴类，不获吉也。”《后汉书·朱晖传论》：“ 穆 徒以友分少全，因絶同志之求；党侠生敝，而忘得朋之义。” 北周 庾信 《北园射堂新成》诗：“择贤方知此，传巵喜得朋。” 宋 刘克庄 《挽方孚若寺丞》诗：“诗里得朋卿与我，酒边争霸也无人。”

东南（dōng nán）的意思：指东南方向。

风道（fēng dào）的意思：指人或事物所处的环境或位置能够受到自然风力的吹拂，比喻环境优越、通风良好。

复明（fù míng）的意思：指失明的人恢复了视力，也比喻对事物的认识逐渐清楚。

膏腴（gāo yú）的意思：形容土地肥沃、富饶，也可用来形容文章或诗词优美丰富。

孤立（gū lì）的意思：孤立指的是处于孤独或独立的状态，与周围环境或他人相隔离。

汉学（hàn xué）的意思：指对汉字及其演变、发展、运用等方面的研究和学问。

河图（hé tú）的意思：指黄河泛滥，形成巨大的洪水。

何如（hé rú）的意思：如何，怎样

后学（hòu xué）的意思：指在学习、研究某一领域时，能够站在前人的基础上进行学习和发展。

后世（hòu shì）的意思：指将来的世代或后代。

教学（jiào xué）的意思：指教和学习的过程，包括教师传授知识和学生接受学习的过程。

今学（jīn xué）的意思：指当下学习的知识或学问。

景物（jǐng wù）的意思：指自然景物或人工构筑物。

可作（kě zuò）的意思：能够胜任某种职务或角色，有才能或本领。

可虞（kě yú）的意思：可虞表示某种事物或情况可能出现危险或不妥之处，需要引起警惕。

礼部（lǐ bù）的意思：礼部指的是古代中国官方机构中负责礼仪事务的部门，也用来形容一个人非常注重礼仪、讲究礼节。

论经（lùn jīng）的意思：

讲论经典；评论经书。 南朝 陈 徐陵 《东阳双林寺傅大士碑》：“安禪合掌，説偈论经，滴海未尽，其书悬河，不穷其义。” 元 杨载 《奉题伯父双峰樵隐》诗之四：“祇应老崖谷，束带尚论经。” 清 江藩 《汉学师承记·顾炎武》：“於同时诸君子，虽以苦节推 百泉 、 二曲 ，以经世之学推 棃洲 ，至於论经评史，亦不苟同也。”

蒙愚（méng yú）的意思：蒙愚是指被愚弄或被欺骗，被人故意误导而不知真相。

柰何（nài hé）的意思：表示询问原因，表示追问理由。

年来（nián lái）的意思：指多年以来的时间。

启蒙（qǐ méng）的意思：启蒙指引人们走向正确的道路，引导人们明辨是非、认识事物的本质。

强识（qiáng zhì）的意思：指人的记忆力非常强，能够记住很多事物。

秋叶（qiū yè）的意思：指人的离去或事物的消散，比喻人世间的短暂和无常。

人物（rén wù）的意思：指人的品质、才能、地位等方面的特点或特征。

盛夏（shèng xià）的意思：指夏季最繁盛、最热烈的时期。

圣学（shèng xué）的意思：圣人的学问或学术，指高尚的学问或学术。

圣人（shèng rén）的意思：指具有高尚品德、智慧卓越的人

世用（shì yòng）的意思：指人世间所能使用的、适应于世俗的方法和手段。

守拙（shǒu zhuō）的意思：守持自己的愚笨和不足。

肆诋（sì dǐ）的意思：肆意诋毁，恶意中伤

琐细（suǒ xì）的意思：琐碎细微的事物或情况。

田庐（tián lú）的意思：指农田中的小屋，比喻贫寒简陋的住所。

伪学（wěi xué）的意思：指虚伪的学问，形容学识浅薄、见识狭窄的人。

吾家（wú jiā）的意思：指自己的家庭。

毋乃（wú nǎi）的意思：不是，不要

须臾（xū yú）的意思：极短的时间；片刻

遗经（yí jīng）的意思：指遗失经书，比喻珍贵的书籍或文化遗产因失传而令人惋惜。

以不（yǐ bù）的意思：以某种情况为例子，对其他情况作出规范或警示。

用意（yòng yì）的意思：用心思考和策划，意图。

元间（yuán jiān）的意思：指事物之间的关系、距离或区别。

至宁（zhì níng）的意思：安静平和，没有烦恼。

至道（zhì dào）的意思：指最高的道德准则或最高的境界。

博闻强识（bó wén qiáng shí）的意思：指知识渊博、才华出众的人。

此诗由清代诗人姚鼐所作，名为《题外甥马器之长夏校经图》。诗中探讨了教育与学术传承的问题，以及在学术研究中可能出现的偏颇与误解。

首句“圣人不可作，遗经启蒙愚”表达了对古代圣贤的敬仰，认为他们留下的经典著作是引导无知者走向智慧的灯塔。接着，“大义乖复明，实赖宋诸儒”指出虽然经典中的大义可能有所偏离，但宋代的学者们起到了关键的恢复和解释作用。

“我朝百年来，教学秉程朱”表明作者所在的朝代（清朝）在教育上遵循了程朱理学的传统。“博闻强识士，论经良补苴”赞扬了那些广博知识、精通经典的学者们，他们在讨论经典时能够填补理解上的空白。

然而，诗中也揭示了学术研究中可能出现的问题：“奈何习转胜，意纵而辞诬。”指出学者们在学习过程中可能会过于强调个人见解，导致言辞失实。接着，“竞言能汉学，琐细搜残馀”批评了学者们追求琐碎的汉学知识，忽视了更深层次的理解。

“至宁取谶纬，而肆诋河图”进一步指出了学术研究中可能存在的错误倾向，即过分依赖预言和图解，而贬低其他重要的学术资源。最后，“以异尚为名，圣学毋乃芜”表达了对学术研究中过分强调差异性的担忧，认为这可能导致圣学的荒废。

诗的后半部分转向对甥侄的劝诫：“言多及大人，周乱兆有初。彼以不学敝，今学亦可虞。”提醒甥侄要避免陷入学术研究中的常见陷阱，同时表达了对甥侄才能的期待，希望他能成为有用之才，并坚持自己的学术道路。

“嗟吾本孤立，识谬才复拘。抱志不得朋，嘅叹终田庐。”表达了诗人对自己在学术道路上的孤独感和对甥侄未来发展的担忧。最后，“甥有吾家性，礼部方升书。才当为世用，勉自正所趋。矻矻校遗经，用意宁投虚。盛夏示我卷，秋叶今零株。至道无变更，景物乃须臾。伪学纵有禁，道德终昌舒。”鼓励甥侄继承家族的学术传统，勤奋学习，坚守道德，最终将所学用于社会，成为有用之人。

整首诗体现了对学术研究的深刻思考，同时也蕴含了对甥侄的深切期望和对家族学术传统的传承。