安富（ān fù）的意思：安定富裕，生活安逸。

百兽（bǎi shòu）的意思：指各种动物聚集在一起。

贲镛（bēn yōng）的意思：形容声音洪亮，如钟磬声。

猜妒（cāi dù）的意思：指人因嫉妒而猜疑他人，怀疑他人有不可告人之秘密。

长安（cháng ān）的意思：指安定、稳定的局面或地方

乘且（chéng qiě）的意思：暂且、暂时

迟回（chí huí）的意思：迟延回来。

初志（chū zhì）的意思：

原来的志原。 三国 魏 曹植 《黄初六年令》：“欲修吾往业，守吾初志。” 唐 韩愈 《薛公墓志铭》：“公之初志，不以事累。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·陈锡九》：“辛苦跋涉而来，为父骨耳。汝不归，初志为何也？” 郭沫若 《羽书集·致华南友人们》：“任何的残虐惨酷，都不足阻挠我们的初志。”

垂裳（chuí cháng）的意思：指妇女垂下裙子，表示谦恭、恭敬的样子。

寸补（cùn bǔ）的意思：指的是少量的补偿或补救。

大一（dà yī）的意思：指年龄或资历较小的人。

耽书（dān shū）的意思：指因过度沉迷于读书而忽视其他事务，耽误了工作、学习或生活。

方虎（fāng hǔ）的意思：形容人勇猛有力，胆大心细。

皋夔（gāo kuí）的意思：形容人的品德高尚，有才华，也指人的形象美丽动人。

固自（gù zì）的意思：自然而然，固然

孤立（gū lì）的意思：孤立指的是处于孤独或独立的状态，与周围环境或他人相隔离。

鬼神（guǐ shén）的意思：指神秘、超自然的力量或存在。

己见（jǐ jiàn）的意思：指个人的意见或观点。

进退（jìn tuì）的意思：形容处境困难，进退两难。

炯炯（jiǒng jiǒng）的意思：形容眼睛明亮有神

良晤（liáng wù）的意思：良好的交往和沟通。

旅进（lǚ jìn）的意思：指旅行或行走中不断进步和发展。

昧昧（mèi mèi）的意思：暧昧、不明确的样子

茑萝（niǎo luó）的意思：指人的行为举止轻佻、不庄重，没有分寸。

其间（qí jiān）的意思：指两个时间或事件之间的时期或过程。

铅素（qiān sù）的意思：指人的性格质素低劣，无法修正。

神化（shén huà）的意思：将人物或事物赋予神灵般的特质或地位。

丞弼（chéng bì）的意思：辅佐君主，辅助国家。

圣治（shèng zhì）的意思：指治理国家或事物的方法高明，能使其达到和谐、安定、繁荣的境地。

邃古（suì gǔ）的意思：形容古代的事物或思想深奥、高深难解。

遂初（suì chū）的意思：开始时就能够达到预期目标或取得成功。

徒然（tú rán）的意思：徒然指的是毫无意义、空费心力的行为或事情。

蛙鼓（wā gǔ）的意思：形容声音单调、低劣。

晚岁（wǎn suì）的意思：指年纪较大的岁数。

文石（wén shí）的意思：指书籍和文献，也可指碑文和铭文。

五技（wǔ jì）的意思：指五种高超的技艺或能力。

无益（wú yì）的意思：没有益处，毫无用处

行休（xíng xiū）的意思：停止行动，休息

岩廊（yán láng）的意思：形容山洞或石室内部阴暗、狭窄。

尧舜（yáo shùn）的意思：指古代传说中的两位圣君尧和舜，用来形容人的品德高尚、仁德兼备。

异己（yì jǐ）的意思：

◎ 异己 yìjǐ
[alien] 志趣、见解与己不同,以至敌对。亦指与己见不同或敌对的人
排除异已

亦何（yì hé）的意思：也是什么意思，表示对事物的无所谓或不在乎。

夷犹（yí yóu）的意思：形容事物相差极远，差别悬殊。

一统（yī tǒng）的意思：统一、统治全国或某个地区

一长（yī cháng）的意思：指一个人在某个领域或方面具有突出的才能、技能或成就。

吟啸（yín xiào）的意思：高声吟唱或大声呼喊。

英俊（yīng jùn）的意思：形容人的外貌或气质非常英俊、俊美。

雉羽（zhì yǔ）的意思：指华美的羽毛，比喻华丽的外表或装饰。

重译（chóng yì）的意思：

[释义]
(1) （动）经过多次翻译。
(2) （动）重新翻译。
[构成]
偏正式：重〔译

终朝（zhōng zhāo）的意思：终日，整天。

自珍（zì zhēn）的意思：自己珍惜自己

大一统（dà yī tǒng）的意思：指一个统一的国家或组织，统治下的各地区或成员都服从同一中心的统治。

文石陛（wén shí bì）的意思：指文化水平高、才华出众的人。

这首诗由明代诗人钟芳所作，名为《憨叟答问》。诗中以憨叟自喻，通过与来访之客的问答，表达了对自身处境的感慨和对社会现实的反思。

首句“有客问憨叟”，引出对话的开始。憨叟面对客人的问题，首先提到自己的孤独和渺小，如同杜甫诗中的形象，“孤眇伤杕杜”。接着，憨叟自述在文坛上的遭遇，从初登文石陛到被斥逐，经历了重重困难和挫折，感叹自己虽有才华却未能得到应有的认可和利用。

“初登文石陛，已斥宣闽路”描绘了憨叟在文坛上的起起落落，从希望到失望的过程。“嵚崟更百艰，昧昧窘前步”进一步强调了他面临的困境和迷茫。“迟回荷推汲，终愧乘且负”则表达了憨叟在努力与挫折之间的挣扎和内心的愧疚。

接下来，憨叟转而谈论社会环境和理想与现实的差距：“长安富英俊，晚岁幸良晤。无求泥陈矩，而竟寡所附。”长安象征着繁华与机遇，但憨叟却感到自己难以融入，最终感到孤独和无助。

“迂哉孤立难，异己见猜妒”揭示了憨叟在社会中遭受的误解和排挤，以及他对于自身坚持原则的无奈。“耽书只为累，无益还自误”表达了憨叟对于过度沉浸于书籍学习的反思，认为这可能并非有益于个人和社会的发展。

最后，憨叟以坚定的语气回应了客人的疑问：“明惭日星丽，幽惮鬼神怒。行休遂初志，樊开跃孤兔。”他承认了自己的不足，但同时也表达了决心摆脱束缚，追求自由和实现自我价值的决心。“溪山任夷犹，吟啸花间露”则是对自然美景的向往，象征着憨叟希望通过回归自然来寻找心灵的慰藉和解脱。

整首诗通过憨叟的自述，深刻反映了明代文人面对社会不公和个人困境时的复杂情感和思考，展现了其对理想与现实、个人与社会关系的深刻洞察。