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《师道》全文
宋 / 潘兴嗣   形式: 古风

师道不振小儒自私

破崖求圭角,务出己新奇

恻恻去圣远,六经秦火隳。

不有传授学,涉猎安所为。

汉儒守一经,学者如云随。

承习虽未尽,模法有根基

荐绅朝廷开口万机

附对皆据经金石确不移。

熟烂本末较然可欺

吾愿下学官,各立一经师

务尽道德业,不取章句辞。

庶几人风炳然复在兹。

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拼音版原文全文
shīdào
sòng / pānxīng

shīdàojiǔzhènxiǎoxián

qiúguījiǎochūxīn

shèngyuǎnliùjīngqínhuǒhuī

yǒuchuánshòuxuéshèlièānsuǒwèi

hànshǒujīngxuézhěyúnsuí

chéngsuīwèijìnyǒugēn

jiànshēncháotíngkāikǒuyìngwàn

duìjiējīngjīnshíquè

shúlànjiànběnjiàoránfēi

yuànxiàxuéguānjīngshī

jìndàozhāng

shùrénfēngbǐngránzài

诗文中出现的词语含义

安所(ān suǒ)的意思:指心安处,安身立命之所。

本末(běn mò)的意思:指事物的主次、轻重次序或次要的东西。

炳然(bǐng rán)的意思:形容光亮闪耀,非常明亮。

不振(bù zhèn)的意思:不振指状态不佳、不兴旺、不繁荣的意思。

不有(bù yǒu)的意思:没有,没有存在或拥有某种东西

不取(bù qǔ)的意思:不要取得、不要采取、不要得到

恻恻(cè cè)的意思:形容悲伤或痛苦的样子。

朝廷(cháo tíng)的意思:指国家政权的中心,也可以指官方机构或政府。

传授(chuán shòu)的意思:传授指传递、教授知识、技能或经验给他人。

道德(dào dé)的意思:

[释义]
(名)社会意识形态之一,是人们共同生活及其行为的准则和规范。
[构成]
并列式:道+德
[例句]
讲道德。(作宾语)

德业(dé yè)的意思:指道德修养高尚,事业有成。

根基(gēn jī)的意思:指建筑物的基础,也比喻事物的基础或根本。

圭角(guī jiǎo)的意思:指宝玉、珠玉等器物的角,比喻事物的精华部分或最出色的部分。

荐绅(jiàn shēn)的意思:推荐有才德的人担任官职

较然(jiào rán)的意思:比较突然,突然之间。

金石(jīn shí)的意思:指坚固不可动摇的事物,也比喻极其珍贵的东西。

经师(jīng shī)的意思:指教导他人学习知识、修养的导师或老师。

据经(jù jīng)的意思:依据经验或资料来判断事物。

开口(kāi kǒu)的意思:指开口说话或开口要求。

可欺(kě qī)的意思:容易被欺骗或欺负的人。

立朝(lì cháo)的意思:指一个人能够执掌朝政,成为朝廷的重要官员。

六经(liù jīng)的意思:指儒家经典《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》和《论语》的总称。也可泛指中国古代六部经典。

秦火(qín huǒ)的意思:秦火是指烽火,起源于中国古代秦朝时期的军事用语,意为军事警报或战争的征兆。

人风(rén fēng)的意思:指人们的风气和态度。

如云(rú yún)的意思:形容数量多,多得像云一样。

涉猎(shè liè)的意思:广泛涉及各种领域的学习或研究

师道(shī dào)的意思:指导教诲的道理和方法

守一(shǒu yī)的意思:守一指的是坚守一个原则或信念,不轻易改变。

熟烂(shú làn)的意思:形容非常熟悉或者非常熟练。

庶几(shù jī)的意思:表示希望或期望某种情况或结果能够实现,但同时也意味着这种情况或结果可能并不容易实现。

所为(suǒ wéi)的意思:所做的事情;行为;举动

万机(wàn jī)的意思:指各种机会、情况、变故等的总和。

昔人(xī rén)的意思:过去的人,古代人

下学(xià xué)的意思:指学业不好或辍学。

小儒(xiǎo rú)的意思:小儒指的是年幼的儒家学者,也可用来形容年轻而有才华的学者。

新奇(xīn qí)的意思:指事物新颖、奇特、罕见,与众不同。

学者(xué zhě)的意思:形容一个人博学多才,知识渊博。

学官(xué guān)的意思:指能够帮助人们学习的官员或教育者。

一经(yī jīng)的意思:一旦经历过某种事件或情况后,就会产生深刻的印象,难以忘怀。

有根(yǒu gēn)的意思:指人有根基、有根本。形容人有坚实的基础或根源。

章句(zhāng jù)的意思:指文章或言辞的言之有物、章法有序。

自私(zì sī)的意思:形容一个人只顾自己的利益,不顾及他人。

鉴赏

这首诗名为《师道》,是宋代诗人潘兴嗣所作。诗中批评了当时师道衰落、儒者过于追求个人独特见解的现象,指出由于秦朝焚书坑儒,经典文献遭受破坏,学习若无师承相传,只是泛泛而读,意义不大。潘兴嗣推崇汉儒坚守一经的传统,强调学者应深入研习,以经典为基础,应对社会事务时能据理力争,言行有据。他希望恢复古代学者严谨的治学态度,提倡每位学者专攻一经,注重道德修养而非仅仅追求文字技巧。诗人期望借此恢复古人的优良学风。整首诗表达了对传统师道的怀念和对学术回归正途的期待。

作者介绍

潘兴嗣
朝代:宋

兴化军莆田人,居新建,字延之,号清逸居士。少孤,笃学,与王安石、曾巩、王回、袁陟俱友善。以荫授将作监主簿。调德化尉,以不愿俯仰上官,弃官归。筑室豫章城南,著书吟诗自娱。神宗熙宁初召为筠州推官,辞不就。卒年八十七。有文集及《诗话》。
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