百世（bǎi shì）的意思：百世意为百代，表示永恒、久远。

不见（bú jiàn）的意思：不再见到，失去联系

不得（bù dé）的意思：不能，禁止，不允许

陈玄（chén xuán）的意思：指古代人物陈胜和吴广，用以形容胆识过人，勇往直前，敢于挑战强大敌人的精神。

当年（dàng nián）的意思：指过去的某个时期，常用来回忆过去的事情或描述当时的情况。

帝谟（dì mó）的意思：帝王的法度和规范

调护（tiáo hù）的意思：指修整、修饰。

鼎足（dǐng zú）的意思：形容三者势均力敌，互不相让。

风骚（fēng sāo）的意思：指某人在言谈举止中表现出的优雅、风度翩翩的气质和风采。

风流（fēng liú）的意思：指人的品貌、言谈举止等方面优雅、有魅力。

富国（fù guó）的意思：指国家富裕、国力强大。

夫子（fū zǐ）的意思：夫子是指古代中国的儒家学者，也可以泛指学者、老师。

高人（gāo rén）的意思：指在某个领域或技能上有很高造诣的人。

后进（hòu jìn）的意思：指在学习、工作或其他方面进展缓慢、落后的人。

回互（huí hù）的意思：回互指互相回答、互相问答。

蒋山（jiǎng shān）的意思：指人物高大而威严，非常有威势的样子。

解诂（jiě gǔ）的意思：解释词句的意义。

今文（jīn wén）的意思：今天的文字。也指现代的文字。

刻画（kè huà）的意思：通过描绘、描述来表达事物的特点和本质。

可是（kě shì）的意思：表示转折、对比关系，用于引出不同于前面所说的事实、情况或观点。

老子（lǎo zi）的意思：指自称，用于自傲、自夸的口气。

流蔡（liú cài）的意思：指被人家流放或逐出原籍。

六典（liù diǎn）的意思：指六种典籍，即《诗经》、《尚书》、《礼记》、《易经》、《春秋》、《周礼》。也指六种典章制度，即仪式、礼仪、法律、制度、规范、典章。

能无（néng wú）的意思：能力无限，无所不能。

平生（píng shēng）的意思：指一个人一生的时间。

人野（rén yě）的意思：形容人的行为举止放荡、狂野、不受拘束。

如许（rú xǔ）的意思：如此，这样

入定（rù dìng）的意思：指人的精神高度集中，全身心地投入其中。

润泽（rùn zé）的意思：指滋润、滋养，使之充满活力和生机。

若为（ruò wéi）的意思：如果成为、如果是

山路（shān lù）的意思：比喻困难险阻的道路。

圣贤（shèng xián）的意思：指具有高尚品德和卓越才能的人。

失意（shī yì）的意思：指遭遇挫折或失败，心情沮丧、不如意。

兽面（shòu miàn）的意思：兽面指的是野兽的面孔，用来形容人的面容丑陋可怕，或者形容某种事物具有恶劣的外表或可怕的本质。

祠堂（cí táng）的意思：祠堂是指供奉祖先或先贤的庙宇。

四海（sì hǎi）的意思：指整个世界、广阔的天地。也表示四面八方、各个地方。

天柱（tiān zhù）的意思：指支撑天空的柱子，比喻重要的支持或依靠。

同归（tóng guī）的意思：指多个人或多个事物最终走向同一个结局或归宿。

惘然（wǎng rán）的意思：形容心情失落、迷茫或困惑。

文字（wén zì）的意思：指书面语言，也指文字的能力和技巧。

无预（wú yù）的意思：没有预兆或事先准备，突然发生或出现。

无度（wú dù）的意思：形容过分、过度，没有节制。

缃素（xiāng sù）的意思：指人的衣着华丽而不实用，形容外表虚饰，内里空虚。

乡风（xiàng fēng）的意思：指乡村的风俗风貌，也指乡村的风气和乡土文化。

玄同（xuán tóng）的意思：指思想、观点等相同或类似。

野僧（yě sēng）的意思：指不拘礼法，行为放荡、放纵的僧人。

一一（yī yī）的意思：逐个、一个一个地；按顺序、依次。

应有（yīng yǒu）的意思：应该有的，理应拥有的

用心（yòng xīn）的意思：用尽心思，付出努力

有明（yǒu míng）的意思：有明指的是有能力、有才智、有见识，能够看清事物的真相。

雨露（yǔ lù）的意思：雨露是指雨水和露水，比喻对人民的关怀、帮助和恩惠。

枝梧（zhī wú）的意思：形容人的才能或品德高尚，如同大树的枝叶一样茂盛。

至今（zhì jīn）的意思：指某一事物从过去一直延续到现在，表示时间跨度长久。

中有（zhōng yǒu）的意思：表示在某种事物或情况中存在着某种特定的内容、特征或要素。

诸公（zhū gōng）的意思：指众多的人，多用于称呼群体中的人们。

子平（zǐ píng）的意思：指平和、温和的性格。

这首诗是宋代诗人周文璞对中国古代名臣王安石荆公砚的赞美之作。诗中通过描绘荆公砚上的兽面鼎足图案，象征着王安石的政绩和智慧，将其比喻为润泽的雨露，暗示其对国家的贡献。诗人提及王安石的经济政策（富国疏），并赞扬他的治国理念与古代典籍相符，对后世影响深远。

诗中还表达了对砚台失传的遗憾，以及对蔡武伯收藏此宝的赞赏，将荆公砚视为风流人物的象征。诗人以陆象山为例，强调了对圣贤的敬仰和期待，同时也表达了未能铭刻此砚的失落感。整首诗语言优美，情感深沉，展现了对历史人物和文物的敬仰之情，以及对文化传承的重视。