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《舟泊梁家庄檃括与应原忠语》全文
明 / 湛若水   形式: 古风

万物宇宙间,混沦同一气。

充塞流行,其体实无二

就中粲然,即一为万理。

此以索万,舍身别求臂。

逝川鸢鱼昭昭明示

我心苟不蔽,安能出于是

知止乃有定,动静原非异。

见之即浑化,是名为大智

其次敬养,敬有为心累。

勿忘以勿助,其机极简易

嗟彼世间儒,憧憧私意

自然无为,廓之配天地。

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诗文中出现的词语含义

粲然(càn rán)的意思:形容光彩照人、美丽动人。

憧憧(chōng chōng)的意思:形容人们向往追求美好事物的心情。

充塞(chōng sè)的意思:指物体相互之间填满、堵塞,无法通行或进行其他动作。

此以(cǐ yǐ)的意思:此以,表示根据这个理由或者这个原因。

大智(dà zhì)的意思:指聪明智慧的人不露锋芒,反而表现得很谦虚谨慎,像是一个愚蠢的人一样。

动静(dòng jing)的意思:指有关动作和声音的情况。

混沦(hùn lún)的意思:指混乱、沉沦。

浑化(hún huà)的意思:指混淆、模糊事物的本来面目,使其变得不清晰或不明确。

简易(jiǎn yì)的意思:简单易行、容易理解或操作的事物或方法。

敬养(jìng yǎng)的意思:尊重和照顾年长的人,尤其是父母。

就中(jiù zhōng)的意思:指在众多事物中,选取其中一个或几个进行比较、评价,表示在同类事物中属于最好或最差的。

流行(liú xíng)的意思:指某种事物在一定范围内普遍受欢迎或具有影响力。

明示(míng shì)的意思:明确地指示或表达某种意思。

配天(pèi tiān)的意思:指人命中注定的命运或天意安排的婚姻。

其次(qí cì)的意思:在顺序中排在第二位,表示次要、次序次之的意思。

舍身(shè shēn)的意思:为了某种目的或信念,毫不顾惜自己的生命或身体。

逝川(shì chuān)的意思:指时间流逝,如同水流一样迅速。

世间(shì jiān)的意思:指世界上的人间,泛指人世间的事物和现象。

私意(sī yì)的意思:指个人的私心、私欲。

体实(tǐ shí)的意思:指人的品质或事物的质地坚实、真实可靠。

天地(tiān dì)的意思:

◎ 天地 tiāndì
(1) [heaven and earth;universe;world]∶天和地。指自然界和社会
天地山川。——宋· 王安石《游褒禅山记》
天地之闻。——清· 黄宗羲《原君》
天地之大
震动天地。——明· 张溥《五人墓碑记》
(2) [scope of operation;field of activity]∶比喻人们活动的范围
(3) [nature;be tween Heaven and earth] 指天地之间,自然界
天地之精也。——《吕氏春秋·慎行论》
天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又
天地调剂之法也。
天地不能生人。
天地之所以养人也。

同一(tóng yī)的意思:相同或一致

外此(wài cǐ)的意思:指除此之外,除此以外

万物(wàn wù)的意思:指世间的一切事物,包括人、物、事、理等。

无为(wú wéi)的意思:指不做事、不行动、不作为的状态。

无二(wú èr)的意思:没有第二个,独一无二

一气(yī qì)的意思:连续不断地做某事,一口气完成某项工作。

有为(yǒu wéi)的意思:有才能、有作为、有成就。

宇宙(yǔ zhòu)的意思:形容某人或某物在某个领域内无人能及、无与伦比。

于是(yú shì)的意思:表示事情发展到某一阶段后,接着发生的结果或动作。

鸢鱼(yuān yú)的意思:形容人或事物相随相依,不能分离。

昭昭(zhāo zhāo)的意思:明亮、明显、清晰可见

知止(zhī zhǐ)的意思:知道适可而止,懂得分寸,不过分或过度。

中有(zhōng yǒu)的意思:表示在某种事物或情况中存在着某种特定的内容、特征或要素。

自然(zì rán)的意思:指与人类社会活动无关的事物或现象,也指没有经过人工加工处理的状态。

鉴赏

这首诗是明代哲学家湛若水的作品,他以自然哲学的观点探讨了万物与宇宙的关系,强调了"混沦同一气"的理念。诗人认为,宇宙万物皆源于同一气,充塞流行,本质上并无差异。他进一步指出,尽管整体统一,但其中蕴含着丰富的道理,如同一粒种子生发万千枝叶。

诗人批评世间儒者易受私欲所累,主张"知止"和"敬养",即认识自我界限并保持内心的清净,勿忘勿助,达到一种简易而深远的智慧。他认为,真正的智慧在于理解和接纳自然的无为状态,使之与天地相匹配,体现出一种超脱世俗的宏大智慧。

总的来说,这首诗融合了道家的自然观和儒家的道德修养,体现了湛若水作为理学大家的哲学思考。

作者介绍
湛若水

湛若水
朝代:明   字:元明   号:甘泉   籍贯:广东增城   生辰:1466—1560

(1466—1560)广东增城人,字元明,号甘泉。少师事陈献章。弘治十八年进士,授编修。历南京国子监祭酒,南京吏、礼,兵三部尚书。在翰林院时与王守仁同时讲学,主张“随处体认天理”,“知行并进”,反对“知先行后”,与阳明之说有所不同。后筑西樵讲舍讲学,学者称甘泉先生。卒谥文简。著有《心性图说》、《格物通》、《甘泉集》等。
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