禀赋（bǐng fù）的意思：指人的天赋、才能、资质。

不二（bù èr）的意思：独一无二，没有第二个

测天（cè tiān）的意思：预测天象，推测天命。

躔次（chán cì）的意思：躔次是一个形容词，意思是一再重复，反复出现。

虫蠹（chóng dù）的意思：指蛀虫啃咬木材，比喻内部腐朽、道德败坏。

淳朴（chún pǔ）的意思：指人心纯真朴实，不做作，不矫揉造作。

大块（dà kuài）的意思：大块指的是体积较大或数量较多的东西。

大法（dà fǎ）的意思：指权威、法律、规章等。

典书（diǎn shū）的意思：指权威的书籍或经典的著作。

法天（fǎ tiān）的意思：指众多人的力量无法抵挡，无法阻挡。

各各（gè gè）的意思：形容人或事物各不相同，各有特点。

顾谢（gù xiè）的意思：表示感激之情，回报别人的恩情。

果蓏（guǒ luǒ）的意思：形容事物完美无缺，毫无瑕疵。

翰音（hàn yīn）的意思：指文采华美的音乐或文章。

鸿纤（hóng xiān）的意思：形容细长而有力的鸿雁羽毛。也用来比喻文章或书法墨迹的工整。

后圣（hòu shèng）的意思：指后来的圣人或伟人。

弧矢（hú shǐ）的意思：指箭或弓弦所形成的弧形。

奸宄（jiān guǐ）的意思：指坏人或奸诈的人，也指为非作歹的人。

结绳（jié shéng）的意思：用绳子或线束紧或绑扎物体，比喻团结一致，互相依靠，共同努力。

阶厉（jiē lì）的意思：形容层次分明，逐级递进，高低有序。

井地（jǐng dì）的意思：指人为了争夺地盘或权势而斗争，不择手段，残忍无情。

刻漏（kè lòu）的意思：形容时间过得很快，比喻光阴易逝。

况乃（kuàng nǎi）的意思：更何况，何况

理则（lǐ zé）的意思：理智是行为的准则，遵循道理做事。也指遵守法律法规、道义准则。

六典（liù diǎn）的意思：指六种典籍，即《诗经》、《尚书》、《礼记》、《易经》、《春秋》、《周礼》。也指六种典章制度，即仪式、礼仪、法律、制度、规范、典章。

孟轲（mèng kē）的意思：孟轲是指孟子和轲辕，表示两个人物或事物的结合，形容两者相互配合，相得益彰。

启闭（qǐ bì）的意思：启动和关闭，表示开始和结束。

岂能（qǐ néng）的意思：表示不可能或不能够。常用于反问句或否定句中，用来表达强烈的否定态度。

前古（qián gǔ）的意思：指古代的事物或人物，通常用来形容古老、遥远的时代。

任天（rèn tiān）的意思：任意天地，随心所欲。

任人（rèn rén）的意思：接受、承担、履行职责或任务。

仁义（rén yi）的意思：仁义是指仁慈和公正的品质，表达了对他人的关爱和对正义的追求。

人大（rén dà）的意思：指人多、人众的大会或大型组织。

肉刑（ròu xíng）的意思：指用残忍的方法对待他人，特指用酷刑折磨、虐待他人。

绳治（shéng zhì）的意思：指通过严厉的法律手段来治理社会，以达到维护社会秩序的目的。

圣师（shèng shī）的意思：指德高望重、被人尊崇敬仰的学者或教育家。

圣人（shèng rén）的意思：指具有高尚品德、智慧卓越的人

时世（shí shì）的意思：指当前的时代或社会环境。

书契（shū qì）的意思：书面上的约定或契约。

斯螽（sī zhōng）的意思：形容人或事物的声誉很高，有很高的威望。

随时（suí shí）的意思：任何时间，没有限制

万品（wàn pǐn）的意思：指德行高尚、品质优良的物品或人。

无事（wú shì）的意思：没有事情发生，平静无事

翕张（xī zhāng）的意思：形容人的行为或态度急躁、不安。

纤列（xiān liè）的意思：形容人或物排列整齐、有序。

行所（xíng suǒ）的意思：行所指的是人们活动的地方或领域。

沿革（yán gé）的意思：指事物的发展演变过程。

仪器（yí qì）的意思：指用于测量、观察、实验等科学活动的工具或设备。

一自（yī zì）的意思：自己一个人，独自一人

一一（yī yī）的意思：逐个、一个一个地；按顺序、依次。

引吭（yǐn háng）的意思：指发出声音，尤指高声喊叫或歌唱。

有为（yǒu wéi）的意思：有才能、有作为、有成就。

在行（zài háng）的意思：指某人在某个领域或某种技能上非常熟练、精通。

至乃（zhì nǎi）的意思：极其、非常

自主（zì zhǔ）的意思：自主指的是个体或组织独立自主地行动，不受他人控制或干涉。

这首诗探讨了历史与道德、法律、社会秩序之间的复杂关系，以及人性与社会变迁的深刻矛盾。诗人通过对比“苍姬六典”与“莽新”的不同，揭示了道德与法律在不同历史时期的不同表现和影响。同时，诗中引用“后圣师前古，专在行仁义”，强调了道德与仁义在社会治理中的重要性。

接着，诗人批判了“孟轲今复起，亦不讲井地”的现象，即现代社会对传统道德观念的忽视，以及对简单原始治理方式的盲目推崇。通过“未闻书契作，仍可结绳治”的反问，表达了对现代文明与传统智慧之间关系的思考。

进一步，诗人提到“圣人大法天，亦行所无事”，指出圣人遵循自然法则，行事顺应天道，暗示了人类社会应该追求与自然和谐共存的理想状态。通过“鸿纤列万品，一一自禀赋”描绘万物各有其性，强调了尊重自然规律的重要性。

最后，诗人通过“斯螽夏切股，翰音晨引吭”等自然现象的描述，隐喻人类社会中的个体行为与社会秩序的关系，强调了顺应自然与社会规律的重要性。同时，诗人也反思了人类社会中“测天凭仪器，俄已易躔次。测晷以刻漏，时亦乖启闭”的现象，即科技发展与时间管理的矛盾，以及“夫岂圣人作，而顾谢物智。任人斯有为，任天故不二”的结论，即无论时代如何变迁，人类都应遵循自然与社会的内在规律，实现和谐发展。