一盖云出一切盖,一沤云摄一切沤。
或从空钩设奇饵,或从奇饵张空钩。
唤酱作盐了无故,话甜为辣宁憨浮。
当家之人恬不讶,挨檐靠壁徒惊愁。
不过诱其能曲通,不过晓其善回避。
《巢松浸兄讲维摩经因赠》【明·法杲】毗耶老人谁匹俦,悬河倒峡融为喉。独榻横陈据一室,殆将伏枕为生由。一切如来赞不起,十大弟子凝其眸。不知胸中倚何理,翻青搅白说不休。一盖云出一切盖,一沤云摄一切沤。或从虚空鼓溟渤,或从平陆生高丘。或从魔天乱萤日,或从佛界兴鸿沟。或从曼殊借前箸,或从舍利开穷蒐。或从空钩设奇饵,或从奇饵张空钩。鹤短凫长尽描画,指鹿为马无可不。听者若聋视若瞽,行者不驻坐者流。小根惊其拂空慧,凡夫眩乃无真修。不知老人最平坦,无堂无构无危楼。正如家翁语家事,一件一项非楚咻。唤酱作盐了无故,话甜为辣宁憨浮。当家之人恬不讶,挨檐靠壁徒惊愁。我兄高唱天人际,却从此方旁注记。锤碎鹤楼非等闲,踢翻鹦洲此何意?非言之中痛著言,非譬之中强生譬。立遣条风唤萎芽,旋击轰雷破沉呓。与杖夺杖那无因,有佛没佛不许住。不过裂其鄙肺肠,不过矫其陈习气。不过诱其能曲通,不过晓其善回避。不过用楔而出楔,不过以味而夺味。不过闪其钝眉目,不过掉其胶手臂。百千法事傀儡棚,无量言音蚊蚋器。逗遛唾雾者神通,勘破灵源者儿戏。何门名为不二门,何地名为解脱地?莫将绮语谤毗耶,吾亦从今进吾技。
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百千(bǎi qiān)的意思:形容数量众多,数目繁多。
不许(bù xǔ)的意思:不允许,禁止
不休(bù xiū)的意思:形容持续不断,没有停止或休息。
不起(bù qǐ)的意思:不敢或不愿意起来;拒绝或不接受。
不过(bù guò)的意思:表示事物的程度、条件、程度等不超过某个限度,不过分,只是,仅仅。
不二(bù èr)的意思:独一无二,没有第二个
楚咻(chǔ xiū)的意思:形容声音清脆悦耳。
锤碎(chuí suì)的意思:用锤子将物体打碎,比喻彻底破坏、粉碎或摧毁某物。
从今(cóng jīn)的意思:从今以后;从现在开始。
从此(cóng cǐ)的意思:从现在开始,表示某个事件或情况从此以后发生了改变。
大弟(dà dì)的意思:指兄弟中年纪最大的一个。
当家(dāng jiā)的意思:指在家中担任主要责任或掌握实权。
倒峡(dǎo xiá)的意思:指山势险峻,峡谷颠倒,形容险峻异常。
等闲(děng xián)的意思:平常、平凡、无所事事
弟子(dì zǐ)的意思:弟子指的是学生、徒弟,特指拜师学艺的人。
地名(dì míng)的意思:指以地名为主要内容的成语,通常与特定地区的历史、传说、风俗等相关。
逗遛(dòu liú)的意思:闲逛、游玩。
二门(èr mén)的意思:指两个门,比喻两个选择或两种可能性。
儿戏(ér xì)的意思:指事情或行为太过简单、轻松,不值一提。
法事(fǎ shì)的意思:指丧事、祭祀等宗教仪式。
凡夫(fán fū)的意思:指普通人,平凡的人。
肺肠(fèi cháng)的意思:形容内心痛苦,感到悲伤或忧虑。
佛界(fó jiè)的意思:佛教的世界,也指佛教界限或佛教界面。
伏枕(fú zhěn)的意思:指睡觉时枕在脑后的枕头,比喻心中有事情想不开导致睡眠不安宁。
高丘(gāo qiū)的意思:高丘是指高耸的山丘,比喻地位或才能出众。
高唱(gāo chàng)的意思:高声歌唱,形容大声赞美或宣扬。
过用(guò yòng)的意思:过度使用某物或某种手段,超过合理或必要的程度。
过以(guò yǐ)的意思:过于自以为是、自负。
鹤楼(hè lóu)的意思:鹤楼是指高耸的楼阁,也比喻高尚的品质和高人一等的地位。
何意(hé yì)的意思:表示询问对方的意图或用意。
横陈(héng chén)的意思:横陈指的是东西摆放得横七竖八、杂乱无章的样子。形容事物无序、混乱。
鸿沟(hóng gōu)的意思:形容事物之间的差距或分歧非常大。
轰雷(hōng léi)的意思:指雷声轰隆,形容声音巨大。
回避(huí bì)的意思:回避指避免、躲开,不直接面对或处理某个问题或困境。
家翁(jiā wēng)的意思:指家庭的男性长辈,也可泛指家中的长辈。
家事(jiā shì)的意思:指家庭中的琐碎事务。
解脱(jiě tuō)的意思:摆脱困扰或束缚,获得自由或解脱。
勘破(kān pò)的意思:指揭露真相,揭穿谎言。
可不(kě bù)的意思:表示赞同或确认,相当于“是的”、“没错”。
空慧(kōng huì)的意思:指心灵空虚,没有智慧和见识。
傀儡(kuǐ lěi)的意思:指被人操纵或控制的人,没有自主意识和自主行动能力。
老人(lǎo rén)的意思:指年纪大的人,尊称老年人。
了无(le wú)的意思:形容完全没有,一无所有
灵源(líng yuán)的意思:指智慧、才能的源泉或根本。
曼殊(màn shū)的意思:形容人的态度或言行高傲、自大。
眉目(méi mu)的意思:指眉毛和眼睛,表示容貌、神情或线索
描画(miáo huà)的意思:描画指用文字或图画来描述事物的形象或特点。
溟渤(míng bó)的意思:形容水势浩大,茫茫无边。
魔天(mó tiān)的意思:形容极其厉害或恐怖的天灾或神力。
旁注(páng zhù)的意思:旁注指在书写或阅读中,对文字或文章进行补充说明或评注。
譬之(pì zhī)的意思:用来举例说明或比喻,表示类似或相似的关系。
毗耶(pí yē)的意思:相似、相近
匹俦(pǐ chóu)的意思:形容夫妻或伴侣之间相互配合、相互协助,和谐共处。
平坦(píng tǎn)的意思:形容平凡无奇,没有特色或特点。
平陆(píng lù)的意思:指山势平坦,地势平缓。
绮语(qǐ yǔ)的意思:形容言辞华丽、绚丽多彩的语言。
前箸(qián zhù)的意思:指前一只筷子,比喻先到的人或事物,也可以指排在前面的人或事物。
强生(qiáng shēng)的意思:强大的生命力或力量。
人际(rén jì)的意思:指人与人之间的关系、交往。
如来(rú lái)的意思:佛教中指佛陀,也可用来形容某人具备无所不知、无所不能的特质。
舍利(shè lì)的意思:指佛教中的舍利子,也泛指宝贵的东西。
设奇(shè qí)的意思:设立奇异之物,指人为创造奇特景象,引人注目。
神通(shén tōng)的意思:指超凡的才能或非凡的智慧。
手臂(shǒu bì)的意思:力量不足以达到心愿。
天人(tiān rén)的意思:指人与天之间的关系,也表示人的品德高尚、超凡脱俗。
条风(tiáo fēng)的意思:指人的品性或行为像风一样,轻浮、不稳定、无拘无束。
听者(tīng zhě)的意思:指能够倾听他人意见、学习他人经验的人。
危楼(wēi lóu)的意思:危险的楼房。形容建筑物不稳固,有倒塌的危险。
为生(wéi shēng)的意思:指为了生计而努力奋斗、辛勤工作。
蚊蚋(wén ruì)的意思:指微小、琐碎的事物。
无因(wú yīn)的意思:没有原因、没有缘由
无量(wú liàng)的意思:形容数量极大,无法计量。
无可(wú kě)的意思:表示无法找到解决问题的办法或无法改变现状的无奈之情。
无故(wú gù)的意思:无缘无故地、没有理由地
习气(xí qì)的意思:指长期养成的习惯、性格或行为方式。
行者(xíng zhě)的意思:行者指的是行走在路上的人,也可以指行走在人生道路上的人。
胸中(xiōng zhōng)的意思:指一个人内心深处的思想、情感或抱负。
虚空(xū kōng)的意思:指没有实质内容或没有意义,空无一物。
悬河(xuán hé)的意思:形容文章或演讲内容丰富、长篇大论。
言音(yán yīn)的意思:言辞音调,指言辞的声音和语调。
一切(yī qiè)的意思:表示全部、所有的事物。
一沤(yī ōu)的意思:一次烹饪。指一次烧菜的量。
者流(zhě liú)的意思:指从事某种职业或行业的人群。
真修(zhēn xiū)的意思:真实地修炼或修正自己的行为和品德。
指鹿(zhǐ lù)的意思:指责别人的错误或缺点而自己却犯同样错误或有同样缺点。
注记(zhù jì)的意思:记录重要事项或细节
不二门(bù èr mén)的意思:指无可比拟、独一无二的门道或技艺。
傀儡棚(kuǐ lěi péng)的意思:比喻被人操纵、控制的人或事物。
鹿为马(lù wéi mǎ)的意思:指故意颠倒黑白、混淆是非的行为。
天人际(tiān rén jì)的意思:指天与人之间的边界或界限。
鹤短凫长(hè duǎn fú cháng)的意思:形容事物的长短不一,差别悬殊。
指鹿为马(zhǐ lù wéi mǎ)的意思:故意颠倒黑白,混淆是非。
这首诗《巢松浸兄讲维摩经因赠》是明代法杲所作,通过描述毗耶老人讲经的场景,展现了佛法的深奥与复杂性。诗人运用丰富的比喻和奇特的想象,描绘了老人在讲经时的神态和语言,以及听众的反应。
“毗耶老人谁匹俦,悬河倒峡融为喉。” 开篇即以“毗耶老人”喻指讲经者,形象地描绘了其讲经时滔滔不绝、如江河倒流的气势,显示出讲者的博学多才和口才之佳。
“独榻横陈据一室,殆将伏枕为生由。” 描述了讲经者独自坐在室内,似乎在枕着枕头讲述,营造了一种静谧而专注的氛围。
“一切如来赞不起,十大弟子凝其眸。” 这两句进一步强调了讲经者对佛法的深刻理解,连佛陀的赞美之声都难以超越,而十大弟子则全神贯注地倾听。
“不知胸中倚何理,翻青搅白说不休。” 揭示了讲经者思维的广阔和语言的丰富,无论青白之事,都能滔滔不绝地谈论。
“一盖云出一切盖,一沤云摄一切沤。” 通过“盖”和“沤”的比喻,展示了佛法的包容性和普遍性,任何现象都可以被看作是佛法的一部分。
“或从虚空鼓溟渤,或从平陆生高丘。” 运用自然界的景象,形象地说明了佛法的广泛性和深远性,无论是浩瀚的海洋还是低矮的丘陵,都能成为佛法的载体。
“鹤短凫长尽描画,指鹿为马无可不。” 通过对比不同事物,强调了佛法的灵活多变和无所不能,甚至可以颠倒常规,让听众感到惊奇。
“听者若聋视若瞽,行者不驻坐者流。” 描述了听众的反应,有的如同聋子和瞎子,无法真正理解和接受佛法,有的则继续前行,没有停留。
“小根惊其拂空慧,凡夫眩乃无真修。” 指出了不同层次的听众对佛法的不同反应,小根者被其智慧所震撼,凡夫则因迷惑而无法真正修行。
“不知老人最平坦,无堂无构无危楼。” 最后,诗人表达了对讲经者的敬仰,认为其讲经的方式平易近人,没有复杂的堂构和危险的高楼,易于人们接受。
整首诗通过对毗耶老人讲经场景的描绘,展现了佛法的深邃和多样性,同时也反映了诗人对佛法的深刻理解和尊重。
何者制砚称最佳,独数端溪老坑石。
拙閒堂中惯收藏,藉以缥囊大盈尺。
四砚一一如连城,卞和氏璧锡以名。
象形命意各类此,摩挲莹洁如天成。
主人书法工无比,健笔犹龙墨池起。
春蚓秋蛇未足云,字曰龙池良有以。
其一腻理石色匀,宛若遇雨林宗巾。
拟之折角毋乃是,拂拭且喜无纤尘。
蟾蜍之形更奇绝,天上分明应圆缺。
欧阳石屏犹不如,月窟疑从羿妻窃。
吁嗟四砚天下无,铜雀古瓦何为乎。
狂呼至宝入我眼,兴来捉笔为君书。
泰阶不平三光瞀,君门九重虎豹怒。
吾祖时为珥笔臣,朝上弹章夕禁锢。
崇碑已列党人名,吏部周旋若畴素。
金吾使者来吴趋,少年投袂争相赴。
公也慷慨谢故人,槛车北走长安路。
阴阴土室对南冠,碧血青燐向谁诉。
须臾帝座日月明,两观诛窜鹓行清。
赐环初雪九原恨,箕尾迢遥朝玉京。
孤儿拜疏啮指血,天子动色群公惊。
恤典下颁尺一诏,词臣彩笔抒生平。
重渊一介草茅士,珥貂三叶俱列卿。
椒浆桂醑吊毅魄,万人会葬看佳城。
衔书丹凤五云下,关西大鸟来悲鸣。
只今荏苒二十载,白发朱颜不相待。
牛衣犹是泣王章,骏骨无人怜郭隗。
曹彬一旦下南唐,卢循几队逃炎海。
处处潢池桴鼓鸣,村村萑泽弓刀骇。
剽掠兼携紫诰行,萧条空有青毡在。
草阁俄惊铙曲吹,雕弓白马来者谁。
手持锦轴前致语,君家旧物今在斯。
重宝误落黠寇手,吾偶夺取还相贻。
挥金出门去不顾,道旁观者皆称奇。
我闻此语长叹息,鬼神诃护非人为。
吁嗟乎鬼神诃护非人为,凛然正气天地知。
君看字字皆碧血,展观觉有霜风吹。
《宝纶篇》【清·魏允楠】泰阶不平三光瞀,君门九重虎豹怒。吾祖时为珥笔臣,朝上弹章夕禁锢。崇碑已列党人名,吏部周旋若畴素。金吾使者来吴趋,少年投袂争相赴。公也慷慨谢故人,槛车北走长安路。阴阴土室对南冠,碧血青燐向谁诉。须臾帝座日月明,两观诛窜鹓行清。赐环初雪九原恨,箕尾迢遥朝玉京。孤儿拜疏啮指血,天子动色群公惊。恤典下颁尺一诏,词臣彩笔抒生平。重渊一介草茅士,珥貂三叶俱列卿。椒浆桂醑吊毅魄,万人会葬看佳城。衔书丹凤五云下,关西大鸟来悲鸣。只今荏苒二十载,白发朱颜不相待。牛衣犹是泣王章,骏骨无人怜郭隗。曹彬一旦下南唐,卢循几队逃炎海。处处潢池桴鼓鸣,村村萑泽弓刀骇。剽掠兼携紫诰行,萧条空有青毡在。草阁俄惊铙曲吹,雕弓白马来者谁。手持锦轴前致语,君家旧物今在斯。重宝误落黠寇手,吾偶夺取还相贻。挥金出门去不顾,道旁观者皆称奇。我闻此语长叹息,鬼神诃护非人为。吁嗟乎鬼神诃护非人为,凛然正气天地知。君看字字皆碧血,展观觉有霜风吹。
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