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《读仞千雁影诗》全文
明 / 释函是   形式: 古风  押[尤]韵

风起肃杀,凋落梧楸

时贵哲人不如鸿雁俦。

噭噭鸣青天,徬徨向南州

气序相逼,匪为稻粱谋。

伟哉求寂士,睹影发清讴。

寒暑识代谢物化冥显幽。

悟理形骸,色空生双眸

景靡所遗江山亦不留。

俯仰上下所见浮沤

万物同一雁,羽翼绸缪

象类寂然圣人行多忧。

憬然无从,岂羡乘云游。

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诗文中出现的词语含义

不如(bù rú)的意思:不如表示不如何,不及,不如何好。

乘云(chéng yún)的意思:乘坐云彩,形容人物飞黄腾达,地位显赫。

绸缪(chóu móu)的意思:指精心安排、周密筹划。

代谢(dài xiè)的意思:指生物体内物质的转化过程,也用来比喻事物的变化或发展。

稻粱(dào liáng)的意思:稻粱是指稻谷和粱谷,泛指粮食。也用来比喻食物、生活等物质条件。

凋落(diāo luò)的意思:花朵凋谢、落叶离枝的意思,比喻事物衰败、人事多变。

风起(fēng qǐ)的意思:指风开始刮起来,也比喻事情开始发生或情况开始变化。

俯仰(fǔ yǎng)的意思:低头和抬头的动作,表示对上级或长辈的敬重和顺从。

浮沤(fú ōu)的意思:指人物浮躁不安、没有定力,也形容事物无根基、不牢固。

鸿雁(hóng yàn)的意思:比喻亲友离别或相思之情。

寂然(jì rán)的意思:寂静无声,没有声音。

江山(jiāng shān)的意思:指国家的疆土、版图,也指国家的统治地位和政权。

金风(jīn fēng)的意思:形容风势猛烈,如黄金一般强大的风。

憬然(jǐng rán)的意思:形容人突然醒悟,明白过来。

景靡(jǐng mí)的意思:指风景美丽繁华,盛况壮观。

空生(kōng shēng)的意思:指事物空虚无实,没有根基或基础。

冥显(míng xiǎn)的意思:形容事物本来不显露,经过一番探究或者时间的推移后才显现出来。

南州(nán zhōu)的意思:南方的州府,指南国或南方地区。

气序(qì xù)的意思:指人的气度、风度和举止有条理、有秩序。

青天(qīng tiān)的意思:指晴朗明朗的天空,也可引申为没有障碍或压力的境地。

色空(sè kōng)的意思:指外表看起来很美好,但实际上虚假空洞,没有实际内涵或价值。

上下(shàng xià)的意思:上下表示范围或顺序,上指高处、前者或前侧,下指低处、后者或后侧。

圣人(shèng rén)的意思:指具有高尚品德、智慧卓越的人

时贵(shí guì)的意思:指在特定的时机或环境中具有重要地位或价值。

双眸(shuāng móu)的意思:指双眼的目光或眼神。

所遗(suǒ yí)的意思:留下的遗物或遗迹。

所见(suǒ jiàn)的意思:所看到的事物或情况。

同一(tóng yī)的意思:相同或一致

万物(wàn wù)的意思:指世间的一切事物,包括人、物、事、理等。

梧楸(wú qiū)的意思:指人能自立,不依赖他人。

悟理(wù lǐ)的意思:理解道理、领悟道理

物化(wù huà)的意思:指将抽象的事物变为具体的实物或具体的形象。

无从(wú cóng)的意思:没有途径、没有办法

象类(xiàng lèi)的意思:指相似的事物或人,也可以用来形容人的品行或行为相似。

相逼(xiāng bī)的意思:形容两个或多个人或事物相互竞争、争胜的局面。

形骸(xíng hái)的意思:指人的外表或形体。

玄景(xuán jǐng)的意思:指景色幽深,景物晦暗不明。

羽翼(yǔ yì)的意思:指给予某人或某事力量、支持或帮助,使其有所发展或进步。

云游(yún yóu)的意思:指心灵在思考、想象中远离尘世,自由自在地徜徉于天地间。

哲人(zhé rén)的意思:指具有深刻智慧和高尚道德的人。

稻粱谋(dào liáng móu)的意思:指谋求自己的私利,并不顾他人的利益。

鉴赏

这首诗以雁群南飞为引子,展开对人生哲理的深沉思考。首句“金风起肃杀”,描绘了秋风萧瑟的景象,预示着季节的更替与生命的衰败。接着“凋落先梧楸”则进一步渲染了秋天的肃杀氛围,暗喻人生的短暂与无常。

诗人借雁群南飞的行为,表达了对时间流逝和生命意义的深刻反思。“知时贵哲人,不如鸿雁俦”,指出哲人虽能洞察时序,却不如鸿雁能够顺应自然规律,自由地迁徙。雁群的鸣叫与徘徊,象征着对未来的向往与对过去的留恋,它们并非为了稻粱而迁徙,而是遵循着自然的召唤。

“伟哉求寂士,睹影发清讴”,诗人赞美那些追求心灵宁静的人,他们通过观察自然现象,发出内心的感慨。这一段强调了对自然界的观察与感悟,以及从中获得的精神解脱。

“寒暑识代谢,物化冥显幽”,表明自然界的变化规律是不可抗拒的,万物都有其生灭的过程。这不仅是对自然现象的描述,也是对人生哲理的深刻揭示。

“悟理捐形骸,色空生双眸”,诗人在这里表达了对宇宙真理的领悟,认为真正的智慧在于超越物质世界,看到事物的本质。这种超越世俗的视角,使他能够以更加开阔的眼界看待世界。

“玄景靡所遗,江山亦不留”,意味着在宇宙的宏观视野下,一切物质的存在都是暂时的,江山美景终将消逝。这种观点体现了对时间和空间的深刻理解。

“俯仰彻上下,所见皆浮沤”,诗人通过俯仰天地的动作,表达了对世间万物的审视,认识到所有事物都如同泡沫般虚幻不实。这反映了他对人生短暂与虚无的深刻体悟。

“万物同一雁,羽翼空绸缪”,将万物与雁群相提并论,暗示了所有生命在本质上都是相通的,都在经历着相似的命运。这种类比深化了对生命共通性的认识。

“象类常寂然,圣人行多忧”,对比了自然界的平静与人类的忧虑,指出圣人虽然也生活在世间,但能够保持内心的宁静,不受外在纷扰的影响。

“憬然知无从,岂羡乘云游”,最后诗人表达了对超脱尘世的向往,认为真正的自由并不在于飞翔于云端,而是在于心灵的解放与精神的超越。

综上所述,这首诗通过对雁群南飞的描绘,深入探讨了生命的意义、自然与宇宙的关系、以及对人生终极价值的思考。它不仅展现了诗人对自然现象的敏锐观察力,更体现了其深刻的哲学思考和对生命本质的洞见。

作者介绍

释函是
朝代:明

函是(一六〇八——一六八六),字丽中,别字天然,号丹霞老人。本姓曾,名起莘。番禺人。年十七补诸生,与里人梁朝钟、黎遂球、罗宾王、陈学佺辈,并以高才纵谈时事,举明思宗崇祯六年(一六三三)乡试第二。会试不第,谒僧道独于庐山,祝发于归宗寺。既返广州,主法诃林。明亡,徙番禺雷峰,创建海云寺,举家事佛。孤臣节士,皈依者众。历主福州长庆、庐山归宗,及海幢、华首、丹霞、介庵诸刹,晚年主法雷峰。著有《瞎堂诗集》等。清陈伯陶编《胜朝粤东遗民录》卷四有传。
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