君为著作诗,志激词且温。
信哉作遗训,职在圣与贤。
出非利吾已,其出贵道全。
全则富与寿,亏则饥与寒。
舍此二者外,安用名为宾。
持谢著书郎,愚不愿有云。
《和乐天赠樊著作》【唐·元稹】君为著作诗,志激词且温。璨然光扬者,皆以义烈闻。千虑竟一失,冰玉不断痕。谬予顽不肖,列在数子间。因君讥史氏,我亦能具陈。羲黄眇云远,载籍无遗文。煌煌二帝道,铺设在典坟。尧心惟舜会,因著为话言。皋夔益稷禹,粗得无间然。缅然千载后,后圣曰孔宣。迥知皇王意,缀书为百篇。是时游夏辈,不敢措舌端。信哉作遗训,职在圣与贤。如何至近古,史氏为闲官。但令识字者,窃弄刀笔权。由心书曲直,不使当世观。贻之千万代,疑信相并传。人人异所见,各各私所偏。以是曰褒贬,不如都无焉。况乃丈夫志,用舍贵当年。顾予有微尚,愿以出处论。出非利吾已,其出贵道全。全道岂虚设,道全当及人。全则富与寿,亏则饥与寒。遂我一身逸,不如万物安。解悬不泽手,拯溺无折旋。神哉伊尹心,可以冠古先。其次有独善,善己不善民。天地为一物,死生为一源。合杂分万变,忽若风中尘。抗哉巢由志,尧舜不可迁。舍此二者外,安用名为宾。持谢著书郎,愚不愿有云。
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百篇(bǎi piān)的意思:指大量的文章或作品。
褒贬(bāo biǎn)的意思:褒贬是指对事物进行评价,分别表示赞扬和批评。
并传(bìng chuán)的意思:并传是指多人一起传递消息或传达信息。
冰玉(bīng yù)的意思:形容人的美貌清冷如冰,如同玉石一般冷静、高贵。
不肖(bù xiào)的意思:指没有孝心、没有品德的人。
不使(bù shǐ)的意思:不让,不令,不使人。
不善(bù shàn)的意思:不擅长、不熟练、不善于某种技能或行为。
不如(bù rú)的意思:不如表示不如何,不及,不如何好。
不可(bù kě)的意思:指超出人们的理解和想象,无法用常规思维解释的事物或现象。
不敢(bù gǎn)的意思:不敢指一个人因为害怕而不敢做某件事情。
不断(bù duàn)的意思:不间断地、持续不断地
璨然(càn rán)的意思:形容光彩照人,明亮耀眼。
巢由(cháo yóu)的意思:巢由意指一个人的成功或失败取决于自己的努力和能力。
出处(chū chù)的意思:指事物的来源或起源。
当世(dāng shì)的意思:指现在的时代、当前的社会。
当年(dàng nián)的意思:指过去的某个时期,常用来回忆过去的事情或描述当时的情况。
得无(dé wú)的意思:没有不...的
帝道(dì dào)的意思:指君主或统治者所采取的治国方式和治理原则。
典坟(diǎn fén)的意思:指人们对已故的先人墓地进行修葺或整理,以示尊重和纪念。
都无(dōu wú)的意思:表示没有一点儿,毫无。
独善(dú shàn)的意思:独自善良、独立行善,不依赖他人。
二帝(èr dì)的意思:指两个帝王,通常指中国历史上的两位帝王。
皋夔(gāo kuí)的意思:形容人的品德高尚,有才华,也指人的形象美丽动人。
各各(gè gè)的意思:形容人或事物各不相同,各有特点。
古先(gǔ xiān)的意思:古代的先人,指古代的人们。
冠古(guān gǔ)的意思:指超越古人的才能和成就。
光扬(guāng yáng)的意思:形容光彩耀眼,显露出扬起的风采。
贵当(guì dāng)的意思:指应该尊重、珍视、重视的事物或人物。
何至(hé zhì)的意思:表示事物到达了何种程度或者说话的口气过于强烈,过于绝对。
合杂(hé zá)的意思:指事物的性质、种类、来源等各方面各异,杂乱无章。
后圣(hòu shèng)的意思:指后来的圣人或伟人。
忽若(hū ruò)的意思:突然,忽然
话言(huà yán)的意思:指言辞恳切,有力而又动人。
煌煌(huáng huáng)的意思:形容光彩照人,辉煌壮丽。
皇王(huáng wáng)的意思:指帝王或君主的地位和权力。
近古(jìn gǔ)的意思:指古代时期与现代时期相距不远,接近现代的时代。
具陈(jù chén)的意思:具陈指的是详细陈述事实、道理或意见。表示清楚地陈述某种观点或理论。
可以(kě yǐ)的意思:表示事物具有某种能力或条件,可以实现某种行为或达到某种目的。
孔宣(kǒng xuān)的意思:表示言行得当,言辞恳切,能够明辨是非。
况乃(kuàng nǎi)的意思:更何况,何况
缅然(miǎn rán)的意思:形容心情沉重,感慨万分。
铺设(pū shè)的意思:铺设指搭建或安置固定的物品,使其平整、整齐地摆放或安装。
其次(qí cì)的意思:在顺序中排在第二位,表示次要、次序次之的意思。
千载(qiān zǎi)的意思:千年的时间。
千万(qiān wàn)的意思:表示强调或劝告,要注意或务必做某事。
千虑(qiān lǜ)的意思:形容一个人思虑周密,考虑问题非常细致。
窃弄(qiè nòng)的意思:暗中偷窃或背地里损害。
曲直(qū zhí)的意思:表示对人的品行、行为是否正直、诚实进行评判。
全道(quán dào)的意思:指整个道路,表示涉及到全部方面、全面的意思。
人人(rén rén)的意思:指每个人都具备某种特质或状态。
如何(rú hé)的意思:表示询问或描述做某事的方法或步骤。
善民(shàn mín)的意思:善待百姓,关心民众
舌端(shé duān)的意思:指非常熟悉或非常了解的事物或人。
识字(shí zì)的意思:
◎ 识字 shízì
[become literate] 认识文字
史氏(shǐ shì)的意思:指历史上具有卓越成就或影响力的人物。
所见(suǒ jiàn)的意思:所看到的事物或情况。
天地(tiān dì)的意思:
◎ 天地 tiāndì
(1) [heaven and earth;universe;world]∶天和地。指自然界和社会
天地山川。——宋· 王安石《游褒禅山记》
天地之闻。——清· 黄宗羲《原君》
天地之大
震动天地。——明· 张溥《五人墓碑记》
(2) [scope of operation;field of activity]∶比喻人们活动的范围
(3) [nature;be tween Heaven and earth] 指天地之间,自然界
天地之精也。——《吕氏春秋·慎行论》
天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又
天地调剂之法也。
天地不能生人。
天地之所以养人也。
万物(wàn wù)的意思:指世间的一切事物,包括人、物、事、理等。
微尚(wēi shàng)的意思:微不足道的尊贵和高尚。
无遗(wú yí)的意思:没有遗漏,没有遗忘
无间(wú jiàn)的意思:没有间隔、没有中断,形容连续不断,毫无间隔。
羲黄(xī huáng)的意思:指古代传说中的两位圣人,羲和黄帝。也用来形容古代文化的兴盛和发达。
闲官(xián guān)的意思:指职务空虚,没有实际权力的官员。
相并(xiāng bìng)的意思:指两个或多个人或物相互结合或合并在一起。
虚设(xū shè)的意思:假设并非实际存在的事物或情况
尧心(yáo xīn)的意思:指具有高尚的品德、正直的心灵。形容人的品德高尚,行为正直。
尧舜(yáo shùn)的意思:指古代传说中的两位圣君尧和舜,用来形容人的品德高尚、仁德兼备。
益稷(yì jì)的意思:指增加农作物的产量,比喻有利于国家的发展。
异所(yì suǒ)的意思:不同的地方或环境。
伊尹(yī yǐn)的意思:伊尹是指古代中国商朝的一位贤臣,用来形容一个有才能、有德行的人。
以是(yǐ shì)的意思:表示以此为是,根据此为准
义烈(yì liè)的意思:义烈指的是忠诚正直,有勇有义的品质。
一物(yī wù)的意思:指一件事物或一个物品。
一身(yī shēn)的意思:指一个人身上具备了多种特质或才能。
用舍(yòng shè)的意思:指精打细算,节省用度。
由心(yóu xīn)的意思:从内心深处产生或发自内心的情感、意愿或行动。
载籍(zǎi jí)的意思:指记录人名、事迹等的书籍或档案。
在数(zài shù)的意思:指在计算、统计或列举中,包括在内。
泽手(zé shǒu)的意思:指有益于人民、有利于社会的行为或事业。
丈夫(zhàng fū)的意思:指已婚男子,也可用来泛指男性配偶。
折旋(shé xuán)的意思:形容事物转折反复,不断变化。
拯溺(zhěng nì)的意思:拯救落水者,使其脱离危险。
著作(zhù zuò)的意思:指有价值的著述或作品。
这首诗是唐代诗人元稹的作品,名为《和乐天赠樊著作》。从诗中可以看出诗人的文学素养和深厚的文化底蕴,以及他对于历史与道德的思考。
诗人在开篇便以“君为著作诗,志激词且温”表达了对友人樊著作才华的赞赏,同时也反映出了自己对文學创作的态度和追求。接着,“璨然光扬者,皆以义烈闻”则是说到那些被后世传颂的人物,他们都因为有着不朽的功绩而名声大噪。
诗中“千虑竟一失,冰玉不断痕”表达了对历史人物、事件的深刻思考和感慨,而“谬予顽不肖,列在数子间”则是自谦之词,显示出诗人谦逊的一面。
下文“因君讥史氏,我亦能具陈。羲黄眇云远,载籍无遗文。”表明了诗人对历史文献的掌握和批判能力,同时也反映出了他对于古代圣贤之道的研究和理解。
“煌煌二帝道,铺设在典坟。尧心惟舜会,因著为话言。”则是将自己的学识与古代圣王的治国理念相联系,显示出诗人对于政治理想的追求。
“皋夔益稷禹,粗得无间然。”表达了对古代圣贤的崇敬之情,以及自己虽未能完全达到他们的境界,但仍有所悟入。
接下来,“缅然千载后,后圣曰孔宣。迥知皇王意,缀书为百篇。”则是说到孔子作为历史上的智者,其学说被后世广泛传颂,诗人自己也能理解并发表出来。
“是时游夏辈,不敢措舌端。”显示出诗人的谦逊态度和对古圣先贤的敬畏之心。
“信哉作遗训,职在圣与贤。”则是说到圣人留下的教诲,对于后世有着指导作用,而这种责任落在了圣贤身上。
“如何至近古,史氏为闲官。”表达了对于某些历史人物或事件的评价,他们虽身处重要位置,但实质上并无大用。
“但令识字者,窃弄刀笔权。”则是说到即使是一般识字之人,也能对历史文化有所发挥和解读。
“由心书曲直,不使当世观。”表达了诗人对于文學创作的主张,即要根据内心的真实感受去写作,而不是为了迎合他人的眼光。
接下来,“贻之千万代,疑信相并传。人人异所见,各各私所偏。”则是说到历史文化遗产在传承过程中会出现多种解读和评价,每个人都有自己的看法和偏好。
“以是曰褒贬,不如都无焉。”表达了对于过度的赞美或贬低都不以为然,认为最好的态度是持平常心。
“况乃丈夫志,用舍贵当年。”则是说到有远大抱负的人应该放下眼前的荣华,为了更长远的目标而努力。
“顾予有微尚,愿以出处论。”表达了诗人对于自己所持有的学问和理念,有着想要发表出来的愿望。
“出非利吾已,其出贵道全。”则是说到真正的出众并不是为了个人私利,而是要体现出完整的道德和理想。
“全道岂虚设,道全当及人。”表达了对于“道”的追求,这种追求不应该是一种空洞的设定,而应当是切实可行的人生准则。
“全则富与寿,亏则饥与寒。”则是说到如果能够遵循这种完整的道德准则,就会得到内在的满足和幸福;反之,如果不能遵循就可能遭受困顿。
“遂我一身逸,不如万物安。”表达了诗人对于个人得失与宇宙万象的比较,认为让万物都能安宁要远比个人的得失重要。
“解悬不泽手,拯溺无折旋。”则是说到能够解决困境而不显露自己的善举,不做表面功夫,这是一种高尚的人格展现。
“神哉伊尹心,可以冠古先。”表达了对于古代圣贤之心的崇敬,认为这样的精神可以超越历史成为最伟大的典范。
“其次有独善,善己不善民。”则是说到除了最高境界的圣人外,还有一种修养自己却未能惠及百姓的情况出现。
“天地为一物,死生为一源。合杂分万变,忽若风中尘。”表达了对于宇宙生命和自然规律的哲学思考,以及对世事无常的感慨。
最后,“抗哉巢由志,尧舜不可迁。”则是说到像尧舜这样的圣王,他们的志向和作为是不可以被轻易地模仿或替代的。
“舍此二者外,安用名为宾。持谢著书郎,愚不愿有云。”结尾部分表达了诗人对于超越尧舜之外的其他追求和评价的态度,以及对自己的文学创作持谦逊态度,不愿意过多地表现个人意见。
总体来看,这首诗展现了诗人的深厚学养、哲学思考和高尚情操,是一篇融合历史文化与个人理念的优秀作品。
隋堤柳,千里夹隋堤。堤中有平道,百尺隐金锤。
柳色间桃李,行客迷芳菲。
牙樯从西来,云表开龙旗。
一舟挽千人,万舟若鱼丽。
舟中尽绝色,不厌荒淫饥。
锦帆压奔流,日夜东南驰。
龙舟未及返,身辱吴公泥。
神器失所托,化作迷楼灰。
向来桃与李,花色犹不衰。
向来堤上柳,柳色犹依依。
唐公已举晋阳甲,草木虽小知无隋。
北风号枯叶,漠漠天正寒。
弛担逆旅中,方税游子鞍。
吾甥遽相访,别久心万端。
意定话亲旧,或悲或可欢。
乃将十年心,只作累刻殚。
脩涂困尘土,客庖无盘餐。
举杯少延款,荷子襟抱宽。
明朝复掺袂,老怀悽以酸。
漳山无瘴烟,漳水无惊湍。
侍亲友于乐,勿倦为戎官。
愿因南风期,时时寄平安。
北风吹云村寂寂,练练溪流湛寒碧。
马头忽有暗香来,撼雪寻芳识标格。
扬鞭敲镫荒寒路,酒恶难禁赖销释。
陇上故人消息迟,一枝谁寄疏烟隔。
老禅幻此空花相,墨晕横斜清照客。
定应飞梦会姑仙,玉楼澹月连天白。